孟子欲休妻,孟母为何教育了孟子一顿?论孟子休妻的合理与失礼
文颜小二述哲文
孟子作为儒家的代表人物之一,是几千年来华夏民族公认的圣人,那么圣人是如何对待爱情的呢?
有人说孟子离过婚?但是从历史上遗留下来的相关文献记录来看,孟子只是提过离婚。为何孟子会提离婚呢?因为孟子看到妻子独自在房时的坐姿太随意,觉得妻子行为举止无礼,继而向母亲提出离婚。
虽然孟子离婚的要求最后被母亲驳回,但是也足见孟子对礼要求十分严格。
至于古代圣人对离婚的看法,颜小二只能说,秉持不同思想观点的先贤,对离婚的态度,与他们所坚持的学说特色有关。
而孟子本就是强调礼之儒家的代表人物,所以能让他休妻的理由,大抵便是对礼的违背。于此,从孟子所提出的学说之思想特点来看,孟子心中的好妻子无疑是知书达理、举止得体的存在,而他提出休妻,大抵便是失礼。
就像不同性格特点的人,对于同一件事观点看法不一样所以,颜小二想说,对待古代圣贤的生平,以玩味猎奇的态度随意揣测,实则是对我们华夏文明几千年文化的一种不尊重,不要这样。
这个世界上的大多数事情,可能有一个奇怪的表象,但背后都会有一条合情合理的线,而对于类似孟子因妻子坐姿不雅而提休妻的事情,只要理解了古代先哲们学说思想,大抵也能从他们那不太寻常的举动中,找到合理依据。1、荀子眼里的孟子休妻
关于孟子修妻的事情,可以从《荀子》一书中找到蛛丝马迹,当时荀子是这么写的孟子恶败而出妻。
而荀子举这个例子,其实有十分深刻的哲理,因为这个哲理有很大的启发,颜小二这里就额外发挥一下。
荀子说孟子因为觉得妻子不知礼,于此不想自己因为妻子不知礼的行为受到影响,而想要休妻。对于这一点,荀子的观点是,他可以理解孟子时刻守礼的心情,毕竟荀子本身也是一个严厉的大儒。
孟子时刻身体力行严格要求自己,一举一动都能有礼有节,孟子妻子散漫的坐姿虽在旁人看来无关紧要,但是在时刻严格要求自己的孟子来说,就格外扎眼。在礼这方面,孟子近乎有洁癖一般的完美主义者,于此,孟子想休妻。
而荀子的观点是,孟子休妻一事,虽然表现了他在礼方面的极致追求,但是却有些自我勉强的意思,真正的心之向往,是不会存在强求的迹象,更没有主观努力一说,而是自然而然,不假思索下的守礼。这其中的哲理,值得各位思索。2、休妻事件下孟母对孟子的教育
从孟子休妻的事件大轮廓来看,大抵是孟子一日进入房间发现自己的妻子踞坐在地上休息,散漫而不符礼节。上承孔子思想的孟子,心里十分排斥,一气之下便和母亲说了妻子不守礼的事情,打算休妻。
有人觉得孟子这样是不是不近人情?
真的是这样吗?继续往下看。
孟母知道孟子要休妻的原因,提醒他说:将上堂,声必扬;将入户,视必下。
孟子恍然大悟,是自己失礼在先,怪不得妻子不守礼。即孟子进入房间之前,没有按照古礼所说的将上堂,声必扬;将入户,视必下,一点声音都没有发出,导致妻子来不及恢复坐姿,便撞上了妻子随意散漫的一面。
而后,倍感愧疚的孟子再也没有提休妻一事了。
那么,现在可以再来说说孟子是不是不近人情的存在。
孟子提出性本善一说,于此认为人天性即善,只是自己在后天的学习生活中沾染了恶习,导致自己先天的善端被蒙蔽。
于此,孟子认为要时刻注意反省自己,继而让自己的善端自内而外自然而然体现在日常生活中。
孟子开门即见妻子坐姿散漫,我们可以推理得知,孟子可能认为,妻子此举便是其善端被一定程度蒙蔽的表现之一,于此孟子提出休妻。这是他于休妻一事上的合理。
而孟母让孟子明白的是,每一个人都在不断自省,以求达到知行合一这一结果的路上。孟子自己不发声就推门进入,这一举动已然失礼,又如何要求妻子在无人的时候也严格要求自己呢?这便是孟子于休妻一事上的失礼所在。
人的一生,更像是一个不断修炼的过程,即便是自认为于仁义礼智上做得很好的孟子,也有失礼的时候。
将心比心之下,孟子发现了自己的傲慢与无礼,继而再也没有提休妻一事。
其实,休妻一事对于孟子来说,是一次成长,也是孟母给孟子上的重要一课。3、如何解读天才怪异行为背后的不平庸
千年前的古代圣贤也好,国内外各行各业的天才、伟人也罢,他们从众多平庸者中脱颖而出,留下让他们名垂青史的成绩。
但是有一个怪现象,一旦这些天才被挖掘出怪异行为,平庸者就有一种将其拉下神坛的兴奋。
不要这样,这种兴奋不过是一种无聊的与嫉妒类似的低劣欲望,需摒弃,要具备人之为人的基本理性。
面对先哲、天才等出现的怪异行为,我们需保持理性,根据事件的表象,了解更多该事件的相关信息,以及天才的特点,进行综合性解读和分析。
有时候,大多数平庸,是因为我们将天才的坚持,称之为怪异。
如此来说,孟子休妻一事,更多是体现了他在礼上的与常人大不一样的坚持,对错暂且不论,但是他于休妻一事上展现了风格,也恰恰反衬了他确实是那个提出人性本善之人与禽兽本质区别在于善端的孟子,各位体会一下。
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