无敌龙书屋（老祖宗的手挥洒出来的精华）

　　无敌龙书屋（老祖宗的手挥洒出来的精华）
　　汉魏晋南北朝书法
　　马王堆汉墓简汉竹木简隶书
　　马王堆汉墓出土的大批帛书和竹简，在反映汉初文字的隶变情况方面最具代表性简幅较宽，书写时便于发挥书法特性。
　　这组简，从笔画上看，书写者颇能随心所欲地将刚柔不同的笔画揉合在一起。结构上，其中宫紧凑，四周舒展，左右避让，上下呼应，顾盼有情。特别是其波挑披拂之处，极尽波磔俯仲之能事，有一种变化奇丽的特殊意蕴。再从整体布局上看，其一简之内的黑白布局随意自然，疏朗有致，毫无匠气而显得神彩飞扬。
　　贤女帖汉崔瑗
　　【释文】
　　贤女委顿，积日治此，为忧悬憔心，今已极佳，足下勿复忧念。有信来数附书知闻，以解其忧。
　　【简介】
　　崔瑗（78143），字子玉，涿郡安平（今河北）人。擅草书，点画精微，神变无碍。王隐谓之草贤，以工草书于前代。其草书师法杜操，甚得笔势，结字工巧而略疏，与杜操齐名，后世称之为崔杜。
　　宣示表魏锺繇
　　【释文】
　　所以博示。逮于卿佐，爱同骨肉，殊遇厚宠，圣意所弃，则又割意，必冀良方出于阿是。刍荛之言可择廊庙。况繇始以疏贱，得以至今日。再世荣名，同国休戚，敢不自量。窃致愚虑，仍不敢献闻。深念天下，今为已平，尚书宣示孙权所求，诏令所报，为前恩。横所盱睨，公私见异，日达晨，坐以待旦，退思鄙浅。
　　【简介】
　　锺繇（155230），字元常，河南长葛人。官至太傅，世称锺太傅。善书，其书法与以后的王羲之并称锺、王，为后世所宗。本帖无论在笔法或结体上，都显出一种较为成熟的体态和气息，点画遒劲而显朴茂，字体宽博而多扁方。充分表现了魏晋时代正走向成熟的特征。本帖与锺繇其他书作《荐季直表》、《力命表》等，都是我国早期楷书的杰出代表，垂范后世。
　　墓田丙舍帖魏锺繇
　　【释文】
　　墓田丙舍，欲使一孙于城西，一孙于都尉府，此繇家之嫡正之良者也，兄弟共哀异之。哀怀伤切，都尉文岱自取口痛，贤兄慈笃，情无有已，一门同恤，助以悽怆，如何！
　　【简介】
　　《墓田丙舍帖》又称《墓田帖》或《丙舍帖》，全帖共六行，计七十字，历来传为锺繇书法中的名作。在锺繇所书各帖中，《墓田丙舍帖》的特点在于笔致闲雅、构体风流，一种生动流转、点画顾盼之情溢于字里行间。由于在风格上，《墓田丙舍帖》的风流闲雅，有异于《荐季直表》、《宣示表》的古拙朴茂，所以米芾《书史》题为王羲之晚年所书。
　　文武帖吴皇象
　　【释文】
　　文武将队，乃得悛臣。整我皇纲，董此不雯。古君子即戎从身，昭其果毅，尚其桓桓。师尚七十，气冠三军。诗人作歌，如鹰如鹯。天有泰一，五将三门。
　　【简介】
　　皇象，生卒年不详，三国吴广陵江都人，字休明，官至侍中、青州剌史，尤擅章草、八分，时号书圣。传世书迹有《天发神谶碑》、《文武帖》、《急就章》等。前人评他的草书似龙蠖蛰启，仲盘复行。
　　得书帖晋张华
　　【释文】
　　得书为慰，仆诸惽疾已甚，暂西卧，归还乃悉，比将口反，不具。张华呈
　　【简介】
　　张华（232300），字茂先，范阳（今河北涿州）人。擅书，尤工章草，唐张怀《书断》列为妙品，并评论说体势尤古，可与嵇康媲美。《宣和书谱》评价他作字尤工草书，不在摸仿。其规矩气度，似其人物。
　　兰亭序晋王羲之纸本行书纵24。5X横69。9厘米北京故宫博物院藏
　　【释文】
　　永和九年，岁在癸丑。暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊亊也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹，又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水。列坐其次，虽无丝竹管弦之蛊，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仲观宇宙之大，俯察品类之盏，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万沬，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，怏然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，以为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：死生亦大矣。岂不痛哉！每揽昔人兴感之由。若合一契，未尝不临文嗟悼。不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今。亦由令之视昔，悲夫！敁列叙时人，录其所述。虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之揽者，亦将有感于斯文。
　　【简介】
　　唐太宗提倡王羲之书法，百般搜求，尤喜《兰亭序》，死后真迹殉葬昭陵。《兰亭序》曾于唐初有众家临摹本，而以冯承素摹本最为精善，历来俱以真迹视之。此帖用笔以中锋为主，间有侧锋，笔画之间萦带纤细轻盈，笔断而意连，提按顿挫一任自然，整体布局天机错落，具有潇洒流丽、优美动人的无穷魅力。
　　寒切帖晋王羲之纸本草书纵25。6X横21。5厘米天津市艺术博物馆藏
　　【释文】
　　十一月廿七日羲之报：得十四、十八日二书，知问为慰。寒切，比各佳不？念忧劳久悬情。吾食至少，劣劣！力因谢司马书，不一一。羲之报。
　　【简介】
　　此帖笔墨斑斓，神韵饱满，是一件流传有绪的书法艺术珍品。此帖为唐人钩填本，钩填技术极为精妙。
　　平安帖晋王羲之纸本行书
　　【释文】
　　此粗平安，修载来十余日，诸人近集存。想明日当复悉。来无由，同增慨。
　　【简介】
　　此帖骨格清奇，笔画各有态势，变化丰富。章法布局疏密得当，有雍容之态，酣畅之情，是王氏行书的典范之作。
　　快雪时晴帖晋王羲之纸本行书纵23X横14。8厘米台北故宫博物院藏
　　【释文】
　　羲之顿首，快雪时晴，佳想安善。未果为结力不次，王羲之顿首。山阴张侯。
　　【简介】
　　《快雪时晴帖》，被誉为三希帖之首，其行书四行，字体流利秀美。元赵孟頫曾称此帖为天下第一法书。《石渠宝笈》收晋人三帖，号称三希，此帖列于首位。其为人所重视，由此可见。全帖仅二十八字，但字势强雄，笔力飘逸，灿若游云，矫若惊龙。清乾隆皇帝曾将此帖誉为二十八骊珠，特辟三希堂，将此帖与王珣《伯远帖》、王献之《中秋帖》深藏于宫内。
　　此帖流传至今巳逾一千五百年，是王羲之存世的唯一书法真迹。
　　所谓三希帖就是王羲之的快雪时晴帖，王献之的中秋帖，王珣的伯远帖。堪称代表了中国书法艺术的最高水平的三幅书法字帖。
　　清朝乾隆皇帝酷爱书法，于是他在自己卧室旁边专门设置了一间十平米不到的小暖阁，用于珍藏三幅代表了中国书法艺术最高水平名帖，以供他随时观赏，后来此阁被乾隆皇帝亲自命名为三希阁，而藏于此阁内的快雪时晴帖、中秋帖、伯远帖就被后人统称为三希帖。
　　辛亥革命后，清王朝倒台，三希帖中除了王羲之的《快雪时晴帖》仍被收藏于故宫博物院外（后被国民党政府转运到了台湾），王珣的《伯远帖》和王献之的《中秋帖》流出了宫外不知去向。
　　1951年11月5日，三希帖中王献之的中秋无敌龙书屋快发帖和王珣的伯远帖辗转数年后，在周恩来总理的亲自指示下，以35万元港币的价格，从香港购得重新回到了北京故宫博物院。
　　乐毅论晋王羲之墨纸拓本小楷书四开半纵23。4X横11。9厘米北京故宫博物院藏
　　【释文】
　　世人多以乐毅不时拔莒即墨论之
　　夫求古贤之意，宜以大者远者先之，必迂回而难通，然后已焉可也，今乐氏之趣或者其未尽乎，而多劣之。是使前贤失指于将来
　　【简介】
　　王羲之的正书中，智永认为《乐毅论》最隹，后人多半认同。王羲之的正书，祖宗锺繇，劲润相融，遒古中寓秀丽，足为后世典范。其他如《黄庭经》、《东方朔画赞》、《曹蛾碑》等也都是王书小楷的杰作。
　　黃庭经晋王羲之墨纸拓本小楷书九开半纵19。4X横8。1厘米天津艺术博物馆藏
　　【释文】
　　黄庭经
　　上有黃庭，下有关元，前有幽阙，后有命门。噓吸庐外，出入丹田。审能行之可长存。黄庭中人衣朱衣，关门壮籥盖两扉。幽闽侠之高魏魏，丹田之中精气微，玉池清水上生肥，灵
　　【简介】
　　此帖其法极严，其气亦逸，有秀美开朗之意态。
　　雨后帖晋王羲之纸本行草书纵25。7X横14。9厘米北京故宫博物院藏
　　【释文】
　　今日雨后未果，奉状想口能于言话，可定便得书问，永以为训。绝妙无已，当其使转。与都下口信，戴适过于口也。羲之。
　　【简介】
　　王羲之（303361或作321379），字逸少，琅琊临沂（今山东临沂）人。少时学卫夫人书，后见前代名家法帖，博采众长，一变汉魏朴质书风，创妍美流便之体，有书圣之称。此帖最早见于清代安岐《墨缘汇观法书继录》。今鉴定家认为：清代以前钤印中除绍兴小鱼外皆不真；书法有沉雄古推之气，墨色有浓淡变化，同运笔的启收、顿挫，转折的徐疾和用力相吻合，无钩摹痕迹，故此帖是古临写本，书写年代在北宋至南宋绍兴年以前。帖后有邓文原、董其昌等人跋。
　　省示帖晋。王导
　　【释文】
　　省示具卿，辛酸之至，吾甚忧劳，卿此亊亦不暂忘。然书足下所欲致身处尚在縠中，王制正自欲不得许卿，当如何？
　　【简介】
　　王导（276399），字茂弘，王羲之宗叔。自幼风度远见，承袭祖上爵位，后官至大司马、大督都、丞相等职。善草、行，师从锺、卫。