孟子跟我说后生小子，听着，左右逢源，可不是你想的那样。

　　昨天夜里，翻读《孟子》，其中有一句话，道是：君子深造之以道，欲其自得之也。自得之，则居之安；居之安，则资之深；资之深，则取之左右逢其原。故君子欲其自得之也。
　　原来左右逢源这个成语出自孟子啊。我们今天的人，要是说谁左右逢源，多半是指这个人八面玲珑，做人圆滑，能讨人喜欢。我合起书，头枕着手，靠在椅子上，闭起眼睛，寻思着左右逢源中的道理。
　　父亲告诉我，人活在世上，轻易不要得罪人，多要讨人好，多看人眼色，多说人好话，好话人都爱听，笑脸人都爱看，只有这样，办起事来就有人帮衬，往往事半功倍，简单高效。做到这样，人也就左右逢源，如鱼得水。我不得不承认，父亲说的这话，是自己人生经验的总结，是发自内心的，是希望我能吸取他的教训，人生少走弯路。
　　父亲，总是希望孩子少走弯路，不要重蹈他的覆辙。
　　噫唏！后生小子，听着，左右逢源，可不是你想的那样。突然有个粗粝的嗓子一声大喝，将我震醒，惺忪的双眼里，我看见一个白胡子长发老头，身材壮硕，脸色凝重，神态肃穆。
　　您老是？我跟您好像不认识。
　　我是你孟爷爷孟轲，看你随意曲解我的话，我很不高兴。
　　那老头，不，孟夫子，亚圣公孟夫子居高临下，盯着我的双眼，我不由打个哆嗦，立马站起来给孟夫子腾坐。夫子您坐。我压住心里的惊讶和不安，神态恭谨，请孟夫子上座，然后双脚并齐，双手贴着大腿，屏气凝神。
　　左右逢源，你觉得你那么理解对吗？孟夫子神色缓和了许多。
　　学生以为，不管是我的父亲，还是外面那些人，他们理解的都不太对。我想夫子您一身浩然正气，当世大丈夫，宁可舍生取义，也不会去干那巧言令色的勾当。巧言令色，是您师父师爷非常鄙视的，您跟着他们学习那么多年，耳濡目染，肯定不会像我们这凡夫俗子，为了营生，或真心或屈心干那巧言令色的事。
　　孟子说：尽信书不如无书，尽信人话不如无耳。
　　孟夫子捋了捋胡子，徐徐说道：你们这些后生小子，胡乱曲解我的话，真是混账透顶。左右逢源，说的是求学之道，可不是你们那些乱七八糟做人的庸俗道理。
　　惭愧！我本也知道，儒学是修身之学，是求道之学，即使做人之道，夫子您也说过很多，‘生于忧患死于安乐’，‘鱼和熊掌不可兼得，舍生而取义者也’，‘富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫’，只是人活于世，确实不易，诱惑太多。
　　正因为人活于世，风雨坎坷，确实不易，生老病死，确实痛苦，所以人活着，才要弄明白那个道，要不然人之一生如同虫鱼鸟兽，又有何用，岂不浪费大道的生生之仁心。
　　学生愿闻夫子之教，学生愿登大道之门，还望夫子不吝教导。我怀着一万颗真心，五体投地，行了大礼。
　　孟夫子摸了摸我的头，说道：孺子可教也！
　　生生不息，学无止境
　　先师孔子曾言，‘古之学者为己，今之学者为人。’学习，不是为了装点门面给别人看的，学习，是为了充实自我提升自我，这也是我说的‘君子欲其自得之也’的意思。如何才能自得呢？别人让你学习，别人给你安排作业，这都不是自得，自得是主动的，是‘学而时习之’，就像鸟儿要飞翔，必须自己主动地反复地去练习，如此才能渐有收获，随着日积月累，对之前的收获也能验证，这样才能真正地学到知识，这样的知识才是真正属于自己的，也是真正能发挥作用的。只有这样的真正有用的知识越多，那用起来也就取之不竭，就像需要用水，到处都是水源，源源不断，那自然就得心应手，无往不利。
　　‘要想左右逢源，必须怀着一颗真诚向往之心去学习，自愿、主动，无人要求，无人催促，自己也能废寝忘食、学而不厌，并反复地自身验证，以加深巩固，这样学到的知识，终生难忘。夫子，是这个道理吗？
　　是这个道理。重点是自得、是为己，不管什么时候，学习都是自己的事，先师孔子曾言，‘不患人之不己知，患不知人也。’后生小子，铭记之，勤勉之！孟夫子起身，看样子想离去。
　　夫子，修身的学问，您可再指点一二？还有大道之学，可有什么终南捷径？
　　后生小子，今日之左右逢源，自得之也，汝且慢慢体会。莫要贪多嚼不烂，不宜身心发展。
　　孟夫子人已飞升，他的话从窗外传来，反反复复在我脑海作响，我身体一震，醒了过来。窗外一弯月，空无人影，原来一梦耳。
　　夜有梦，生亦当有梦。梦虽虚，人生真实不虚。