独特不是罪过，但偏见却容不下例外，高女人和矮丈夫般配吗？

　　《高女人和矮丈夫》是1989年出生的一部老动画，根据伤痕文学代表作家冯骥才的短篇小说《高女人和她的矮丈夫》改编。这部动画虽然是改编版，但在人性方面，即对偏见对批判，与冯骥才的小说有一致性。
　　独特不是罪过，但偏见却容不下例外，《高女人和矮丈夫》般配吗？
　　动画也好，小说也罢，二者都以揭开世人伤疤的方式，让人看着看着，一不小心羞得耳根发烫。这里的羞，不是害羞，而是羞愧。
　　动画对于高女人和矮丈夫这两位主人公的结局，大脉络上遵循了冯骥才的小说情节，用高女人的死亡、矮丈夫特立独行的坚守方式，暗讽世俗中以自我为中心的浅俗偏见。而设身处地理解悲剧故事的具体情境，我们会发现这种偏见很常见，且容易被我们忽略，有时候就隐匿在我们习以为常的习惯中。
　　当你我基于自身感受，或者说习惯，对于一个与众不同的新鲜事物进行先入为主的主观判断且得出负面结论时，可能连我们自己都没料到，自己的一个皱眉、一句毫无根据的负面评价，都很有可能成为压死无辜骆驼的稻草。
　　关于偏见，颜小二觉得，《高女人和矮丈夫》这部仅有10分钟的老动画，足以给我们上一课，这将是悲怆而辛辣的一课。
　　1、独特不是罪过，但偏见却容不下例外
　　《高女人与矮丈夫》里的夫妻很独特，他们一个高高瘦瘦，一个矮矮胖胖，影片中，两个人形象上的不般配与行为上的亲密，让旁人怎么看怎么不舒服。
　　这对夫妻无疑是独特的存在。
　　虽然独特不是罪过，但很显然，偏见却依旧容不下这种无辜的例外。
　　影片中，高女人和矮丈夫相拥出行，他们的恩爱与不协调的外貌特征吸引了许多人。于是，有的人给矮丈夫穿上高跟鞋，有的人给矮丈夫戴上高高的假发。。。。做这么多，只是想让夫妻二人在外形上看起来协调一些。
　　但是，对于外形上的协调，夫妻二人并不在意，他们只在意对方。因为旁人的改造给二人相拥前行带来不便，夫妻二人谢绝了旁人好意。于此，这对夫妻的独特依旧扎眼，而夫妻的拒绝行为，更是激怒了旁人。
　　围追堵截之下，铺天盖地的嘈杂人声中，高女人去世了。
　　高女人去世后，憨厚的矮丈夫变了，他穿着高跟鞋、戴着假发、身着紧身衣，冷漠而孤寂地行走于世间。此时的他比高女人在世时更加特立独行，宛若异类。而他高举的黑伞下那留出来的属于高女人的位置，仿若是对旁人偏见的无声嘲笑。
　　影片最后矮丈夫特立独行的改变，让颜小二想到作家王小波，他的人生并不一帆风顺，他和他的作品一样，都有些特立独行，而王小波曾对一只猪的怀念，让颜小二记忆尤其深刻。
　　王小波记忆中的那只猪，不贪吃不贪睡，明明是一头肉猪，却瘦得很。吃饱了就闲逛，闲了模仿拖拉机的声音，惟妙惟肖。而这只特别的猪因模仿工人收工的声音，耽误了工人们工作，他遭到人们的围住堵截。身手敏捷的它，在混乱中逃出猪圈，消失在人们的视线中。
　　对于这只猪，王小波说：
　　我已经四十岁了，除了这只猪，还没见过谁敢于如此无视对生活的设置。。。。。因为这个缘故，我一直怀念这只特立独行的猪。
　　于王小波的逻辑之下，我们能够体会到，那任人宰割的肉猪，不就是迎合被设置好的生活的存在吗？生活中的你我，何曾尝试过跳出那约定俗成的被设置好的生活？
　　自身的独特，并且持续保留自己的独特，拒绝接受旁人的设置改造，拒绝以迎合姿态变成旁人眼里的般配，这种对自我独特的把持，何尝不是对被设置好的生活的反抗？何尝不是拒绝成为任人宰割的肉猪呢？
　　但是，太独特往往因为过于扎眼，惹得旁人前来矫正，试图将独特的生活设置得千篇一律。但却忽略了人之所以为人的那种各具特色的鲜活生命特征。
　　一旦拒绝这种干涉，此时的独特虽然不是什么罪过，却被冠上类似一意孤行的罪名，为世俗偏见所不容。于是，独特虽无罪，世俗偏见却容不下这种无辜的例外，人此时的处境，就像影片中被围攻的矮丈夫。
　　2、不是独特不美，而是偏见可遮人眼蔽人心，让人看不见美
　　关于偏见，《新华字典》里说：
　　偏见（pinjin），是个人对他人或其他群体所持有的缺乏充分事实依据的认识和态度。
　　《牛津词典》里这样说：
　　偏见（Prejudice）表示一种先入为主而并非基于理性或亲身经历的观点（Preconceivedopinionthatisnotbasedonreasonoractualexperience）。
　　东方西方，即便地域不同，人们对于偏见的解释也近乎一致。于此，偏见之下的非理性，以及其不讲道理的特质，便呼之欲出。不同地域的人类文明千变万化，而对偏见的理解近乎一致，这不是巧合，印证了它的实际存在。它是扎根于人性深处的病。
　　先入为主之下，人不去理性思考，没有事实佐证，仅凭一己好恶看自己想看的，遮住自己不想看的，于此妄下论断，偏见有了生存土壤。
　　正是这茁壮成长的偏见，选择性地听和看之下，独特因别致被选择性无视甚至扼杀。于是，另一种色彩斑斓的可能，被屏蔽、被摒弃，这是遗憾。
　　独特何曾有错？不是独特不美，而是偏见让人的所见所闻被选择性禁锢在方寸之地以内。坐井观天之下，人又如何去欣赏、去理解那海阔天空下独特的美呢？
　　矮丈夫与高女人在影片中，是世人眼里的独特夫妻，偏见之下，世人看不见他们彼此相依的恩爱，看不见他们风雨同舟的扶持，只看到他们形体上的高和矮与胖和瘦的不协调。
　　这种肤浅的审美方式，在影片中被放大，而夫妻二人的悲剧结局，更是对旁人肤浅的偏见给予了深刻的讽刺。追求视觉上的般配，却生生拆散了琴瑟合鸣般的恩爱夫妻，本末倒置之下，偏见中的傲慢与愚昧已然隐藏不住，而偏见的巨大杀伤人也尽于显人前，由此《高女人和矮丈夫》对世人的警示与呼吁，也呼之欲出。
　　这部影片告诉我们，偏见之下的主观判断，是不负责任且极具伤害性的。它可以打着美好的名义去扼杀真正的美好，它往往喜欢设置人的生活，让人在按部就班之下生活，于此人之所以为人的特色被消磨，生活的无限可能也随之被扼杀，连那以灵动著称的美，都成了僵化的概念性存在，这怎么不叫人悲哀呢。
　　不是独特不美，而是偏见可遮人眼蔽人心，让人看不见美。
　　3、要欣赏独特的美，心怀理性之余，亦需要一双富有同情心的眼睛
　　说起偏见，颜小二想起了在读王小波的《黄金时代》，以莫言的《丰乳肥臀》时，看到外界对二位住家以及作品的相关评价。二位作家的沉浮经历，以及他们备受争议的作品，何尝不是十分独特的存在呢？
　　有人说这两本书极好，展现人性本质；有人说这两本书太轻浮，与主流文学作品相比，近乎异类，惹人不快。
　　莫言曾因《丰乳肥臀》写过检讨，被迫从部队转业。
　　而王小波呢，连帮他出版《黄金时代》的赵编辑，在书出版以后，都被人骂得大病了一场。
　　即便是现在，依旧有人将黄小波与莫言夸上天，也有人对《黄金时代》与《丰乳肥臀》嗤之以鼻。而于颜小二看来，要欣赏这种独特的美，保持理性之余，将心比心之下，更要以富有同情心的眼光带动自己去共情。感同身受之下，才更能体会独特中的别有洞天。
　　这个世界上，有些真实，不管我们接受不接受，它的残酷特性不会减弱分毫，而反映这些残酷的书或者影视作品，如果我们只看见文字中那惹人不快的情节，继而去唾弃，这种时候，这类阅读观看，是不太理想的。除了给自己大脑提供精神垃圾，好处似乎并无多少。
　　悲剧的作用如果以刺激人的泪腺为终点，这种所谓悲剧将不成样子，它没有足以刺激人泪腺的灵魂。悲剧的作用，不是给人带来悲伤，而是让人通过对悲伤的感同身受，去反思，继而在反思下不断改进，追求美好。
　　所以，面对世间的独特，我们当心怀足够的理性，不论这种独特看上去多么不协调，甚至看上去有些俗，在尚未客观理性认识它，要用富有同情心的眼睛带动自己进入到让自己感同身受的氛围中。也就是说，在真正了解那些独特例外之前，我们不能以盲目打压的偏见姿态兵戎相见，否则，我们将错过、甚至亲手毁掉难得的美，这是遗憾。
　　最后，颜小二想问各位，各位觉得高女人和矮丈夫般配吗？
　　主要参考资料：《高女人和她的矮丈夫》冯骥才短篇小说《高女人和矮丈夫》上海美术电影制片厂短篇动画《王小波纪念版作品集出版：最好的纪念就是再多读一遍》人民网读书频道《黄金时代》王小波；《丰乳肥臀》莫言本文为颜小二述哲文原创，未经授权，请勿不问自取。
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