MOOKIKI鲸宝课堂丨儿童占有心理会转变成一种爱护的心理

　　假如我们希望儿童获得这种能力，就应该尽量少影响他们的活动。如果我们对儿童进行观察，就会发现他们在本能地摆脱控制。毫无疑问，他们这样做合乎逻辑。
　　不过，儿童并不知道什么逻辑，他们只是受自然影响，依照自然的规律发展自身。就这点来看，人和动物很相似，都是遵循自然预定好的道路发展，逐渐摆脱对成年个体的依赖，成为独立的个体。
　　无论是动物的生存能力还是人的个性发展，都是在自然的指导下进行的。人们把希望寄托于生命，期待着各种心理和精神能力发展成型。我们通过观察发现，这些不是教育的结果，而是自然发展的结果。
　　也就是说，人的成熟是自然的贡献，而不是人类自己的成绩。人的发展是生命力的一项创造，而不是教育的结果。另外一种现象也能说明这一点：心理发展受到阻碍，导致了性格缺陷的儿童，这样的儿童经过努力会逐步走向正常，消失的性格特征会重新显现。
　　儿童的占有欲就是一个明显例证。正常儿童可以选择做自己喜欢的事情。在这个过程中，他们的注意力不是集中在事物上，而是集中在它们包含的知识之上。也就是说，儿童的占有欲发生了变化，从事物转到了知识。
　　许多人感到奇怪，孩子们嚷着要某种东西，可是得到不久往往会把它们丢掉或者毁坏，似乎儿童的占有欲同时伴随着破坏欲。其实不完全是这样，这也不难理解，因为没有东西能够长久引起人的兴趣，对儿童也是一样。
　　就拿手表来说吧，对我们成人而言，手表的价值是指示时间，可儿童就不同了，他们不知道时间是什么，手表到了他们手里就是一个玩具，可能被摔坏，也可能被丢掉。较大的孩子已经知道手表的用处，因此总是力图弄清手表是怎么回事。他们会小心翼翼地把表壳打开，看看里面的指针和齿轮是怎么工作的，这说明他不再对手表感兴趣，而是对手表的工作原理感兴趣。儿童并不需要某个物品，吸引他们的是来自物品的相关知识。
　　不是占有物体，而是获得它们携带的知识，这是儿童占有心理的第二种类型。这种占有心理有多种表现形式，比如，儿童喜欢摘花，摘到不久就会把花弄碎，或者扔掉。这证明儿童的占有欲与破坏欲同时存在。但这并不重要，重要的是儿童已经获得了花的知识，知道了花是怎么回事。如果他对花产生了喜爱心理，就不会再摘花，或者弄坏它们了。
　　此后，儿童还可能对花有兴趣。如果是这样，他会对花进行仔细研究。不过，此时他的兴趣完全不在花上，而是纯粹为了获得知识。儿童对蝴蝶也是这样，美丽的蝴蝶总能引起他们的兴趣，可一捉到手，很快会把它们弄死。如果儿童的兴趣已经转移到昆虫或者与昆虫相关的知识上，他就会对蝴蝶进行观察，而不是去抓它。
　　儿童这种占有知识的欲望很强烈，最好的表现就是他们总是被环境深深吸引。大人常常这样说孩子：他们对周围这些玩意儿着迷了。正是这种热情促使儿童认真地、仔细地去做每一件事情。
　　如果这种占有欲完全是为了获得知识，就达到了一个更高的层次，成为儿童学习知识的动力。好奇心也有同样的作用，它能够激发人们的探索热情，成为科学发展的动力。只要儿童对一种东西感到好奇，这种兴趣就会发展到其他东西上面。
　　我们在教学中还发现，儿童这种占有心理会转变成一种爱护的心理。我们学校的孩子们都爱护自己的练习本，它们从来不会缺页，也很少粘上墨迹，总是非常整洁。
　　纵观人类文明史，所有伟大人物身上都有追求美好的品性。他们通过各自不同的方式理解生命，进而保护生命，促进生命的发展。农民为了照看自己的农作物和动物，可以不吃不睡；科学家为了进行科学研究，更是废寝忘食。
　　人性就是这样，从带有破坏性的占有开始，终结于对生命的博爱。以前损坏花坛的孩子现在成了植物学家，他们不再糟蹋花卉，而是细心观察它们的结构，不再把它们称做我的，而说这个。
　　孩子都喜欢弄坏东西，可并不能用说教来改变他们。如果一个孩子和别的孩子争夺同一件东西，我们会批评孩子，使他们克制这种自私的占有欲，但是教育的效果不会持久，他们很快又会争夺起来。
　　道德说教对儿童不会有什么效果，只有促使他们专注于某种工作，才能使他们获得知识和爱，才能把儿童天性中美好的东西挖掘出来。
　　在儿童性格发展中离不开学习、爱和为他人服务，而这些同时是所有宗教的主要内容。但是，人类精神的建造者不是圣徒而是儿童，他们告诉我们大自然要求我们怎样为人处世，他们告诉我们大自然是如何创造人，又是如何使人类成长起来。
　　对于人类而言，重要的不是物理学、植物学，也不是传统工艺品，重要的是人类精神在不断完善。只有儿童才是人类精神的创造者。那些阻碍儿童自然发展的东西，如同一面石头墙壁，阻碍着人类心灵的发展。