怼了罗翔骂了张文宏遇到惹不起的杠精到底该怎么办？

　　【家国天下群体】
　　作者：Bella1劣币驱逐良币
　　前段时间，有位叫罗翔的老师被骂了，起因是他在微博上分享了一句读书笔记：
　　怎么都没看出有毛病吧？但架不住杠精的联想力。因为他发微博的时间，恰巧是在钟南山院士被授予共和国勋章之后的十几分钟。无数顶大帽子扣了上去，说他心怀不满，影射英雄经学生提醒后，罗翔才发现自己被误解了，于是他赶紧出来澄清：只是看书偶感，纯粹对自己的提醒，没有关注其他新闻，没想到会引发他人过度联想。但评论区里依然有很多不堪入目的词，甚至有人说，哪天老师家里办喜事，自己颂两句丧歌请老师不要过度联想。
　　被捕风捉影弄得生气失望，罗翔老师只能宣布暂时不再更博：
　　罗翔何许人也？很多人没看过他的视频，但也听过这个名字。走红之前，他是政法大学的明星教授，上课的时候200人的教室能挤进400人。后来，受一家机构的聘请，开始给参加司法考试的同学上课。段子和金句频出的讲课视频被传到了B站，这不仅让罗翔火了，还吸引了不少人学习法律的兴趣。
　　罗翔的三观有多正，可以看一个小例子。他讲过一个发生在80年代的粪坑案：一个女村干部遭到强奸威胁，男的脱衣服时，女的顺势把男的推进粪坑，男的往外爬了三次，女的踩了他三次，直到彻底把他跺进粪坑，判断女村干部属于正当防卫还是事后防卫？
　　罗老师说：当年这个案子有很大争议，很多人说第一脚是正当防卫，第二脚和第三脚是事后防卫。你把你自己代入一下！如果你是这个女的，你踩几脚？踩四脚老子还得拿块砖往他头上砸。但是砸的时候别把粪溅在自己身上。这就是一般人。千万不要站在事后的角度去判断，要站在事前的一般人角度。事后理性是什么人？是事后诸葛亮。
　　你看，无论三观多正、多么有才华，只要到了杠精们的哈哈镜下，一定是从头到脚的扭曲、恶毒、不正常。
　　其实，由于缺乏真实与理性，杠精的声音未必会对社会产生实质性的影响。但极端的情绪、充满恨意的言词很容易促进观念相同的群体的形成，这样的群体有极强的战斗力，温和理智的人反而很难与之匹敌。所以，杠精的声音越大，越会赶走讲道德讲理性的人，这就是公共讨论空间里的劣币驱逐良币。
　　类似的事情，还有因为不让喝粥而被骂的张文宏医生。疫情期间，张医生谈到儿童早餐要注意营养，原话是这么说的：你家的孩子不管长得胖长得瘦，绝不要给他吃那些垃圾食品，一定要吃高营养的、高蛋白的。每天早上充足的牛奶、充足的鸡蛋，早上不许吃粥。马上就有人断章取义，说他崇洋媚外，点赞跟风的声音一浪高过一浪，甚至连打到反动学术权威的漫画都出来了。
　　对于杠精而言，道理不重要，真相不重要，说话不是为了讨论，只是为了压倒别人。
　　2不能完全用好坏定性杠
　　虽然杠精现象确实令人厌烦，但从另一个角度看，却又可以说是自由精神得到发展的结果。在一个传统的社会里，话语权是跟等级地位直接相关的。比如在一个并不开明的家里，大人们在讨论事情，孩子分享了自己的观点，即便这个观点是正确的，也只会得到一句大人说话小孩子别插嘴！又如在一个注重级别的单位，领导的话是绝对的命令，下属只能服从，不能提出异议。但在畅所欲言的网络里，人们可以想说什么就说什么，并不会受到辈分、身份的限制。同时，在传统社会里，遇到问题人们会想去评评理，这就有一个前提：存在一种统一的道德理念，这种理念将所有事情都一刀切：不管是否事出有因，不管你到底是怎么想的，只要不符合主流观点，就是不对。而现在，杠的背后是不同思想的发展与碰撞：你认为对的我并不一定赞同，现有的标准不一定就是正确的。的确，从负面来说，一味的争论会引起不满的情绪和怀疑主义，但从益处而言，开始争论总好过死气沉沉的一言不发。
　　而具体到个人身上，虽然要反对言语暴力，保护自己的权利，但从一个并不绝对敌对的视角出发，或许也可以理解一下杠精的世界。其实一个人如果从小得到了充分的尊重，有自由发言的机会，自己的话被人倾听、记住、珍惜，也学会了去理解别人的想法，往往就会活得很自在，不需要通过杠来刷存在感或者证明自己的价值。所以，越爱杠的人可能越有巨大的缺失：他们可能经常被人恶待，所以习惯了以警惕的心态与人交往，通过伤害别人的方式来保护自己；他们或许一直被忽略，所以下意识地用不一样的声音来引起关注；他们或许生活在充满敌对与矛盾的环境里，未曾体会过爱的联结，只能用战斗情谊来团结和自己观念相同的人，并和异者展开战斗这并不代表他们不需要为自己的言论负责，但理解总是接纳的前提。
　　3怎么与杠精相处？
　　一说到这个问题，可能很多人都会说：不相处不就行了？惹不起我还躲不起吗？确实，谁也不愿意主动找杠，可如果爱抬杠的就是你的家人朋友，或者每天都要接触的老板、同事、客户呢？尽管我们不想，但生活中一定会碰到杠精。
　　特别是在最亲密的人爱抬杠的情况下，这个问题尤其令人纠结：置之不理、暂时分离，会产生抛弃、伤害亲人的愧疚；与之相处，被怼一次就会郁闷很久。但其实，真诚地表达自己的感受与底线，并和他她保持一定的距离，是一种很好的方式。
　　因为对一个人而言，如果充分地体验到爱，形成健康的人格，不仅自己能获得喜乐平安，自然而然形成的包容与积极对他人也有很强的治疗功能。可如果一个人总是被伤害，积累了太多的痛苦和绝望，很容易成为一个伤害别人的人。因此，避免自己受到杠精的攻击并不是自私，而是一种保护：保护自己遭受侵犯，也保护自己免于成为一个充满敌意的人。
　　而在一段关系中，如果一方总是进攻，另一方无原则的退让，这样的关系对双方都没有好处，也不会长久。因为健康稳定的关系，一定是建立在平等、尊重、友善的基础上。当我们暂时达不到这样的关系时，暂时拉开距离就像把这段关系暂时冰冻起来保护它现在能达到的最好的样子，在合适的时候解冻，继续建立亲密的联系。
　　爱抬杠的人在这种缓冲时期也能获得益处。正如前文所言，杠精的内心有一个受伤的、空缺的世界。这个世界既已形成，就会让人对周围的一切都越看越不顺眼在一件事情中，杠精总会抓到不完美的一面并对其展开攻击。但我们知道，这个世界本身就是不完美的，只有尊重规则、接纳这种不完美，自己才能过得好，也才能对别人有益。当我们向杠精表达自己的原则立场的时候，就是在告诉他们：我理解你的痛苦，我愿意帮助你关心你，但你不能任由这种痛苦停留发酵，随意攻击别人。这个过程虽然不舒服，但却是帮助他们脱离过往伤害的最好办法，只有他们学着自我管理，学着尊重别人、遵守规则，才能摆脱过往伤害的控制，逐渐形成健康独立的人格。
　　至于在公共领域，有时我们需要学着对粗暴无聊的声音置之不理，因为我们越去回应，越能激起杠精们的斗争欲，这就会对个人精力和公共资源的造成损耗。有时我们要学着聪明勇敢地反击，如前所述，杠精的声音虽然不会产生决定性的作用，但极端情绪往往有很强的战斗力，如果没有有力的回应，这种声音既会伤害无辜的人，也会破坏公序良俗。
　　智者有两句看似矛盾的话：不要照愚昧人的愚妄话回答他，恐怕你与他一样。要照愚昧人的愚妄话回答他，免得他自以为有智慧。实际上，什么时候不该回答什么时候该回答，正是需要我们认真学习的。