情感教主教人为奴，背后是做女人的艰难

　　最近，知名情感类博主Ayawawa（杨冰阳）因涉及慰安妇话题的不当发言，以及昔日大量矮化、奴化女性的言论，遭到新浪微博的禁言处罚，并被央视等众多媒体批评。
　　Ayawawa被央媒点名01
　　其实刚接触Ayawawa，忘了是参加哪一次活动认识的，之后便收到她寄给我的一本书是关于从进化心理学来谈两性关系的。她希望我对这本书进行一些评述。我看了这本书后，并没有感受到任何所谓的科学含金量，基本上就是七拼八凑、逻辑体系混乱的一些东西。
　　当然这本书是不值得评价的，所以这件事被我搁置在了一边。之后，我也陆续听闻过关于她的言论，以及社会各界的一些讨论。坦率地讲，我觉得她这样的言论，在当代的中国社会是不太会有市场的。
　　她的各类观点，比较具有代表性的，包含两个词汇：MV（matevalue）和PU（paternityuncertainy）。在她自创的理论体系中，MV代表伴侣价值，是指在婚姻市场的受欢迎程度；PU代表亲子不确定性，是指对后代的不确定感，低PU即对关系忠诚。
　　在她的鼓吹之下，女性完全沦为需要为这两个指标而活，从而获得男性喜爱的雄性附属品。
　　Ayawawa的MV理论阐释
　　比如她强调女性要提高自己的MV：你要把自己打扮得很漂亮，多生孩子，这样子就提高了你作为伴侣的价值；同时，你要降低你的PU，也就是说你不要有事业心、不要参与雄性竞争，这样你可以保证亲子的确定性，让男性更安心，也让自己更容易嫁出去。02
　　为什么在我们已经强调了那么多年的独立自主，强调了那么多年的女性发展以后，还会有这种自我矮化，直接将女性的所有价值都粗暴地归结为生育机器，性对象机器的理论，并且占有市场？我觉得这是特别值得深思的问题。
　　假设今天女性全部是以性对象和所谓的年轻漂亮、多生孩子作为价值，这与我们这么多年来追求性别平等以及女性独立发展是完全悖离的。所以，女性的价值回到只有作为性对象和生育价值的原始价值体系，本身就是错误的。
　　第二，如果在婚姻之前就是以这样的目标出发，那么随着女性年龄的增长、年老色衰，不管你如何使用化妆品、保养品，你的容貌必然是呈下行趋势，生育能力也必然会下降。这样的婚姻对后期的危害相当巨大。换言之，即使能把自己嫁掉，也很难得到婚姻幸福的保障。
　　第三，大家也许普遍认为Ayawawa就是以这样的价值观作为自身标榜的，可我们以审视的眼光看，她从根本上就违背了自己的理论体系。她贩售化妆品同时做婚姻咨询、她让丈夫成为自己的助手、她以种种营销手段牟取经济利益。她是彻头彻尾在商业领域上积极跟雄性竞争的女性！
　　有这样三个明显的漏洞，却仍有300多万的粉丝在疯狂追逐她的理论，我是极其吃惊的。
　　Ayawawa支持者如是说
　　03
　　在长期从事女性研究与两性关系研究的经验里，我的观点是与其反复去批评相信Ayawawa是怎么样落后，或者她的理论是怎么样不现代，不如去反思背后的原因。因为她的粉丝里面也不乏生活在一线城市、并且具有高学历的群体。在层层剖析后，有三个原因值得关注。
　　（一）通过妇女地位调查，不难发现近十年来，女性在劳动力市场的竞争力在被不断削弱，男性与女性的收入差距也在越拉越大。换言之，在劳动力市场中，女性越来越难与男性等量竞争。同时，我们所熟悉的性骚扰问题在职业场所也在逐渐放大。这些问题的暴露，才会让女性重新产生干得好，不如嫁得好！这样一种结论。
　　根据全国妇联和国家统计局2000年和2010年组织的中国妇女社会地位调查显示，认同女人干的好不如嫁的好的人数，十年间从33。6上升到48，而从工资上看，1990年城镇工作女性的收入水平占男性收入水平的77。5，然后一直下降，到2010年降低10个百分点，只有男性的67。3。
　　（二）催婚与大龄剩女的舆论压力仍然在社会各处蔓延。为什么人们会迫切地需要女性进到婚姻体系来？其实很多人会有这样的感觉：在今天的中国，家庭仍然是个人抵御风险的最后的堡垒，尤其是它相对应的社会支持体系不牢固，福利体系不完善的时候。
　　当你生病、日趋衰老，给予你照顾的是家庭；当你贫穷、面临经济压力的时候，给你帮助的依然是家庭。尤其一旦你的父母逝去，你需要家庭成为抵御外部各种风险的一个保障机器时，那么你所依托的伴侣的经济条件、背景就变得十分重要。而我们所谓纯粹的爱情，在这里就显得没那么有说服力。
　　（三）即使婚姻是我们最后的堡垒，我们真的可以如愿找到志同道合的人一起抵御风险吗？这个过程里又为什么一定要强调你的生育价值和你的性对象价值？我们回过头来看，今天所谓的主流性别观作为男性评判一个女性价值的社会主流方式依然是从年轻漂亮，贤妻良母角色去认定。
　　这种直男的审美观，直男对女性的评判标准依然占据了社会主流的性别观。并且我们能清晰地感受到在性别平等方面，男性的成长是远远滞后于女性的。当越来越多的女性意识到独立自主的重要性，意识到事业心对自我的保障时，绝大部分的男性仍然觉得找老婆还是要找温柔体贴型，而女性独立自主、自尊自立的品质，在婚姻市场里面根本无法得到认可。
　　上海人民公园相亲角
　　在男性的性别平等观发展停滞、女性在劳动力市场上的竞争力被持续削弱、婚姻是女性最终的保障等等的社会洪流中，如果一个女性没有足够的社会资源，她的学历不是很高，也没有很强的独立自主能力，不难想象她的最优选择就不得不落到了传统的俗套里去，去迎合Ayawawa的理论体系！
　　这个过程，解释了在今天为什么仍有如此众多的女性去信奉这样一套完全跟现代的女性精神相违背、早已过时的理论。04
　　如何去解决这个问题？单单封杀Ayawawa是远远不够的，我们更需要做的是改善女性在劳动力市场的地位，使得女性在参与劳动，在职业晋升，在收入报酬等各个方面都能获得与男性平等的竞争机会。
　　其次，我们要加强社会支持体系的建设。如果个人的单身生活也能得到整个社会福利机制体系的支持，才能使女性的选择更多元，而不是必须投身违背意志的婚姻里。
　　强调婚姻对人类的价值，我们期冀每一个人都有良好的婚姻选择。良好的婚姻一定是大于等于单身的价值，而单身的价值可能也大于坏的结婚价值。如果人们情愿进入一个糟糕的婚姻，也觉得比单身好，那是我们社会福利机制的缺失。
　　最后，在我们的媒体中一定要建立相应的社会平等的监测机制，很多国家也都建立了这种机制，去监测并抵御资本在逐利的过程中恶性煽动情绪，忽悠大众。如Ayawawa们为了获取私利，用错误的价值观去迎合社会需求，大肆散步负面效应。所以只有建立第三方的性别监测机制，才能去抗衡资本的力量。
　　Ayawawa入股多家公司，多线发展粉丝经济
　　最后，我想说女人何苦为难女人。在Ayawawa的事件里，我们要做的不是简单批评她本身的错误，或者去鄙视那些信奉Ayawawa的人，更重要的是，我们如何去重新审视现代女性所面临的生存和发展的困境？我衷心希望更多有良知的女性不要再做这些看似短时间内解决矛盾，却长远损害他人利益的事情。
　　同时，女性朋友们也应该警醒，所谓提高MV降低PU迈入婚姻也许会很轻易，但背后需要祭出的代价与痛苦，也可能是你所无法承受的！
　　婚姻，应该是正能量的投资。