春夜喜雨的作者（唐杜甫春夜喜雨）

　　春夜喜雨的作者（唐杜甫lt；春夜喜雨gt；）
　　好雨知时节，当春乃发生。
　　随风潜入夜，润物细无声。
　　野径云俱黑，江船火独明。
　　晓看红湿处，花重锦官城。
　　好雨知时节，当春乃发生，本诗一开头就用一个好字，来赞美雨。为什么好呢？因为，他美呀，妙呀，在我心里正需要它时，它就来了，出现了，让我心想事成呀！就好像多拉A梦动漫中，那小叮当胸前的百宝袋，你想要什么，就能变出什么，应有尽有，随心所欲。节，环节，时节，节点。当，恰当，适当，当下，当然。这节与当，前后呼应。在关键的时节，节点上，在心想的那个当下，当然就会发生了。这个好雨，是因为它知时节。诗人在这里，把雨给拟人化，其中知字用得传神，简直把
　　雨给写活了。春天是万物萌芽生长的季节，正需要下雨，雨就下起来了，多好的春雨，多妙的及时雨啊！
　　把无情作有情，把无知当有知，杜甫作诗常常如此。这里把春雨当作有知觉的，故它能根据需要，应时而降。诗中的知字和乃字，前后也是一呼一应。知是觉知，乃是于是乎。先有知的因，才有后来乃的果。在作者看来，春雨体贴人意，知晓时节，在人们急需的时候飘然而至，催发生机。就像是观世音菩萨一样，他闻声救苦，大慈大悲，有求必应。这个雨，它的确很好，好在那里，好在一个潜、润、细上。潜，潜藏的，秘密地，隐藏的，无声无息的，潜移默化的。润雨水下流，滋润万物，使你饱满不干枯，光滑光泽。细，细小的，微小的，细腻的，轻轻温柔的，细水长流的。雨的本质是水。这个水，是在你口渴时，需要它时，给你恰到好处的需要。不但如此，这雨水，它细细的，滋润者大地众生，也润养了我的心灵。那水是怎么来的呢？随者风来的。而风又是怎么来的呢？趁者黑夜，悄悄的潜进来的。
　　风，在易经的《巽卦》中，巽为风。风行则无所不入，巽又有容入之意，象征者谦逊柔顺之君子，无所不容，无所不入。正如《论语颜渊》篇中所说的，君子之德风，小人之德草，草上之风，必偃。天德以风而散之，雨而润之，来德润众生，而杜工部以君子之德风，以诗文来化成天下。他的诗，千百年来，早就化到每一个成都的老百姓，以及所有中华儿女的心中。它滋养了心灵，升华了生命。雨之所以好，好在适时，好在润物，所以随风潜入夜，润物细无声。
　　潜入夜和细无声相配合，不仅表明那雨是伴随和风而来的细雨，而且表明那雨它有意润物，却无意讨好。如果有意讨好，它就会在白天来，就会造一点声势，让人们看得见，听得清。惟其有意润物，无意讨好，它才选择了一个不妨碍人们工作和劳动的时间悄悄地来，在人们酣睡的夜晚无声地、细细地下。
　　野径云俱黑，江船火独明，紧接着颈联从视觉角度描写雨夜景色。
　　野径指田野间的小路，是指地上；云是指天空。由于晚上正在下雨，所以浓云密布，群星潜藏，月色无光，天空和地上都是一团漆黑，正说明雨意正浓。可如今放眼四望，野径云俱黑，江船火独明，只有船上的灯火是明的。这两句写出了夜雨的美丽景象，黑与明，一暗一明相互映衬，不仅点明了云厚雨足，而且给人以强烈的美感。虽说云俱黑，但却火独明。在一片墨黑的世界里，唯有江边船上放射出一线光芒，所以更显得它格外的明亮。俱字和独字，都是为了突出这种景象。
　　景随情转，情随景换。接下来，我们试着从外在的景物，来走进到诗人的内心世界。虽然云俱黑，但是火独明。诗人用云俱黑，来体现他一生的颠沛流离，而火独明呢，则恰恰的展现了他心中的光明，用他心中不灭的浩然正气，生生不息的奋斗者。
　　正如《易经明夷》卦卦辞所言的，利艰贞。明夷卦，下离明、上坤地，为明入地中之象，太阳下山了，故有光明殒灭之意。施于人事，则为暗主在上，明臣在下，而不敢显其明智之谓也。离在内为文明，坤在外为柔顺，处明夷之世，当晦藏其明智而不用。故当明夷之时，利于以艰困自处，外表胡涂，内心明白，不轻易用事，并能谨守正道，以小人之害也。然而君子之教化，是否就此停止了呢？没有。因为润物细无声。正如孔子之教化，子曰予欲无言！子贡曰子如不言，则小子何述焉？子曰天何言哉！四时行焉，百物生焉；天何言哉？孔子说：我想不说话了。子贡说：你如果不说话，那么我们这些学生还传述什么呢？孔子说：天何尝说话呢？四季照常运行，百物照样生长。天说了什么话呢？
　　我什么都没说，但我什么都说了！最后两句的尾联，晓看红湿处，花重锦官城，是想象中的雨后情景。
　　如此好雨下了一夜，万物就都得到润泽，发荣滋长起来了。万物之一的花，最能代表春色的花，也就带雨开放，红艳欲滴。诗人说等到明天清早去看看吧，整个锦官城，一片红湿，一朵朵红艳艳、沉甸饱满的花朵，汇成一片花的海洋。
　　看见雨意正浓，就情不自禁地，想象天明以后春色满城的美景。就像杜甫看到唐肃宗的这场雨，他平定了安史之乱，让老百姓走出黑暗，滋润了黎明老百姓，带领他们迎向心的光明，相信这个国家并定会由百废待举的残败，开始走向复兴再造的文明之路。红湿花重等字词的运用，充分说明诗人体物细腻，与心中的愿想。
　　诗人盼望这样的好雨，喜爱这们的好雨。所以题目中的那个喜字在诗里虽然没有露面，但‘喜’意都从罅缝里迸透，沉浸在诗中每个字的情绪里。好雨知时节，当春乃发生，诗人正在盼望春雨润物的时候，雨下起来了，于是一上来就满心欢喜地叫好，这是第一喜。
　　随风潜入夜，润物细无声，诗人倾耳细听，听出那雨在春夜里绵绵密密地下，只为润物，不求人知，这是第二喜。野径云俱黑，江船火独明，诗人看到江上的船，有灯火之明，这个独明说的是江船之火，也是他内心的光明。这个喜，是庆幸对自己的坚持，他的信念，他的道心不坠，他始终相信光明一定会到来的。这是第三喜。晓看红湿处，花重锦官城，天明雨霁，一扫阴霾，诗人看到整个成都城，开满了耀眼的繁花，花朵沉甸甸地抬不起头来，令人目不暇接，心旷神怡。这是第四喜。
　　最后，我以王国维的人生三境界为例，来对应这一首诗，或许大家就可以明白他的美与喜在哪里了。
　　昨夜西风凋碧树。独上高楼，望尽天涯路。，这第一境对应的是好雨知时节，当春乃发生。随风潜入夜，润物细无声。衣带渐宽终不悔，为伊消得人憔悴。，这第二境对应的是野径云俱黑，江船火独明。
　　众里寻他千百度，蓦然回首，那人却在灯火阑珊处，这第三境对应的是晓看红湿处，花重锦官城。
　　这首诗的美，它不仅仅呈现的是物态美，而且还有意态美，更有那神态美。正所谓，花为物境，诗为意境。物我二忘，神在其中。好诗！