假如学佛，我能收徒弟，我最愿意收的是施一公。为什么？是因为我曾看到过他被采访的一个视频。
　　其中几句话就是：你眼见果真为实吗？我们看到的世界真的是客观吗？我挑战这种观点我怀疑眼见不一定为实。即使为实的话，也是我们自以为的实，我甚至是和你的实也不一定一样我们看到的是人类给自己杜撰出来的美好的乌托邦世界。
　　施一公讲的这段话与《楞严经》中的一段话如出一辙。
　　楞严经里讲：见明之时见非是明；见暗之时见非是暗；见空之时，见非是空；见塞之时，见非是塞见见之时，见非是见。见尤离见，见不可及。
　　意思就是见到光亮时，所见并非是光亮。见到黑暗时，所见并非是黑暗；接下去虚空，阻塞，都是同样说法，也就是其本身不是见到的那样由看见的而产生的见解，见解不是真实的所见之物。正确的见解应远离所见之物，是所见的形态不能反映的。
　　在同样的光亮中，有的动物感到特别亮，有的动物却感到是昏暗的。原因何在呢？很简单，就是见的工具有差异。也就是工具不同，所见就不同。所以，任何人的见闻只是自身工具造成的。再也没有什么原因。
　　同一物体，感觉器官不一样，感受到的就不一样，见闻觉知无不如此。我觉得蜜糖很甜，它可能觉得很苦，或者另一种滋味。万物本来怎么样呢？是随感知的千变万化而千变万化，是无法绝对划一的。
　　施一公的回答是接近，甚至可以说与经中说法意思是一样的。因此，施一公是最能学懂佛经的。假如要说第二，就是朱清时院士了。〔笑哭〕〔笑哭〕〔笑哭〕

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