金刚经第二十肉眼，天眼，慧眼，法眼，佛眼究竟有何区别

　　今天咱们继续来分享《金刚经》，这一篇轮到了第十八品一体同观分。
　　这一篇和之前的内容并不连贯，在整个上半部也没有提及，而且也没有涉及到如何离四相和无所住行布施这贯穿全经的两大主题，显得非常突兀。
　　那么是释迦佛在讲经的时候偏离主题了吗？当然不是，以佛陀的智慧又怎么可能犯这种低级错误呢，他其实是另有深意，待会儿看完了大家就会恍然大悟了。
　　这里先来破一下题，所谓的一体就是实相般若，或者说是真如本性，法身佛，佛性，本心等等，名称无所谓，反正就是我们所有学佛之人追寻的那个究极目标。
　　至于同观，说的是我们一切众生都具备这个佛性，与佛无二，这也就是释迦佛菩提树下打坐，夜观晨星突然悟道后所感慨的那句话奇栽，原来一切众生皆有如来智慧福德。
　　所以这一品的核心，就是世尊告诉我们大家和他一样都有佛性，都能成佛，只不过他老人家已经成佛，是果地上的佛，而我们还在修行路上，是因地上的佛。
　　这一品的内容可以说非常重要，有些概念《金刚经》会反复强调，前面没懂后面还有机会，但也有少数章节是独一无二的，过了这村儿就没这店儿，比如说这一品。
　　这一品主要介绍了两大块内容，前半部是肉眼，天眼，慧眼，法眼和佛眼这五眼，后半部是过去心，现在心，未来心这三心，合称五眼三心，咱们这一篇先来介绍五眼，三心等到下一篇再聊。
　　这五眼并非随便定义的，而是和佛法的五乘有对应关系人，天，二乘，菩萨，佛，咱们具体来一一介绍。
　　02hr肉眼凡夫俗子
　　先看经文：
　　须菩提！于意云何？如来有肉眼不？如是，世尊！如来有肉眼。
　　译文：须菩提，你觉得如来有肉眼吗？是的，世尊，如来有肉眼。
　　这个经文非常简单，基本上就是字面意思，但是里面的含义却很深刻。
　　所谓的肉眼，就是我们一切凡夫俗子都有的眼睛，也能看到这个世界的色相，作用非常之大，毕竟我们所获取到的信息至少有七成是通过眼睛的，比其余的耳朵鼻子舌头身体加起来都多。
　　当然了，由于我们凡夫俗子都缺乏智慧，看到的世界往往都是色尘在妄心中的反映，说白了很多都是假的，眼见为实，耳听为虚这两句话后者固然是假的，但前者也未必真。
　　只不过我们往往有一种误解，认为佛陀是没有肉眼的，比如他看天不是天，看地不是地，所以世尊才特意问了须菩提尊者这个问题如来有肉眼吗？
　　这个是有的，至少佛陀的这个化身乔达摩悉达多是有的，他特意示现凡人之身，也要和大家一样吃饭喝水睡觉，也要赤脚托钵走路，也有生老病死，因此当然也有我们凡夫的肉眼。
　　03hr天眼天道众生
　　来看经文：
　　须菩提！于意云何？如来有天眼不？如是，世尊！如来有天眼。
　　译文：须菩提尊者，你认为如来有天眼吗？是的，世尊，如来有天眼。
　　这里说到的是天眼，顾名思义，就是天人之眼，大家都知道我们所在的六道之中，最高级别的就是天道，而这里生活的就是天道众生，他们拥有的就是天眼。
　　我们凡夫的肉眼能力是很弱的，不要说隔一堵墙了，就算隔一张报纸就啥都看不到了，但是天眼不同，这些普通的障碍都是毫无作用的。
　　大家应该都看过《西游记》电视剧，当时孙悟空从石头中诞生的时候也惊动了天庭，玉皇大帝还特意让千里眼和顺风耳去探视下界发生了什么，这里的千里眼用的就是天眼，而且还属于天眼中最顶级的，视野和范围都更强，能看到六道一切。
　　所以第二种天眼，也就是天道众生的眼睛，比我们凡夫不知道强了多少，但还在六道之内，严格来说也还属于凡夫范畴。
　　04hr慧眼二乘人
　　我们继续：
　　须菩提！于意云何？如来有慧眼不？如是，世尊！如来有慧眼。
　　译文：须菩提，你觉得如来有慧眼吗？是的，世尊，如来有慧眼。
　　这里佛陀又提到了第三种眼，慧眼，这个也是字面意思，就是智慧之眼。
　　大家注意，从这里开始就都已经超凡脱俗，进入圣人行列了，比如说这个慧眼，指的就是小乘阿罗汉和中乘辟支佛，合称二乘人。
　　从阿罗汉开始就已经有了真正的般若智慧，不再受妄想和偏执的遮掩，可以看清这个世界的真相，尤其是完全断了我执，也就是不再偏执于我这个外相，乃是真正的解脱。
　　关于四果阿罗汉我们前面已经做了非常详细的介绍，一果须陀洹，二果斯陀含，三果阿那含，四果阿罗汉，比如此时的须菩提尊者就已经证了阿罗汉果，之前深解义趣后也曾涕泪直下，说自己即使有了慧眼，也从未见到过金刚经这样精妙的法门。
　　为什么呢？因为金刚经属于高深的大乘般若部佛法，所以就连小乘慧眼都看不清，这又涉及到了更高一层的法眼，我们继续往下看。
　　05hr法眼大乘菩萨
　　我们继续看：
　　须菩提！于意云何？如来有法眼不？如是，世尊！如来有法眼。
　　译文：须菩提，你觉得如来有法眼吗？是的，世尊，如来有法眼。
　　这里提到的第四种法眼，是更高级别的智慧，指的是大乘菩萨之眼，它的妙用是可以看清诸法的分别。
　　我们上面说过了，二乘的阿罗汉和辟支佛已经有了真正的般若智慧，看到的也是世界的真相，只不过他们看到的范围相对还比较小，更多只是和自己相关，也就是破了我执，但还没有破法执。
　　这个其实和智慧无关，而是和愿力有关，毕竟二乘人更看重的是自我的解脱，也就是他们明白世界很苦，众生都是生活在一片苦海之中，但他们想要做的只是自己划着小船先去彼岸，至于其余的众生如果有缘就顺便拉一把，但不会刻意的去拯救。
　　所以说二乘人也被称为是自了汉，但是大乘菩萨不同，他们的发愿要大得多，更有一颗大悲心，愿意度化周围的一切众生，比如说地藏王菩萨的地狱不空，誓不成佛，如果从世俗角度来说，地狱众生和他又有什么关系呢？都是他们自作自受而已，自己有能力先成佛再说。
　　但是大菩萨们都不会这样想，所以才叫大乘菩萨，因此法眼等于在慧眼的基础上又增加了范围和深度，可破一切法执。
　　06hr佛眼佛陀，如日照虚空
　　我们来看最后一段：
　　须菩提！于意云何？如来有佛眼不？如是，世尊！如来有佛眼。
　　译文：须菩提，你觉得如来有佛眼吗？是的，世尊，如来有佛眼。
　　这里的第五种眼，也就是佛眼，顾名思义就是佛陀之眼，也就是究竟圆满之眼。
　　佛，自然就是佛法中最高最究竟的果位，代表一切圆满，比如上面说的菩萨法眼已经非常殊胜，但仍然多多少少有看不到的地方，这些在佛法中被称为无明法尘，剩余的无明越少，菩萨的果位就越高，比如最高的十地菩萨，就还只有最后的一分无明未破。
　　而佛眼之中则没有任何障碍，不管是时间还是空间都能看破，就像是太阳一样，可以无差别的照亮整个世界，以般若智慧破除一切烦恼和黑暗，也就是我们常说的大放光明。
　　当然了，这个佛眼只有佛陀才能有，比如释迦佛，药师佛，阿弥陀佛等三界十方一切诸佛。
　　07hr红尘说禅
　　老规矩，在文章的最后我们再来简单总结一下：
　　第一：这一品一体同观分，指的是我们凡夫和诸佛一样都有佛性，大家不要妄自菲薄，须知心，佛，众生，一般不二，有区分的只是我们的分别心。
　　第二：这一篇中的肉，天，慧，法，佛这五眼，正对应了佛教的凡夫，天人，二乘，菩萨，佛这五乘。
　　第三：肉眼对应凡夫，啥都看不穿；天眼对应天道众生，能看清六道；慧眼对应阿罗汉和辟支佛，已破我执；法眼对应菩萨，可破法执；佛眼圆满究竟，如日照虚空。
　　好了，这一篇到此结束，下一篇我们继续分享剩下的三心部分，感恩各位师兄。
　　学佛乃智者所为，红尘如梦幻泡影，少说一句话，多念一句佛，愿三恶道日减一生
　　天眼通非碍，肉眼碍非通，法眼能观俗，慧眼了真空，佛眼如千日，照异体还同。
　　上一集
　　世尊为何被称为大药王，因为他对众生说法都是对症下药
　　下一集
　　金刚经第二十一：过去心