弟子规全文附音频

　　弟子规全文
　　zngx总叙
　　弟子规圣人训首孝弟次谨信
　　泛爱众而亲仁有余力则学文
　　【解释】《弟子规》这本书，是依据至圣先师孔子的教诲而编成的生活规范。首先在日常生活中，要做到孝顺父母，友爱兄弟姐妹。其次在一切日常生活言语行为中要小心谨慎，要讲信用。和大众相处时要平等博爱，并且亲近有仁德的人，向他学习，这些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，还有多余的时间精力，就应该好好的学习六艺等其他有益的学问。
　　rzxio入则孝
　　fmhyngwhunfmmngxngwln
　　父母呼应勿缓父母命行勿懒
　　fmjioxjngtngfmzxshnchng
　　父母教须敬听父母责须顺承
　　【解释】父母呼唤，应及时回答，不要慢吞吞的很久才应答，父母有事交代，要立刻动身去做，不可拖延或推辞偷懒。父母教导我们做人处事的道理，是为了我们好，应该恭敬的聆听。做错了事，父母责备教诫时，应当虚心接受，不可强词夺理，使父母亲生气、伤心。（君子闻过则喜，小人闻过则怒。）
　　dngzwnxizjngchnzxnghnzdng
　　冬则温夏则凊晨则省昏则定
　　chbgofnbminjyuchngywbin
　　出必告反必面居有常业无变
　　【解释】侍奉父母要用心体贴，在二十四孝故事里，九岁的黄香，为了让父亲安心睡眠，夏天睡前会帮父亲把床铺扇凉，冬天寒冷时会为父亲温暖被窝，实在值得我们学习。早晨起床之后，应该先探望父母，并向父母请安问好。下午回家之后，要将今天在外的情况告诉父母，向父母报平安，使老人家放心。外出离家时，须告诉父母要到哪里去，回家后还要当面禀报父母，让父母安心。平时生活起居，要保持正常有规律，做事有常规，不要任意改变，以免父母忧虑。
　　shsuxiowshnwigushnwizdoku
　　事虽小勿擅为苟擅为子道亏
　　wsuxiowscngguscngqnxnshng
　　物虽小勿私藏苟私藏亲心伤
　　【解释】纵然是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母禀告。如果任性而为，容易出错，就有损为人子女的本分，因此让父母担心，是不孝的行为。公物虽小，也不可以私自收藏占为己有。如果私藏，品德就有缺失，父母亲知道了一定很伤心。
　　qnsuholwijqnsuwjnwiq
　　亲所好力为具亲所恶谨为去
　　shnyushngyqnyudyushngyqnxi
　　身有伤贻亲忧德有伤贻亲羞
　　qniwxiohnnqnzngwxiofngxin
　　亲爱我孝何难亲憎我孝方贤
　　【解释】父母亲所喜好的东西，应该尽力去准备；父母所厌恶的事物，要小心谨慎的去除（包含自己的坏习惯）。要爱护自己的身体，不要使身体轻易受到伤害，让父母亲忧虑。（《孝经》子曰：身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也）。要注重自己的品德修养，不可以做出伤风败德的事，使父母亲蒙受耻辱。当父母亲喜爱我们的时候，孝顺是很容易的事；当父母亲不喜欢我们，或者管教过于严厉的时候，我们一样孝顺，而且还能够自己反省检点，体会父母的心意，努力改过并且做得更好，这种孝顺的行为最是难能可贵。
　　qnyugujinshgngywsruwshng
　　亲有过谏使更怡吾色柔吾声
　　jinbryufjinhoqsutwyun
　　谏不入悦复谏号泣随挞无怨
　　【解释】父母亲有过错的时候，应小心劝导改过向善，劝导时态度要诚恳，声音必须柔和，并且和颜悦色，（《论语》子夏问孝。子曰：色难。）。如果父母不听规劝，要耐心等待，一有适当时机，例如父母情绪好转或是高兴的时候，再继续劝导；如果父母仍然不接受，甚至生气，此时我们虽难过得痛哭流涕，也要恳求父母改过，纵然遭遇到责打，也无怨无悔，以免陷父母于不义，使父母一错再错，铸成大错。
　　qnyujyoxinchngzhuyshblchung
　　亲有疾药先尝昼夜侍不离床
　　sngsnninchngbiyjchbinjiruju
　　丧三年常悲咽居处变酒肉绝
　　sngjnljjnchngshszhrshshng
　　丧尽礼祭尽诚事死者如事生
　　【解释】父母亲生病时，子女应当尽心尽力的照顾，一旦病情沉重时，更要昼夜服侍，不可以随便离开。父母去世之后，守孝期间（古礼三年），要常常追思、感怀父母教养的恩德。自己的生活起居必须调整改变，不能贪图享受，应该戒绝酒肉（请参考《地藏菩萨本愿经》，孝子应如何给往生者修福）。办理父母亲的丧事要哀戚合乎礼节，不可草率马虎，也不可以为了面子铺张浪费，才是真孝顺。（《论语》：生，事之以礼，死，葬之以礼，祭之以礼。）祭拜时应诚心诚意，对待已经去世的父母，要如同生前一样恭敬。（《论语》：祭如在，祭神如神在。）
　　chzt出则弟
　　xingdoyuddogngxingdmxiozizhng
　　兄道友弟道恭兄弟睦孝在中
　　ciwqngyunhshngynyrnfnzmn
　　财物轻怨何生言语忍忿自泯
　　【解释】当哥哥姐姐的要友爱弟妹，作弟妹的要懂得恭敬兄姐，兄弟姐妹能和睦相处，一家人和乐融融，父母自然欢喜，孝道就在其中了。与人相处不斤斤计较财物，怨恨就无从生起。言语能够包容忍让，多说好话，不说坏话，忍住气话，不必要的冲突、怨恨的事情自然消失不生。（言语为福祸之门。孔门四科有：德行、言语、政事、文学。可见言语之重要。）
　　huynshhuzuzuzhngzhxinyuzhhu
　　或饮食或坐走长者先幼者后
　　zhnghrnjdijiornbzijjdo
　　长呼人即代叫人不在已即到
　　【解释】良好的生活教育，要从小培养；不论用餐就座或行走，都应该谦虚礼让，长幼有序，让年长者优先，年幼者在后。长辈有事呼唤人，应代为传唤，如果那个人不在，自己应该主动去询问是什么事？可以帮忙就帮忙，不能帮忙时则代为转告。（孙中山先生说：人生以服务为目的，不以夺取为目的。青少年守则明言：助人为快乐之本。）
　　chngznzhngwhmngduznzhngwxinnng
　　称尊长勿呼名对尊长勿见能
　　lyzhngjqyzhngwyntugngl
　　路遇长疾趋揖长无言退恭立
　　qximchngxijguyudibiby
　　骑下马乘下车过犹待百步余
　　【解释】称呼长辈，不可以直呼姓名，在长辈面前，要谦虚有礼，不可以炫耀自己的才能；路上遇见长辈，应向前问好，长辈没有事时，即恭敬退后站立一旁，等待长辈离去。古礼：不论骑马或乘车，路上遇见长辈均应下马或下车问候，并等到长者离去稍远，约百步之后，才可以离开。现解：不论骑车或乘车，路上遇见长辈，若方便停车，应下车问候，并询问是否需要搭便车。若长辈要离去，则目视长辈离去约百步之遥，才可以离开。这是敬老尊贤的表现。
　　zhngzhlyuwzuzhngzhzumngnizu
　　长者立幼勿坐长者坐命乃坐
　　znzhngqinshngyoddbwnqufiy
　　尊长前声要低低不闻却非宜
　　jnbqtubchwnqdushwy
　　进必趋退必迟问起对视勿移
　　【解释】与长辈同处，长辈站立时，晚辈应该陪着站立，不可以自行就坐，长辈坐定以后，吩咐坐下才可以坐。与尊长交谈，声音要柔和适中，回答的音量太小让人听不清楚，也是不恰当的。有事要到尊长面前，应快步向前；退回去时，必须稍慢一些才合乎礼节。当长辈问话时，应当专注聆听，眼睛不可以东张西望，左顾右盼。
　　shzhfrshfshzhxingrshxing
　　事诸父如事父事诸兄如事兄
　　【解释】对待叔叔、伯伯等尊长如同对待自己的父亲一般孝顺恭敬；对待同族的兄长，如堂兄姐、表兄姐，要如同对待自己的兄长一样友爱尊敬。
　　jn谨
　　zhoqzoyminchloyzhxcsh
　　朝起早夜眠迟老易至惜此时
　　chnbgunjinshkubinniohuzhjngshu
　　晨必盥兼漱口便溺回辄净手
　　【解释】早上要早点起床，晚上也别很早就睡觉。因为时光宝贵，转瞬即逝，应当好好珍惜和努力。（少壮不努力，老大徒悲伤。）早晨起床后，必须先洗脸、刷牙、漱口使精神清爽，让一天有一个好的开始。大小便后，一定要洗手，养成良好的卫生习惯，才能确保健康。
　　（防止肠病毒，要学会洗手，手心、手背、指缝间都要仔细搓洗）
　　（陶渊明诗：盛年不重来，一日难再晨。及时当勉励，岁月不待人。）
　　gunbzhngnibjiwyljjnqi
　　冠必正纽必结袜与履俱紧切
　　zhgunfyudngwiwlundnzhwhu
　　置冠服有定位勿乱顿致污秽
　　【解释】要注重服装仪容的整齐清洁，戴帽子要戴端正，衣服扣子要扣好，袜子穿平整，鞋带应系紧，否则容易被绊倒，一切穿着以稳重端庄为宜。回家后衣、帽、鞋、袜都要放置定位，避免造成脏乱，要用的时候又要找半天。（大处着眼，小处着手，养成良好的生活习惯，是成功的一半。）
　　ygujibguhushngxnfnxichnji
　　衣贵洁不贵华上循分下称家
　　duynshwjinzshshkwguz
　　对饮食勿拣择食适可勿过则
　　ninfngshowynjiynjizuzuwichu
　　年方少勿饮酒饮酒醉最为丑
　　【解释】穿衣服需注重整洁，不必讲究昂贵、名牌、华丽。穿着应考量自己的身份及场合，更要衡量家中的经济状况，才是持家之道。（不要为了面子，更不要让虚荣心作主，无谓的开销就是浪费。）
　　日常饮食要注意营养均衡，多吃蔬菜水果，少吃肉，不要挑食，不可以偏食，三餐常吃八分饱，避免过量，以免增加身体的负担，危害健康。
　　饮酒有害健康，要守法，青少年未成年不可以饮酒。成年人饮酒也不要过量，试看醉汉疯言疯语，丑态毕露，会惹出多少是非？
　　（《论语》：食不厌精，脍不厌细。夫子劝勉我们：食物不要过分讲求精美，烹调不要过分要求细致。）
　　老子说：圣人为腹不为目。饮食是为了吃饱肚子，不是为了满足口目。当今的文明病例如：癌症、糖尿病等多为营养过多，与营养失衡所造成。应该注意到那些过分加工、太精致的食品，都含有化学添加物，有害健康，不宜食用。
　　bcngrngldunzhngyshnyunbigngjng
　　步从容立端正揖深圆拜恭敬
　　wjinywbywjjwyob
　　勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀【
　　解释】走路时步伐应当从容稳重，不慌不忙，不急不缓；站立时要端正有站相，须抬头挺胸，精神饱满，不可以弯腰驼背，垂头丧气。（立如松，行如风，坐如钟，卧如弓。）问候他人时，不论鞠躬或拱手要真诚恭敬，不能敷衍了事。进门时脚不要踩在门槛上，站立时身体也不要站得歪歪斜斜的，坐的时候不可以伸出两腿，腿更不可以抖动，这些都是很轻浮、傲慢的举动，有失君子风范。
　　hunjilinwyushngkunzhunwnwchlng
　　缓揭帘勿有声宽转弯勿触棱
　　zhxqrzhyngrxshryurn
　　执虚器如执盈入虚室如有人
　　shwmngmngducuwwinnwqngl
　　事勿忙忙多错勿畏难勿轻略
　　dunochngjuwjnxipshjuwwn
　　斗闹场绝勿近邪僻事绝勿问
　　【解释】进入房间时，不论揭帘子、开门的动作都要轻一点、慢一些，避免发出声响。在室内行走或转弯时，应小心不要撞到物品的棱角，以免受伤。拿东西时要注意，即使是拿着空的器具，也要像里面装满东西一样，小心谨慎以防跌倒或打破。进入无人的房间，也要像有人在一样，不可以随便。
　　做事不要急急忙忙、慌慌张张，因为忙中容易出错，不要畏苦怕难而犹豫退缩，也不可以草率，随便应付了事。
　　凡是容易发生争吵打斗的不良场所，如赌博、色情等是非之地，要勇于拒绝，不要接近，以免受到不良的影响。一些邪恶下流，荒诞不经的事也要谢绝，不听、不看，不要好奇的去追问，以免污染了善良的心性。
　　jingrmnwnshcnjingshngtngshngbyng
　　将入门问孰存将上堂声必扬
　　rnwnshuduymngwywbfnmng
　　人问谁对以名吾与我不分明
　　yngrnwxmngqitngbwnjwitu
　　用人物须明求倘不问即为偷
　　jirnwjshhunhuyujjibnn
　　借人物及时还后有急借不难
　　【解释】将要入门之前，应先问：有人在吗？不要冒冒失失就跑进去。进入客厅之前，应先提高声音，让屋内的人，知道有人来了。如果屋里的人问：是谁呀？应该回答名字，而不是：我！我！让人无法分辨我是谁？
　　借用别人的物品，一定要事先讲明，请求允许。如果没有事先征求同意，擅自取用就是偷窃的行为。借来的物品，要爱惜使用，并准时归还，以后若有急用，再借就不难。（所谓：好借好还，再借不难。）
　　xn信
　　fnchynxnwixinzhywngxkyn
　　凡出言信为先诈与妄奚可焉
　　hushudubrshowiqshwnngqio
　　话说多不如少惟其是勿佞巧
　　jinqioyhuwcshjngqqijizh
　　奸巧语秽污词市井气切戒之
　　【解释】开口说话，诚信为先，答应他人的事情，一定要遵守承诺，没有能力做到的事不能随便答应，至于欺骗或花言巧语，更不能使用！（《论语》：与朋友交，言而有信。信近于义，言可复也。注：复者实践也，约定的事情要合乎义理才能实践。）
　　话多不如话少，话少不如话好。说话要恰到好处，该说的就说，不该说的绝对不说，立身处世应该谨言慎行，谈话内容要实事求是，所谓：词，达而已矣！；不要花言巧语，好听却靠不住。奸诈取巧的语言，下流肮脏的话，以及街头无赖粗俗的口气，都要避免不去沾染。
　　（《论语》子曰：君子欲讷于言，而敏于行。）
　　jinwizhnwqngynzhwidwqngchun
　　见未真勿轻言知未的勿轻传
　　shfiywqngnuguqngnujntucu
　　事非宜勿轻诺苟轻诺进退错
　　fndozzhngqishwjjwmh
　　凡道字重且舒勿急疾勿模糊
　　bshuchngcshudunbgunjmxingun
　　彼说长此说短不关己莫闲管
　　【解释】任何事情在没有看到真相之前，不要轻易发表意见，对事情了解得不够清楚明白时，不可以任意传播，以免造成不良后果。（谣言止于智者，不要被谣言所利用。）
　　不合义理的事，不要轻易答应，如果轻易允诺，会造成做也不是，不做也不好，使自己进退两难。
　　讲话时要口齿清晰，咬字应该清楚，慢慢讲，不要太快，更不要模糊不清。到他人来说是非，听听就算了，要有智慧判断，不要受影响，不要介入是非，事不关己不必多管。
　　jinrnshnjsqzngqyunyjinj
　　见人善即思齐纵去远以渐跻
　　jinrnjnixngyuzgiwjijng
　　见人恶即内省有则改无加警【解释】看见他人的优点或善行义举，要立刻想到学习看齐，纵然目前能力相差很多，也要下定决心，逐渐赶上。
　　看见别人的缺点或不良的行为，要反躬自省，检讨自己是否也有这些缺失，有则改之，无则加勉。（见贤思齐焉，见不贤而内自省也。）
　　（子曰：三人行。必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。）
　　widxuwiciybrrndngzl唯德学唯才艺不如人当自砺
　　ruyfruynshbrrnwshngq若衣服若饮食不如人勿生戚
　　【解释】每一个人都应当重视自己的品德、学问和才能技艺的培养，如果感觉到有不如人的地方，应当自我警惕，勉励自己要奋发图强。至于外表穿着，或者饮食不如他人，则不必放在心上，更没有必要忧虑自卑。
　　（《论语》：颜回居陋巷，一箪食、一瓢饮，人不堪其忧，回也不改其乐。）
　　（君子忧道不忧贫）
　　wngunwnylsnyuliyyuqu闻过怒闻誉乐损友来益友却
　　wnykngwnguxnzhlingshjinxingqn闻誉恐闻过欣直谅士渐相亲
　　【解释】如果一个人听到别人说自己的缺失就生气，听到别人称赞自己就欢喜，那么坏朋友就会来接近你，真正的良朋益友反而逐渐疏远退却了。
　　反之，如果听到他人的称赞，不但没有得意忘形，反而会自省，唯恐做得不够好，继续努力；当别人批评自己的缺失时，不但不生气，还能欢喜接受，那么正直诚信的人，就会渐渐喜欢和我们亲近了。
　　（人以群分，物以类聚。同声相应，同气相求。）
　　wxnfimngwicuyuxnfimngwi无心非名为错有心非名为恶
　　gunnggiguywtngynshzngyg过能改归于无倘掩饰增一辜
　　【解释】无心之过称为错，若是明知故犯，有意犯错便是罪恶。知错能改，是勇者的行为，错误自然慢慢的减少消失。如果为了面子，死不认错，还要去掩饰，那就是错上加错了。（子曰：知过能改善莫大焉！又曰：知耻近乎勇。）
　　fnizhng泛爱众
　　fnshrnjixitintngfdtngzi凡是人皆须爱天同覆地同载
　　【解释】只要是人，就是同类，不分族群、人种、宗教信仰，皆须相亲相爱。同是天地所生万物滋长的，应该不分你我，互助合作，才能维持这个共生共荣的生命共同体。（孙中山先生说：物种以竞争为目的。人类以互助合作为目的。）
　　xnggozhmngzgornsuzhngfimogo行高者名自高人所重非貌高
　　cidzhwngzdrnsuffiynd才大者望自大人所服非言大
　　【解释】德行高尚者，名望自然高超。大家所敬重的是他的德行，不是外表容貌。有才能的人，处理事情的能力卓越，声望自然不凡，然而人们之所以欣赏佩服，是他的处事能力，而不是因为他很会说大话。
　　yyunngwzsrnsunngwqngz己有能勿自私人所能勿轻訾
　　wchnfwjiopnwyngwxxn勿谄富勿骄贫勿厌故勿喜新
　　rnbxinwshjiornbnwhuro人不闲勿事搅人不安勿话扰
　　【解释】当你有能力可以为众人服务的时候，不要自私自利，只考虑到自己，舍不得付出。对于他人的才华，应当学习欣赏赞叹，而不是批评、嫉妒、毁谤。不要去讨好巴结富有的人，也不要在穷人面前骄傲自大，或者轻视他们。不要喜新厌旧，对于老朋友要珍惜，不要贪恋新朋友或新事物。对于正在忙碌的人，不要去打扰他，当别人心情不好，身心欠安的时候，不要闲言闲语干扰他，增加他的烦恼与不安。
　　（礼运大同篇：力恶其不出于身也，不必为己。）
　　rnyudunqimjirnyusqimshu人有短切莫揭人有私切莫说
　　dornshnjshshnrnzhzhysmin道人善即是善人知之愈思勉
　　yngrnjshjzhshnhuqizu扬人恶即是恶疾之甚祸且作
　　shnxingqundjijingubgudolingku善相劝德皆建过不规道两亏
　　【解释】别人的短处，不要去揭穿，对于他人的隐私，切忌去宣扬。赞美他人的善行就是行善。当对方听到你的称赞之后，必定会更加勉励行善。宣扬他人的过失或缺点，就是作了一件坏事。如果指责批评太过分了，还会给自己招来灾祸。朋友之间应该互相规过劝善，共同建立良好的品德修养。如果有错不能互相规劝，两个人的品德都会有缺陷。
　　fnqygufnxioyyduqysho凡取与贵分晓与宜多取宜少
　　jingjirnxinwnjjbyjsy将加人先问己己不欲即速已
　　nyboyunywngboyundunbonchng恩欲报怨欲忘抱怨短报恩长
　　【解释】财物的取得与给予，一定要分辨清楚明白，宁可多给别人，自己少拿一些，才能广结善缘，与人和睦相处。
　　事情要加到别人身上之前（要托人做事），先要反省问问自己：如果换作是我，我愿意吗？，如果连自己都不喜欢，就要立刻停止。
　　（《论语》子曰：己所不欲，勿施于人。要设身处地为别人着想。）
　　受人恩惠要时时想着报答，别人有对不起自己的事，应该宽大为怀把它忘掉，怨恨不平的事不要停留太久，过去就算了，不要老放在心上，处罚自己，苦恼自己！至于别人对我们的恩德，要感恩在心常记不忘，常思报答。
　　dibpshngudunsuguduncrkun待婢仆身贵端虽贵端慈而宽
　　shfrnxnbrnlfrnfngwyn势服人心不然理服人方无言
　　【解释】对待家中的婢女与仆人，要注重自己的品行端正并以身作则，虽然品行端正很重要，但是仁慈宽大更可贵，如果仗势强逼别人服从，对方难免口服心不服。唯有以理服人，别人才会心悦诚服没有怨言。
　　qnrn亲仁
　　tngshrnlibqliszhngrnzhx同是人类不齐流俗众仁者希
　　gurnzhrnduwiynbhusbmi果仁者人多畏言不讳色不媚
　　nngqnrnwxinhodrjngursho能亲仁无限好德日进过日少
　　bqnrnwxinhixiornjnbishhui不亲仁无限害小人进百事坏
　　【解释】同样是人，善恶邪正，心智高低却是良莠不齐。受社会潮流风气影响的人多，仁慈博爱的人少，如果有一位仁德的人出现，大家自然敬畏他，因为他说话公正无私没有隐瞒，又不讨好他人。所以大家才会起敬畏之心。
　　能够亲近有仁德的人，向他学习，真是再好不过了，因为他会使我们的德行一天比一天进步，过错也跟着减少。如果不肯亲近仁人君子，就会有无穷的祸害，因为不肖的小人会趁虚而入，跑来亲近我们，日积月累，我们的言行举止都会受影响，导致整个人生的失败。（近朱者赤，近墨者黑。）
　　ylxuwn余力学文
　　blxngdnxuwnzhngfhuchnghrn不力行但学文长浮华成何人
　　dnlxngbxuwnrnjjinmilzhn但力行不学文任己见昧理真
　　【解释】不能身体力行孝、悌、谨、信、泛爱众、亲仁这些本分，一味死读书，纵然有些知识，也只是增长自己浮华不实的习气，变成一个不切实际的人，如此读书又有何用？反之，如果只是一味的做，不肯读书学习，就容易依着自己的偏见做事，蒙蔽了真理，也是不对的。
　　（《论语》子曰：学而不思则罔，思而不学则殆。）
　　dshfyusndoxnynkuxnjiyo读书法有三到心眼口信皆要
　　fngdcwmbcwizhngbwq方读此勿慕彼此未终彼勿起
　　kunwixinjnynggnggngfdozhstng宽为限紧用功工夫到滞塞通
　　xnyuysuzhjjirnwnqiquy心有疑随札记就人问求确义
　　【解释】读书的方法要注重三到，眼到、口到、心到。三者缺一不可，这样才能收到事半功倍的效果。研究学问，要专一，要专精才能深入，不能这本书才开始读没多久，又欣羡其他的书，想看其他的书，这样永远也定不下心，必须把这本书读完，才能读另外一本。
　　在制定读书计划的时候，不妨宽松一些，实际执行时，就要加紧用功，严格执行，不可以懈怠偷懒，日积月累功夫深了，原先窒碍不通，困顿疑惑之处自然而然都迎刃而解了。（《大学章句》：至于用力之久，而一旦豁然贯通焉，则众物之表里精粗，无不到，而吾心之全体大用，无不明矣。）
　　求学当中，心里有疑问，应随时笔记，一有机会，就向良师益友请教，务必确实明
　　fngshqngqingbjngjnjibynzhng房室清墙壁净几案洁笔砚正
　　mmpinxnbdunzbjngxnxinbng墨磨偏心不端字不敬心先病
　　lidinjyudngchdknbhunyunch列典籍有定处读看毕还原处
　　suyujjunshqyuquhuijibzh虽有急卷束齐有缺坏就补之
　　fishngshbngwshbcngmnghuixnzh非圣书屏勿视敝聪明坏心志
　　wzbowzqshngyxinkxnzh勿自暴勿自弃圣与贤可驯致
　　【解释】书房要整理清洁，墙壁要保持干净，读书时，书桌上笔墨纸砚等文具要放置整齐，不得凌乱，触目所及皆是井井有条，才能静下心来读书。古人写字使用毛笔，写字前先要磨墨，如果心不在焉，墨就会磨偏了，写出来的字如果歪歪斜斜，就表示你浮躁不安，心定不下来。
　　书籍课本应分类，排列整齐，放在固定的位置，读诵完毕须归还原处。
　　虽有急事，也要把书本收好再离开，书本是智慧的结晶，有缺损就要修补，保持完整。（古人一书难求，故有修补之举。）
　　不是传述圣贤言行的著作，以及有害身心健康的不良书刊，都应该摒弃不要看，以免身心受到污染，智慧遭受蒙蔽，心志变得不健康。遇到困难或挫折的时候，不要自暴自弃，也不必愤世嫉俗，看什么都不顺眼，应该发愤向上努力学习，圣贤境界虽高，循序渐进，也是可以达到的。
　　（孟子曰：舜何人也，予何人也，有为者亦若是！）
　　（唐诗：劝君莫惜金缕衣，劝君惜取少年时。花开堪折直须折，莫待无花空折枝。）
　　部分读音注释：
　　首孝弟次谨信：弟读音t，通悌；
　　出必告反必面：告读音为古音，今音o；
　　对尊长勿见能：见读音xin，通现；
　　骑下马乘下车：车读音j为古音，今音ch；
　　老易至惜此时：惜读音x，另有读音x；
　　便溺回辄净手：溺读音nio，通尿，指小便；
　　上循分下称家：分读音fn，指身份；称读音chn，意为相称；
　　勿践阈勿跛倚勿箕踞勿摇髀：阈读音y第四声，意为门槛；跛倚读音by，跛是指一只脚斜站着；跛倚是指身子歪曲斜倚；箕踞读音jj，是指坐着时双脚展开像簸箕或是虎踞的样子；摇髀，是指抖腿或摇臀，髀读音b，指大腿；
　　人问谁对以名：谁读音shu，另有读音shi；
　　知未的勿轻传：的读音d第四声，意为真实、确实；
　　勿急疾勿模糊：糊h，另有读音h、hu；
　　纵去远以渐跻：跻读音j，意为上升；
　　行高者名自高：行读音为xn第四声，意为德行；
　　人所能勿轻訾：訾读音为z第一声，意为口毁；
　　非圣书屏勿视：屏读音bn，通摒，意为放弃，除去；
　　圣与贤可驯致：驯读音xn第二声，意为逐渐。
　　弟子规小知识：
　　《弟子规》（原名《训蒙文》）是中国传统的启蒙教材之一，作者是清朝康熙年间的秀才李毓秀。后经贾存仁修订改编而成为弟子规。其内容采用《论语》学而篇第六条弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁，行有余力，则以学文。的文义，列述弟子在家、出外、待人、接物与学习上应该恪守的守则规范。
　　《弟子规》共有360句、1080个字，三字一句，两句一韵，和仄押韵，朗朗上口；全篇先为《总叙》，然后分为《入则孝》、《出则弟》、《谨》、《信》、《泛爱众》、《亲仁》和《余力学文》七个部分。
　　《弟子规》集孔孟等圣贤的道德教育之大成，提传统道德教育著作之纲领，是接受伦理道德教育、养成有德有才之人的最佳读物。