诸葛亮诫子书（我在诸葛亮的诫子书中找到了答案！）

　　诸葛亮诫子书（我在诸葛亮的《诫子书》中找到了答案！）
　　在贾府这个富贵繁华的国公府，作为当家主母的王夫人显得格格不入。贾母这个老封君带着大家吃喝玩乐，无不追求奢靡精美，唯独王夫人在陪完贾母之后，回到自己的居所，像进入了另一个世界，吃素念佛。
　　从人性的本能来说，人都容易被奢靡的环境所吸引。侍候贾母吃完山珍海味，自己不吃，却回去吃素，这很不容易。就算是已经受过戒的出家人，都很难抵挡美食的诱惑。陪着贾母各种玩乐，在属于自己的时间里，却喜欢念佛养静，这更不容易，因为玩乐也是会上瘾的。能从繁华热闹中把心收回来，这需要强大的定力。
　　而且，王夫人并非生性就爱吃素爱清静，作者通过刘姥姥告诉我们，年轻时的王夫人着实响快。什么是响快？就是走路带风、快人快语，做人做事都很高调。再用着实来强调，就是特别响快，和王熙凤的风格差不多，未见其人先闻其声，走到哪里都是前呼后拥。
　　从特别响快到以吃素念佛，王夫人的转变可谓脱胎换骨，完全变了一个人。是什么让她发生如此大的转变？偶然读到诸葛亮的《诫子书》，我从中找到了答案。
　　诸葛亮的形象在《三国演义》中被神化，主要是因为他充分代表了儒家思想：忠于刘氏正统，不遗余力地与篡国贼曹操对抗，并且做到了鞠躬尽瘁、死而后已。他大公而无私，贡献那么大，却没有为自己和子孙后代谋划什么福利。
　　他的《诫子书》，更是儒家思想的集中体现：
　　夫君子之行，静以修身，俭以养德。非淡泊无以明志，非宁静无以致远。夫学须静也，才须学也，非学无以广才，非志无以成学。淫慢则不能励精，险躁则不能治性。年与时驰，意与日去，遂成枯落，多不接世，悲守穷庐，将复何及！
　　诫子，就是告诫儿子，这是诸葛亮临终前写给儿子的一封家书。篇幅简短，却句句是精华，目的就是告诫儿子如何做人，其核心就是开头的八个字：静以修身，俭以养德。以静修身，方能宁静致远；以俭养德，方能淡泊明志。只有常静，才能学习上进；只有明白自己的志向所在，才能达成学习的目标。如果不俭，就容易在骄奢淫逸中丧失志向；如果不静，就容易陷入浮躁而失了本性。天长日久，意志消磨，人就废了，不能跟上时代的脚步，只能守着一个穷家，再也无法奋起，连重新再来的机会都没有（有没有发现，贾宝玉正是如此？）。
　　静以修身，俭以养德，这八个字是儒家修身养性的格言警句，也是王夫人喜爱吃素念佛的原因。
　　被推到当家主母的位置，王夫人不得不逼自己修身养性，做齐家的表率。
　　王夫人本是王家的二小姐，嫁的也是荣国府的二公子。在那个时代，长子和长女需要承担更多，这才有了长兄如父、长姐如母的说法，所以所受的教育也更严格。作为二小姐的王夫人，王家并没打算把她当成当家主母来培养，所以所嫁的也是没有爵位可袭的荣府二公子贾政。
　　按照正常情况发展，王夫人只需要当好小家管好自己的丈夫儿子就行了，她的为人处世影响的范围很小。
　　没想到的是，贾母不按常理出牌，她让长子贾赦袭了爵，却让次子贾政当家。于是，王夫人便被推上了当家主母的位置。
　　这个位置，对于贪慕权势的人来说，属于香饽饽。但对于无心权势的人来说，就意味着责任与担当，属于需要打起精神来扛的重负。
　　这个重负，不但指事务繁多，还指谨言慎行、修身养性，因为站在了高处，多少双眼睛盯着呢。
　　书中提到贾政起初天性也是个诗酒放诞之人，因在子侄辈中，少不得规以正路。贾政的诗酒放诞正对应王夫人的着实响快，他们年轻时都是随性之人。但是，后来当了家，不能再任性了，因为需要给子侄做典范，不得不修身养性。贾政是如此，王夫人也是如此。一旦当了家，就要以身作则，给后辈做表率。
　　这就是王夫人发生巨大转变的原因。
　　在当家主母的位置上，王夫人时刻警醒自己：静以修身，俭以养德。
　　当家之高位，有德者居之。有长嫂在堂，王夫人这个次媳被推到当家人的位置，可谓战战兢兢，如履薄冰。因为一旦出错，不但辜负了婆婆的信任和托付，还会引发贾母和邢夫人的矛盾。她只有当好这个家，才与德都让众人信服，做一个称职的当家人，才能堵住悠悠之口，才能不负贾母的重托。
　　重任在肩，如何才能胜任？唯有宁静与淡泊。
　　因为宁静，才能时刻保持清醒，不陷入浮躁，不被贾母一个又一个的奢靡局所诱惑。
　　因为淡泊，才能做到不贪不争，不损公肥私，谨记大局为先。
　　这实在是太难了，因为做了当家人，因为要让贾母放心，她不得不放弃本性中的响快，变得沉默寡言。她还必须放弃贵妇该有的奢华享受，以节俭为主。更难做到的是，原本她可以把儿子放在第一位，现在她必须把儿子放在最后。
　　于是，我们看到的王夫人，居所的陈设都是半旧的，日常以吃素为主，看到贾母给宝玉的雀金裘，只说仔细穿，别糟蹋了，听宝玉说一副药要三百六十两，就说放屁！什么药就这么贵？节俭已经成了她的习惯行为和习惯思维。
　　至于念佛，则是为了养静。身处繁华环境，想要静处一隅也不是件容易的事。比如带发修行的妙玉，身静而心不静。虽然住在庵堂里，每天念着佛经，却时刻关注着贾母和宝玉的动静。王夫人则与之相反，身不静而心静。她不识字，没办法通过读书养静修身，唯一的办法就是在念佛的过程中让心静下来。
　　注意二人的区别：妙玉是被迫念佛，王夫人是主动念佛。妙玉不想静，王夫人是主动求静。
　　静以修身，俭以养德，王夫人就是通过吃素念佛的方式，让自己提升修养，进入宁静淡泊的境界，才能当好荣国府的家。
　　不得不说，王夫人以她不太聪明的心智，在日复一日的静以修身、俭以养德中，把荣国府这个家当得很好。我们可以看到，她把这个家交到王熙凤手里时，荣国府是平静而安稳和睦的。我们看到的荣国府仆人间的矛盾纠纷，一是王熙凤的苛刻造成的，二是宝玉在贾母的庇护下抬举丫头薄待婆子造成的。
　　在此之前，荣国府的岁月静好，都是因为王夫人遵循了贾府诗礼传家的传统，顾全大局，先人后己，以德服人。
　　静以修身，俭以养德，王夫人是荣国府的另类，也是作者所塑造的儒家夫人的代表人物，同时也是我们研读儒家文化的标本。
　　静以修身，俭以养德，这是诸葛亮对儿子的告诫，何尝不是指导我们修身养性的至理名言？我们追求宁静致远，追求淡泊明志，但我们更应该知道如何才能做到宁静与淡泊。