现世因果教育（因果教育德本财末，悖入悖出）

　　现世因果教育（因果教育：德本财末，悖入悖出）
　　摘自《群书治要十讲》德者本也，财者末也。德行是根本，财富是枝叶花果。一个人的德行有多深厚，你外在的财富、身份、地位、名声才有多繁茂。货悖而入者，亦悖而出财富是以不好的方式获得的，也一定会以不好的方式给败散掉，这是一定的规律。
　　说起因果教育，它并不是道教和佛教的独创，其实儒、释、道三家都有很深刻的、很精辟的因果教育内容。比如，在四书的《大学》之中就有这样一句话：德者本也，财者末也。意思是说，德行是根本，财富是枝叶花果。一个人的德行有多深厚，你外在的财富、身份、地位、名声才有多繁茂。《大学》上还有一句话：货悖而入者，亦悖而出，也是在强调因果教育。你的财富是以不好的方式获得的，也一定会以不好的方式给败散掉，这是一定的规律。
　　我们现在很多地方讲扶贫，其实扶贫并不仅仅是物质上的扶贫，更重要的是精神的扶贫、教育的扶贫。你要让贫贱的人知道他贫贱的原因在哪里。他可能就是很爱占别人的便宜，甚至偷盗别人的东西，这都是导致他自身贫贱的真正原因。我们观察到，越是爱占别人便宜的人，甚至还有一些偷盗行为的人，他的家庭是越来越没落，财富是越来越少。
　　相反，很多人出手很大方，总是拿着钱去帮助别人、救济别人，钱从这一边出去了，又从另一边回来了。所以，货悖而入者，亦悖而出的道理我们明白了，贪污腐败的现象就会大大地减少。
　　不好的败散财富的方式可以概括为五个方面。第一，是官府。比如我们的钱是贪污受贿、违法乱纪而来，最后东窗事发，自己锒铛入狱时家产就会被没收、被充公。
　　第二，是水灾。
　　第三，是火灾。这些自然灾害会把不义之财焚烧掉、剽夺走。
　　第四，是盗贼。中国古人讲盗亦有道，盗贼也讲他的道义。他的道义之一就是专门劫富济贫，偷盗、敲诈、勒索为富不仁的人。他看你是朱门酒肉臭，路有冻死骨，自己过得花天酒地、骄奢淫逸，别人上不了学、就不了医你都无动于衷，盗贼看了都过意不去，所以专门来偷盗你。
　　还有一个是防不胜防，就是不肖子孙、败家子，也会把你的不义之财给败散掉。所以，我们明白了这些道理，人家给你钱你都不敢要了。
　　历史上有很多这样廉洁的人物。比如说，春秋战国的时候，有一个司城官叫子罕，他负责一个国家的建筑工程，很多人就给他行贿。有一次，一个人送给他一块美玉，他拒不接受。这个人以为他怕美玉是假的才不愿意接受，就对他说：您就放心地接受了吧！这个美玉是我们经过专家鉴定确认为价值连城，才敢呈送给您的。子罕说：你以美玉为宝，我以不贪为宝。如果我收了你的美玉，那我们两个人不是各失其宝了吗？不如你守住你的美玉，而我守住我的廉洁，我们各守其宝好了。你看，古人熟读圣贤书，面对这些贿赂的时候能够提起警觉，提起正知正见。