郭解之死与中国的古典侠义江湖的衰亡

　　沧海一声笑
　　滔滔两岸潮
　　浮沉随浪
　　只记今朝
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　　1990年，徐克将金庸写的笑傲江湖搬上大银幕，为了电影的主题曲，他找到了香江才子黄霑。黄霑苦思冥想，在上厕所的时候灵感突然闪现，写下了这首经典歌曲。优美的如古诗一样的歌词，配上苍劲潇洒的歌曲，向人们演义了一个快意恩仇义薄云天的江湖，听来让人向往不以。仗剑走天涯的游侠文化，是每个中国人心底的一个梦想，也是中国特有的一个古典文化。
　　游侠的存在，在中国历史悠远，从春秋战国到现在，虽然在历代统治者的打压之下，依旧如同春草，生生不息。
　　但为什么唯独中国有游侠文化呢？他又是如何式微的呢？这就得从遥远的古代说起了。
　　周朝，周公以礼制治天下。大家可能对礼了解很多，最著名的就是孔子说的君君臣臣父父子子，他强调的是社会人的秩序。但这不是礼的全部。对于礼，实际上是当时社会所有人行为的规范。身体发肤，受之父母，不能做任何损害，否则不孝；这是礼。刑不上大夫，这也是礼。当然这里的刑不上大夫，是不是指大夫犯了罪不追究责任，而是大夫不能承担刑罚的惩罚，为了保持家族的荣誉，必须在遭受刑罚处罚前自杀以保持个人家族的尊严。同样，礼不下庶人，意思是即使是庶人也要遵守礼法的规则。当然，还有很多礼法的限制，就不一一细说了。
　　因此，当时的礼法，是高于国家法律的。比如一个人杀了人，如果私自向他寻仇刺杀了他话，当时的人和政府不但不会追究他的责任，还会因为他遵循礼法里面的孝道而得到赞扬。因为在礼法里面，血亲之仇大于天，是不受谴责的。这个信条一直到了民国施剑翘刺杀大军阀孙传芳时，蒋介石对她进行了特赦。
　　而如果在社会上，一个人的荣誉受到了侮辱，那么那个被侮辱的人杀了挑衅者，也是不被追究责任的。比如西汉汉武帝时期的著名游侠郭解的外甥，因为侮辱人被人杀死，郭解虽然是闻名全国的游侠，势力庞大，但也不能向凶手寻仇，否则就会被人看不起，违反了礼法。而韩信，因为遭受胯下之辱而不敢杀了对方，被人笑话了一辈子。
　　但礼法毕竟是人们约定成俗的规则，法律虽然很少追责，但也不保护。而一般的草民并没有可以保护自己的实力和能力，而当时的社会条件下，国家的管理能力也不强，法律存在着死角，因此民间有相当一部分的人参与人与人的自我管理，来维持社会的正义和自己的利益，于是游侠文化就有了存在的土壤和必要。郭解，就是当时最著名的代表。
　　郭解，西汉人，字翁伯，汉族，河内轵（今济源东南）人，长得短小精悍，貌不惊人，性格沉静，勇悍，不喝酒。年轻时心狠手辣，恣意杀人。他肯舍命替人报仇，还干些藏命作奸剽攻、铸钱掘冢的事情。后来，郭解一改前行，对人以德报怨，厚施薄望。救人之命不损其功。因此，他在当地声望很高。
　　元朔二年，汉武帝为了维护帝国统治，消除不安定因素，诏令全国豪强，资财超过三百万的富户迁往茂陵，郭解家里贫穷没有达到这个标准，但负责此事的领导们也想趁此机会将郭解这个令县吏们头疼的不安定因素送出轵县，于是也被列入了迁移名单。为此郭解托人向大将军卫青向汉武帝求情，本来不求情还好，大将军一出面，反而让雄才大略的汉武帝一下子就看到了问题之所在。说：一个百姓的权势竟能使卫将军替他说话，可见他并不贫穷。所以卫青的说情，反而使郭解处境更加危险。
　　汉武帝认为，儒以文乱法，侠以武犯禁，侠义所追求的自由与朝廷所倡导的秩序是矛盾不可兼容的，游侠文化，实际上是对至高无上的君权权威的挑战，也是对政府政策贯彻落实的再解释，在汉武帝的打击下，终于走到了历史尽头，也得到了历代王朝的认可，《史记》、《汉书》之后，历代史官也不再为游侠立传。
　　古典游侠的时代结束了，郭解，注定在劫难逃。史大夫公孙弘对他的性质盖棺定论：郭解以平民身份，玩弄权诈之术，因为小事而杀人，郭解自己虽然不知道，这个罪过比他自己杀人还严重。郭解最终被汉武帝下令灭族。
　　在司马迁游侠列传中，他从人文的角度对郭解的一些事迹做了详细的描述，对他坚持社会公义和当时的社会价值观上，非常的认可和赞扬。当然，郭解的行为触犯了法律，维护了当时民间的社会秩序，他其实在代替了政府在行使权力，而到了雄才大略的汉武帝，他虽然罢黜百家，独尊儒术，但他的目的是规范人们的认识，实际上是外儒里法，他尊崇的是法家治国。而儒家推崇的以礼治天下，实际上是对个人道德修养的自我完善，说白了就是使人民更加听话，国家的统治更加稳定。而郭解的行为，无疑是对国家权威的挑战，无论他的行为正义与否，都应该被禁止的。法制，是帝国唯一的行为准则，也是帝国长治久安的基础。所以，郭解的被杀，表面上是他为了维护稳定采取的措施，实际上是对古典中国礼法治国的否定和抛弃。礼，虽然还是人们行为的规范标准，但他收回了对礼法的解释权和惩罚权。
　　所以，郭解之死，标志着中国古典游侠文化在有存在的土壤，也标志着古典游侠文化的消亡。从汉武帝以后，游侠文化是被历代帝国和政府所禁止的。从此，中国古代礼治天下的理念，也走向了尽头，封建帝国，正式用法律代替了以前不严谨的靠个人和宗族礼法来治理国家的办法，这即是社会的进步，也是历史发展的潮流。
　　到了近代社会，由于满清和民国的混乱懦弱，国家的政令得不到贯彻，军阀各自为政，社会再次陷入无政府状态。中国人骨子里的游侠基因再次发芽长大，像同盟会，杜月笙黄金荣的青红帮，其实也是一种游侠文化的变种。在香港，由于英国的殖民统治，游侠文化在当时也发扬光大。古惑仔系列电影，金庸梁羽生的武侠小说等，即是艺术加工，也是当时香港现实社会的反应，更是人们对那种无拘无束放飞自我游侠文化的一种向往。但，游侠文化，只能是我们中华文化的一个梦，再也不会被主流社会承认。
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