共情技术使用在于日常生活如何理解心理是客观现实的反映

　　原本在单位写了五百字，后来发现没有复制正确，导致只能回家重写。
　　李克富教授文章里写到一个咨询案例，说是高考失利孩子的家长，看到孩子躲在房间不出来，非常焦虑，担心孩子是否抑郁了，不断安慰却没有效果，不得不求助咨询师。
　　作为咨询师，问了这几个问题，假如你是高考失利的孩子，你会这样抑郁吗如果不是，为何你认为孩子会这样吗如果是，你会如何理解孩子呢？
　　显然，这是标准的共情技术使用，就是把自己当做孩子，从孩子角度看待遇到的挫折，那么抑郁难受痛苦一定在所难免，作为家长就要少讲道理，少去安慰，而是多些共情陪伴，多帮助少添乱。
　　在此基础上，继续进行心理教育，那就是考试不达预期，非常大的挫折体验，这就有了羞耻感。羞耻是自认为达不到正常标准而带来的痛苦体验，比如高考失利而不如人的难受，这时候就会出现丢人、丢脸、不愿见人的想法，这是根深蒂固的，无法消除。
　　我们要区别羞耻与内疚，羞耻出现于本我阶段，也就是3岁之前，而内疚出现于超我阶段，也就是313岁期间，羞耻出现的早而更加原始，影响也就更大。羞耻要比内疚带给人更多痛苦，内疚是认为做错事痛苦体验，要比认为没有达到正常人标准的羞耻好处理。
　　因此，对抗羞耻的容易做法就是不见人、少见人，于是高考失利孩子闭门不出也就可以理解，这个需要时间来缓解。
　　父母的焦虑，只能加深孩子的焦虑痛苦，唯有父母的冷静才会给孩子带来情绪稳定。
　　当我们这样说的时候，理论思考必须回到心理定义的本质来，昨天我们说了心理定义前半句，即心理是脑的机能，我们解释为加工、创造、错觉，今天我们说说心理定义的下半句，即心理是客观现实的反映。
　　为何当孩子考试不顺时候，我们作为家长倍感焦虑，担心孩子情绪不良无法自控，这必须从心理定义来解释。
　　农村人说人心隔肚皮，海明威说没有人是一个孤岛，那么心理定义后半句可以如下理解：
　　1、反映。心理活动发生在大脑里，却不是无源之本，来自客观现实，好比我们看到月季花的绚丽，这是客观现实的反映，好比我们看到孩子不高兴，这是孩子不快的体验，映射到我们心理中就是反映。
　　2、关系。既然是反映，就意味着关系。我们看到月季花，这是人与自然的关系反映，我们感受孩子的痛苦，这是人与人的关系反映，我们喜欢或者亲近某个人，这是人际互动关系的反映。我们是情境力量的动物，情境就是关系的来源，在家里随意舒适，而在外面要衣冠楚楚，这是情境的力量。
　　3、投射。当我们说人际关系的时候，看似与人打交道、与自然打交道，其实是在与自己打交道，这又回到心理是脑的机能，心中有什么就会看到什么说什么做什么，我们的一切行为都是自我高度与角度的思维投射。
　　总结，当我们与孩子共情时候，与他人共情时候，到底在说什么，其实不过是警惕自我在投射自己固有看法，无法换个角度看别人，我们时刻牢记处于关系中，警惕自我投射而不是站在对方角度。
　　王阳明有感叹，破山中贼易，破心中贼难，无他唯从对方角度出发难，太容易自我中心主义而已。