汉字的起源和演变（了解汉字的起源和演变）

　　汉字的起源和演变（了解汉字的起源和演变）
　　《易·系辞下》说，＂古者包牺（伏羲）氏之王天下也，抑则观象于天，俯则观法于地，观鸟兽之文与地之宜，近取诸身，远取诸物，于是作八卦，以通神明之德，以类万物之情。＂这段话即是演绎《易》的易理，也是创造汉字的原理。
　　1、汉字的结构
　　汉字的结构是＂外圆内方＂。这法于古人的＂天圆地方＂的理念。＂○＂是＂[＂的简化形式，是世界上最完美的图形。＂○＂的周长与直径相比是一个常量（π=3.14159……），＂π＂是物质世界＂变易＂中的＂不易＂，可谓＂万变不离其中＂。＂○＂是在线条长度固定时，可以占据的最大＂宇宙空间＂。可见，汉字的＂外圆内方＂结构是＂完美＂和＂节省＂的构造方式。
　　2、＂五＂之说
　　＂五→二乂＂字，《说文解字》说＂五，五行也，阴阳在天地间交午也＂。可见，＂五＂字乃指＂天地阴阳相交，音同‘戊午’。戊，为天干第五；午，也指五月＂。在著名的《河图》、《洛书》中，＂五＂安排在图的中间，也有＂阴阳相交＂之意。＂天＂是最大的＂阳象＂，＂地＂是最大的＂阴象＂，＂天地造化五行＂。＂五行＂是古人认为构成世界万物的五种基本元素，即：金、木、水、火、土。
　　3、五种基本笔画
　　笔画指构成楷书汉字字形的最小连笔单位。所有笔画归纳为五种标准的结构，即：横（一）、竖（丨）、撇（丿）、捺（丶）、折（乙）。
　　4、汉字起源和演变
　　汉字的演变过程，可以简略归纳为五个阶段：声、形、象、数、理。
　　⑴ ＂声＂是任何一种语言的必要组成部分。在遥远漫长的太古时代，人类从本能的＂哭声、笑声……＂或模仿大自然的＂鸟鸣、虫叫、兽吼、风声、雷声、雨声……＂中逐渐分化出具有一定意义、代表一定事物的＂声音＂，这就是语音的进化。例如：＂ma、ba＂用于代表＂妈、爸＂可能是从哭声＂啊……＂中分化出来。语音进化到现代，已是一个十分复杂的系统，汉语中大约有4×400＝1600种声音。语音的分化必定有其自身一定的规律，从现代语言中可以分辩出一些线索。例如：
　　＂鹅、鸡、鸭、猫……＂等家禽和家畜可能是依据其叫声而定其名的。
　　＂哈、喔、嘘、哎唷……＂等声音是直接表示人类在不同情绪下的自然发声。
　　＂五→午＂、＂苗→渺＂、＂木→冒＂……音相通，意相联。
　　【原文】木，冒也。冒地而生东方之行，从屮、下象其根。
　　⑵ ＂形＂是语言的第二个重要组成部分，但不是必要的。在远古时代人类主要面临的是生存和种族延续问题。在与大自然和猛兽毒蛇等的斗争过程中，有时需要用＂形＂或＂画＂来表示事物。例如：远出狩猎，为了不至于迷失道路，可能在岩石上或树干上做一些标记。人类在狩猎时，也注意观察野兽的足迹，以辨别出野兽的特性。另外，人类也可能出于对神秘大自然的崇拜或对美的事物的追求，在岩洞壁上，画上＂日、月、人、山、木、屮、动物、祖先……＂等图象。
　　《说文解字》说，＂黄帝的史官仓颉看见鸟兽的脚印，明白可以用形来区分事理，开始创造文字。＂
　　【原文】皇帝之史仓颉，见鸟兽蹄迒（háng 野兽经过后留下的痕迹）之迹，知分理之可相别异也，初造书。
　　＂审（審）→宀番→宀釆田＂，＂番＂谓田中野兽的脚印。＂釆＂辨别也，象兽指爪。＂审＂，悉也。
　　【原文】釆，辨别也，象兽指爪，分别也。兽足谓之番，从釆、田，象其掌。审，悉也，知审谛也，从宀、从釆。悉，详尽也，从心、从釆。释，解也，从釆。釆取其分别物也。
　　由＂图画＂经过一个简化过程，取事物的主要特征，开始了＂文字＂的进化过程。拼音文字是由原始图象向表示声音的字母方向发展，以语音作为主体。汉字由原始图象向＂象、数、理＂方向发展，用不同的图象来表示各种各样的意思。
　　⑶ ＂象＂是创造汉字和《易》说理预事的主要方法。＂日、月＂等属于象形文字，是造字的基本部件。这些基本部件相互组合，产生各种各样的＂象＂，创造出更多的字。基本部件和字还可以进行更高层次的组合，产生用于表示各种事物、各种意念的诸多文字。
　　【原文】仓颉之初作书，盖依类象形，故谓之文。其后，形声相益即谓之字。
　　如：＂明→日月＂、＂易→日勿→日月＂，＂旦→日一＂（下边的＂一＂表示＂地＂，与＂☰＂卦三阳爻象＂天、人、地＂相通），＂显→日业＂（＂业＂，表示地上有茂密的树木，＂日＂已上树梢，太明＂显＂了）。
　　这些字还可以组成更多的字。如：＂盟→明皿＂、＂踢→易＂、＂湿→氵显＂、＂但→亻旦＂……。
　　造字和易理在这里完全相通，即所谓的＂取象生理＂的模糊思维和＂阴阳互动＂的二分原理。
　　⑷ ＂数＂概念是人类长期进化过程中逐渐形成的。人类首先掌握的概念可能是＂无＂和＂有＂。没水喝会渴，没东西吃就会饿。＂有→月＂字中＂＂表示手，＂月＂表示肉。＂有＂字原意＂手下有肉＂，有肉吃就不会挨饿。＂有＂进一步分化形成＂一、二、三、多＂等数的概念。
　　＂数＂向易符方向演变，逐渐从文字中分离，形成八卦，并在历史上的夏、商、周时期形成《易经》（《连山》、《归藏》、《周易》）。例如：奇数（一、三、五、七、九）和偶数（二、四、六、八、十）是两组不同性质的数。若奇数属阳，偶数则属阴。在《河图》和《洛书》中以＂黑、白＂或＂实心、空心＂分别表示。《易》中用＂阳爻、阴爻＂（小议汉字的起源和演变、小议汉字的起源和演变）表示。数字＂一、二、三＂中若按《易》之思维，将＂一＂视为阳爻＂小议汉字的起源和演变＂，＂二＂即为＂小议汉字的起源和演变＂，＂三＂即为＂☰＂。按阳爻重叠之原理，将阴爻也重叠，即为＂小议汉字的起源和演变、小议汉字的起源和演变、☷＂。若再将＂小议汉字的起源和演变、小议汉字的起源和演变＂符号组合，即产生所有的易符。
　　研究＂数＂的加减乘除为算术。研究＂数＂的＂象＂，并且以＂象＂说＂理＂，这是演绎《易经》了。汉字中，字根重叠现象比比皆是，这是＂数理＂在造字中的具体表现。例如：
　　唱→口昌→ckv（＂唱＂，从口、昌声）
　　哭→吅犬→kv（＂哭＂，从吅、狱省声）
　　噪→口喿→口品木→zkv／zkvm（＂喿→品木＂，表示树上有许多小鸟在叽叽喳喳的叫，＂品＂三口，评头品足。）
　　嚣→小议汉字的起源和演变页→xvy（＂嚣＂，从小议汉字的起源和演变、从页。页，首也）
　　土→十一→ti（《说文解字》中，土→二丨，从二，二为阴数，象地。模糊元码中按直观分为＂十一＂，与＂士→十一＂相同。）
　　【原文】二，地之数也，从偶。土，地之吐生物者也，二象地之下、地之中，物出形也。士，事也。数始于一，终于十，从一、从十。孔子曰：推十合一为士。
　　坏→土不→ht（坏，一说瓦未烧，毁也。）
　　【原文】坏，丘再成者也。一曰：瓦未烧，从土、不声。
　　圭（gūi）→土土→gtt（圭，瑞玉也，上圆下方。）
　　【原文】圭，瑞玉也，上圆下方。公执桓圭，九寸；侯执信圭，伯执躬圭，皆七寸；子执谷璧，男执蒲璧，皆五寸。以封诸侯，从重土。
　　垚（yáo）→土圭→ytv／ttt（元码字典）（垚，土高也。如：堯→垚兀，高也，从垚在兀上，高远也。）
　　【原文】垚，高也，从三土。尧，高也，从垚、在兀上，高远也。
　　类似的例子还很多。又如：金→鑫，木→林→森，水→淼，火→炎→焱，又→双，人→从→众，乂→爻……。通常，字根相重表示＂多＂，三重表示＂众＂。
　　⑸ ＂理＂是＂象、数＂的扩展。汉字外延的演变主要是通过＂理＂来扩大的，即相＂象＂的事物，＂理＂也相通。例如：＂明＂本意是明亮，延伸出＂眼睛看得清楚、心里明白、事情变得明显……＂等。
　　上述汉字演变的五个阶段＂音、形、象、数、理＂，本质上也是创造汉字的五种基本方法。兹举一例说明：
　　＂猫→犭苗→犭艹田＂字，＂犭、屮、田＂都属于象形，猫叫声＂miǎo＂，所以，＂猫＂声定为＂māo＂，造字时声部用＂苗＂字表示。＂苗→艹田＂，音通＂渺＂，意为＂田中渺小之草＂。猫可能是在神农氏农业耕种时期，才被人驯养用于对付损害农作物和粮食的老鼠的。定十二生肖可能要早于这个时期，这也许是猫没被收录的原因。汉字造字时，若两个重叠表示多 。＂艹→屮屮＂表示草多，这是汉字造字中＂数＂的概念。＂苗＂本意小苗，＂苗＂字也延伸为＂可培育的人才＂，盖小孩、小苗相象，理则相通。这样，＂苗＂字外延就扩大了，这是，＂理＂的例子。从＂猫＂字的解剖中，可以看到＂声、形、象、数、理＂五种基本造字方法，并能看到汉字演变的历史沿革。