解密道德经兵者不祥之器，非君子之器，不得已而用之

　　电视剧《大秦帝国》是一部优秀的国产剧，较为真实地还原了老秦人励精图治艰难创业的历史进程。其中有一个场景：秦国与赵国战于长平，拉锯三年，久持不下，难分胜负，最终赵国君臣对一味防守的赵国名将廉颇失去了耐心，转而任用纸上谈兵的赵括为统帅，结果赵括打败于秦将白起，四十万赵国士兵被坑杀。
　　但是战神白起一点也高兴不起来。甚至整个秦军都没有几人高兴的，这是为什么呢？
　　一hr很多影视剧里都可以看到，真正的武士比武之前都会相互行礼，以示尊重，即使最终胜利的一方，只要对方没有耍赖，只要是公平对决，都会表达对对方的尊敬。古代越是有名的将军，越是敬畏战争，绝不是那种嗜杀如命草菅人命之徒。
　　一场大战之后，战败的一方自然是悲哀的，因为他们会从战争中失去很多，比如土地、权力、人民或者重要的资源，甚至是自己国家。战胜一方也没有什么好庆祝的，因为上天有好生之德，尽管自己胜利了，但杀人一千自损八百，战争从来都是一个两败俱伤的事情，没有什么值得兴高采烈的。
　　现代很多不靠谱的电视剧中，只要是打了败仗就哭丧着脸，打了胜仗就喜大普奔，那都是很扯的编剧和导演，根本不懂得古代战争文化，只是从历史书上看了一些皮毛的知识，以为古人都是争抢好斗的，所谓的战神，一定是酷爱杀人，都是踩着别人的尸体爬上去的。
　　我国古代最著名的军事家武圣孙武在《孙子兵法》中就说过，战争的目的是为了不战，是为了和平；最高明的战争不是你斩杀了多少的敌人，而是不战屈人之兵，兵不血刃。
　　兵家是道家的分支，孙武自然是老子的徒子徒孙，不管他是否见过老子，是否和他生活在同时代，他们的学说观点都是一致的。
　　老子在《道德经》里就表达过相同的观点。
　　二hr《道德经》三十一章中说道：夫兵者，不祥之器，物或恶之，故有道者不处。军队从来都是大杀器，就像现在的核武器，只有到了万不得已才会用的东西，平时都是藏得好好的，放在谁也不知道的地方。
　　现在世界之所以不会爆发世界大战，核大国之间不会发生大规模的战争，原因就在这里，因为大家都有杀手锏，你有我也有，你敢用我也就豁出去了，一旦撕破脸，双方就会陷入死局，谁也不会有好果子吃。
　　如此，反而形成了一种稳定的制衡，谁也不敢轻言动武。
　　如果打了胜仗就打死庆祝，就得意洋洋，就说明这个人生性残忍，以杀人为乐趣，没有丝毫的同情心和怜悯之心，这样的人即使一时得势，最终也无法得到人们的支持，终究众叛亲离。
　　古人把战争看作不祥之物，即使是战胜，如果战争中死伤惨重，也会巨型穆哀，以示哀悼，战胜的一方也要行丧礼。
　　所以，以后在看到有人打了胜仗就手舞足蹈，他要么是个冷血的杀人狂魔，是个战争贩子；要么它就是个反人类的变态，以战争为人生乐趣。
　　三hr不只在中国，西方文化中似乎也有这样的传统。比如法国著名学者列维布留尔在其著作《原始思维》中所述，在古代的原始部落，胜利的一方，首先要为战败一方的死者举行纪念仪式，为他们哭泣致哀。他们还会把战俘留在自己的部落中，并用在战争中死者的名字来命名他们，这是一种丧礼，象征着那些在战争中死去的人，和活着的人拥有同等的权利。这种习俗在人类历史上保留了很多年。
　　当你举起屠刀之时，必然死于屠刀之下。出来混，迟早是要还的。今天你捅了别人一刀子，改天就有可能被别人捅一刀，冤冤相报何时了？
　　老子告诉我们，什么敌人，什么胜败都不是什么好事，只要是战争都是不吉利的凶丧之事，如果人们总是处在一种敌对的状态，总是把别人当敌人，最终人类很可能会自相残杀永不停止，最终死于自己之手，害己害人。
　　所以，古代只要是战争结束，不管战胜战败，都会举行追悼仪式，举行丧礼，表达对于死者的惋惜，表达对人类相互斗争相互伤害的悲哀。
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