围城如何让婚姻不是围城？

　　曾经看到一个这样的故事：
　　柏拉图问他的老师苏格拉底，什么是婚姻？
　　苏格拉底让柏拉图到杉树林里走一圈，取一棵最好、最适合的树材用来作圣诞树，但是不能走回头路，而且你只能取一次。
　　柏拉图充满信心地走出去，半天之后，他一身疲惫地拖了一棵看起来还算直挺、翠绿，却有点稀疏的杉树。
　　苏格拉底问他这就是最好的树材吗？柏拉图说，因为只可以取一次，好不容易看见一棵看似不错的，又发现时间、体力已经快不够用了，也不管是不是最好的，所以就拿回来了。
　　这时，苏格拉底告诉他，这就是婚姻。
　　关于什么是婚姻？钱钟书老先生在《围城》这本小说里给出了很好的答案。《围城》是钱钟书唯一一部长篇小说，因为其中独特的讽刺意味，一度被誉为新儒林外史。
　　《围城》这本书以方鸿渐的感情轨迹为主要线索，方鸿渐一生经历了鲍小姐、苏文纨、唐晓芙和孙柔嘉四个女人，最终与孙柔嘉走进婚姻。钱钟书透过方鸿渐，把普通人在工作、感情中的样子刻画得淋漓尽致，每个人都可以从中看到自己或者他人的影子。而方鸿渐和孙柔嘉的婚姻，更是现实生活中很多夫妻的真实写照。从方鸿渐、孙柔嘉的婚姻里，我看到不幸的婚姻是什么
　　1。无所谓爱情，为了凑活而结婚
　　在孙柔嘉之前，方鸿渐已经遇见过鲍小姐、苏文纨、唐晓芙。对于他而言，真正心动的爱情，就是唐晓芙。唐小姐是方鸿渐唯一爱过的女人，让他一直魂牵梦绕。
　　方渐鸿与孙柔嘉的婚姻是在半推半就中促成的，他甚至没有向孙柔嘉告白，不知道自己爱不爱的情况，被同事调侃，意气用事般向孙柔嘉求婚。而结婚是担心孙柔嘉怀孕而匆忙决定的。
　　2。并没有完全了解和接纳对方
　　孙柔嘉是一个伪装的女人，结婚之前，她柔弱、怯懦、见识短缺，更多是顺从方鸿渐，需要他的保护，而方鸿渐也在这种被需要，找到自己的存在感和价值感。
　　但是婚后不久，孙柔嘉不再伪装，她开始强势地对待方鸿渐，变得不可理喻，甚至有些陌生。方鸿渐认识了一个不但很有主见，而且主见很牢固的孙柔嘉。
　　而对于孙柔嘉而言，方鸿渐的优柔寡断，软弱也比她想象中的顽固，所以她更希望掌控着方鸿渐，掌控着两个人的生活。
　　这种婚前婚后的一不致性，也是导致他们婚姻失败的直接原因之一。
　　3。一味地要求对方付出和改变
　　爱情是两个人的事情，婚姻是两个家庭的事情，这一点方渐鸿与孙柔嘉夫妇并不能清楚地意识到。
　　虽然两个人都嫌弃自己家庭，也绝不容许对方说它半点不好，当双方家庭出现矛盾的时候，只是强硬地要求对方妥协和改变，极力维护自己在对方家庭的面子。
　　方鸿渐和孙柔嘉都希望对方屈服于自己的原家庭，感谢自己原家庭的帮助，比如方鸿渐父母给他们租了房子，孙柔嘉姑母给他们小家配齐了家具。结果事与愿违，他们除争吵还是争吵。
　　为什么现在越来越多的人选择逃离婚姻这座围城？
　　之前网上有个很热的帖子。有一个女人，结婚十年，孩子八岁，因为老公四天不洗碗，决意离婚。
　　她老公是个宅男，不抽烟不喝酒不出去玩，工作稳定，工资大部分都给她，但从来不管孩子不做家务，甚至公婆生病，都是她带着去医院。
　　有段时间她工作特别忙，老公每天吃了饭就把碗堆在厨房，堆了四天，直到她去洗碗，碗堆积如山，她边洗边生气，把自己给气哭了，觉得有没有这个老公都一样，所以，她决定离婚。
　　家里人围攻她，觉得不可理喻，不就是四天没洗碗吗？是啊，很多夫妻离婚的起因就是因为这种小事，而这可能是压死骆驼的最后一根稻草。
　　有数据显示，2018年全国结婚率为7。2，为2013年以来的最低。然而另一方面，从2003年到2018年，我国离婚率已连续15年上升。
　　逐年降低的结婚率和持续走高的离婚率，暴露出当今人们的情感现状。相爱容易相守难，婚姻是人生的一大课题。钱钟书说，婚姻是一座围城，围在城里的人想逃出来，城外的人想冲进去。逃出来的人，大概是看到了婚姻里的种种不堪。
　　最近看了白岩松一档视频节目，他谈到离婚，当今中国离婚率居高不下，结三对就离一对，年轻人之中的离婚率甚至更高。面对这样的惨淡数据，现场白岩松老师也不禁感叹，年轻人不要因为一时冲动而放弃婚姻，毕竟婚姻不是恋爱，学会包容彼此的缺点才是婚姻的本质。
　　是啊，东西坏了，现在的人只想着换掉买新的，没想过拿去修理。婚姻也是如此。
　　婚姻围城里，如何让幸福更长久？
　　1。彼此信任，理解和尊重是婚姻的基石
　　《围城》里写到：结婚无需太伟大的爱情，彼此不讨厌已经够结婚资本了。这种不讨厌就是对彼此差异的容忍和包容，当你发现了伴侣的不同，你需要试着去接受、去理解、去尊重。
　　携手共同走进婚姻围城的方孙两人，婚后的生活只有短短几周的风平浪静和浪漫舒适，之后便是鸡零狗碎和鸡飞狗跳。夫妻间的互不信任，总想着征服对方，妯娌之间的嫉妒、挑拨离间和猜疑，婆媳之间的互不体谅、姑妈的强势和咄咄逼人、以及婚姻价值观的巨大差异，常常使两人陷入唇枪舌战之中。
　　列昂尼多娃说：婚姻的基础是爱情，是依恋，是尊重。理解和尊重是婚姻的基石，只有认可对方，无条件信任对方，理解和尊重彼此的爱好、习惯和生活方式，这是婚姻的唯一出路，也是婚姻幸福的关键。
　　2。学会倾听，良好的沟通是婚姻的保鲜剂
　　荷兰作家奥茨说：在婚姻中，最具毁灭性的问题在于缺乏沟通。在《围城》里，方鸿渐和孙柔嘉婚姻失败很重要的一点是平时缺乏沟通，当负面情绪如山洪般爆发了，吵架是唯一的沟通方式。
　　孙柔嘉不满方家人的古板老套，不直接说出来，虚情假意地维系表面的美好，时不时向方鸿渐抱怨。而方鸿渐，一时冲动，容易意气用事，比如，不管自己经济条件如何，没有跟孙柔嘉商量，就把报社的工作给辞了。
　　方孙两人这样的相处模式注定是不欢而散的结局。
　　没有良好的沟通，一纸婚书，形同虚设。他们互不干涉，又彼此冷漠，他们是最熟悉的陌生人，没有什么比貌合神离更让人感到疼痛了。
　　有网友说过：婚姻里最悲哀的莫过于他不懂你，他没有出轨，似乎也没有明显的过错。但是两个人就是井水不犯河水，像两条永远不相交的平行线。
　　很多夫妻在结婚之后，之所以会有被困在围城的窒息之感，往往是因为夫妻之间没有保持良好的沟通，共同语言越来越少。
　　再好的一段关系，也要保持真诚、及时、有效的沟通，始终在沟通中的婚姻，才能保持信息的互通、感受的了解和心理的熟悉。
　　3。好的婚姻，是相互依靠，彼此成全
　　钱钟书在《围城》序中说：这本书整整写了两年，屡想终止。由于杨绛女士不断的督促，替我挡了许多事，省出时间来，得以锱铢积累地写完。是啊，杨绛的鼓励与支持才让他坚持完成，才有了这部流传至今的经典著作《围城》。
　　钱钟书先生起先犹豫过，一是长篇小说耗时耗力，怕没那么多时间写，二是当时他们的生活并不富余，只靠杨绛打工会特别累。
　　但杨绛却执意坚持，一方面让钱钟书减少授课时间，告诉他家里因此缺少的收入可以慢慢节俭回来。另一方面杨绛辞掉女佣，决定自己承担所有家务，劈柴、生火、烧饭、洗衣，只要钱钟书能出作品，她甘愿成为丈夫的灶下婢。
　　反观方鸿渐与孙柔嘉的婚姻，没有爱作为基础，又缺少理解，两人守护着自己那点脆弱的自尊心，互不妥协让步，一遍遍的伤害对方，互相折磨。
　　有人说，婚姻不是112，而是0。50。51。因为结婚之后，两个人要各去掉一半的个性，才能组成美满的家庭。
　　最好的婚姻关系，是彼此在这段关系中都能得到滋养和成长，是互相依靠，彼此成全，成为更好的自己。
　　毕淑敏曾说过，婚姻的本质像是一种生长缓慢的植物，需要不断灌溉，加施肥料，修枝理叶，打杀害虫，才有持久的绿荫。由此可见，对于婚姻，经营二字尤为重要。没有任何一段婚姻是完美的，好的婚姻都需要经营。
　　执子之手，与子偕老。经营好婚姻是一生的功课。而我们最应该做的，是在生活中不断磨砺自己，成为更好的自己，愿我们有能力爱自己，有余力爱别人。