从张锡峰到罗翔，我们社会到底需要的是什么样的精英？

　　文Fanny伊米妈
　　这几天没更文，读了几本与美国有关的书，《美国底层》、《优秀的绵羊》、《乡下人的悲歌》和《贫穷的本质：我们为什么摆脱不了贫穷》
　　把好几本书串联到一起，从社会学到经济学，还原了一个割裂的美国阶层现实，还有精英阶层的一体两面。
　　01hr我最先读的是《优秀的绵羊》。作者曾是耶鲁的教授，他在这本里大力鞭挞美国藤校和精英阶层；
　　他讽刺精英：
　　虽然很多精英人士披上一层自由民主的外衣，但他们信奉的仍然是里根主义二者的逻辑都是一样的：人不为己，天诛地灭。
　　提到毕业生的高度相似性：
　　不论耶鲁的大一新生有多么多元，耶鲁的毕业生都严重同质化。
　　他批判高等学府的变味：
　　我们把培训未来国家领导人的工作外包给了一群私立机构。无论这些机构如何宣扬自己的使命感，无论它们怎样信誓旦旦地要服务全社会，从根本上来说，他们都会把自己的利益放在第一位，所以它们终究只会是富人的宠物。
　　在作者德雷谢维奇的眼里，
　　藤校拼命地讨好学生（客户），只要客户开心，捐款自然就会源源不断；
　　藤校逐年增加自己的广告投入，吸引那些不可能被录取的学生来申请，以此降低自己的录取率，提高自己的排名。
　　藤校无法完成调节整个社会的阶层系统，却是复制和繁衍阶层的推手。
　　作者的观点或许偏颇，但是他点出了现代社会，美国的精英阶层是如何垄断各种资源和机会，让后排的人上升的可能性越来越低。
　　看完美国的精英阶层，作为对比，我又去找了一系列描写美国底层的书来读，越读越触目惊心，越读越停不下来，于是，就有了那一长串书单。
　　02hr我回看了衡水张同学的完整演讲，最火的那几天我保持沉默，因为网上大部分的声音针对的都是土猪与白菜。
　　这话真是够土够俗够嚣张。
　　去往大城市，成为未来精英，改天换命。
　　这是张同学们的梦想，但又有什么权利歧视那些选择留在家乡，朝九晚五，陪伴照顾父母的普通人呢？
　　如果说去往最大的城市接受最好的教育是成功，那些眷恋故土与亲人，选择留在家乡的人就是失败的吗？
　　不论是美国，还是中国，我们的精英追求的似乎都是那几样：
　　金钱，地位，名誉，
　　而
　　社区，尊严，信仰和幸福，
　　因为很难被人们看见而被忽视。
　　不以自己的追求去定义别人的人生也是一种智慧。
　　你抛弃的也许是别人珍视的；
　　你迫不及待逃离的家乡，或许是别人眼中无可取代的故土；
　　你渴望扯去的落后标签，或许是别人视为生命的一部分。
　　03hr不知道大家有没有看罗翔的《青铜时代》采访。说实话，我挺喜欢罗老师的，他的智慧，他的豁达，他的自谦，都让我看到了一个社会精英应该有的样子。
　　罗老师说，他也有过觉得自己不可一世，谁都看不起的阶段，但遇到了几件事之后，他才觉出了命运面前，人的渺小。
　　宁愿睡地下通道不睡学生宿舍的上访农民，怕耽误他前途的上访大妈，美国悬崖边堪堪停住的车轮，亲人的离世。。。。。。
　　这些都慢慢地改变了罗翔对人生的看法。
　　他说，面对拿着的剧本，他觉得自己不配，因而想要回馈
　　他说，人要做到不清高，不矫情，不抱怨
　　他说，人应该要对焦，要找到什么是人生的good（好），这样才可以避免随波逐流，拒绝与别人攀比，拒绝被别人攀比。
　　《美国底层》的作者克里斯阿纳德，辞去了华尔街的高薪工作，花了3年时间，记录了美国底层人民的真实生活，这是来自于一个精英的良知良觉。
　　《乡下人的悲歌》作者J。D。万斯，在伊拉克战场上，看到一个因为一块他馈赠的橡皮而欢天喜地的小男孩，从而下定决心要成为那种当别人给他一块橡皮都会笑的人。
　　心怀感激，心怀怜悯，学会卑微地聆听和注视。
　　我们的精英，如果能多一些社会责任感，少一些人不为己，天诛地灭，那就，太好了。
　　图片来源于网络
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