古代美女发髻（古代女子发髻图解）

　　古代美女发髻（古代女子发髻图解）
　　古代女子发型图解大全：让大家了解下我们祖国古代女子丰富多彩的美！
　　《单螺》
　　单螺其梳编法是将发股集结，盘叠如螺。置于头顶上，在永泰公主墓石椁内西面北次间之雕饰，亦有些类发式。
　　《双螺》
　　双螺其梳编法是将发分为两大股，盘结双叠于两顶角，亦名双角，在《喀喇和卓古墓壁画》亦有这类发型，螺髻清晰秀雅。
　　《朝天髻》
　　朝天髻也属反绾式之一，其编法将发拢上，束结于顶。再反绾成高髻朝天。据记载：宋理宗朝宫妃梳高髻于顶，曰：不走落，号朝天髻。宋代所建的太原晋祠女像，亦类似这种发型。
　　《惊鹄髻》
　　古代妇女发式。其形如鸟振双翼状。惊鹄髻式，在汉末三国（魏）时就有，马缟《中华古今注》：魏宫人好画长眉，令作蛾眉、惊鹄髻。历经两晋、南北朝，直到隋唐时期，长安城内仍流行这种发式。是一种双高髻。梳理时，将发提起，编盘成惊状之鸟展翅欲飞的样子；也有先做好义髻后固定于头顶。据传此髻始于魏文帝宫中，后传入士庶间，到了唐代，风靡于长安城中。
　　《十字髻》
　　因其发髻呈十字形而得名的一种髻式。北魏彩绘陶俑这种发式的编盘方法是：先将头发盘成一个十字行的发髻，再将余发在头的两侧各盘一鬟直垂至肩，上用簪、钗固定即可。流行于魏晋南北朝时期，最为形象的图象资料如西安草厂坡出土的北魏彩绘陶俑，梳的就是这种发髻。魏晋之后各朝均很少见。
　　《牡丹头》
　　牡丹头明代妇女发式。牡丹头是一种高髻，苏州盛行此式，后逐渐流行北方。《坚瓠集》：我苏（苏州）妇人梳头有‘牡丹’、‘钵盂’之名，鬓有‘闹花’、‘如意’之号。尤侗诗：闻说江南高一尺，六宫争学牡丹头。有人说其重者几至不能举首，形容其式高大，实际高约七寸左右，鬓蓬松而髻光润，髻后施双绺发尾。这种髻当系假发衬垫，加以黏汁光润之。
　　《灵蛇髻》
　　是古代汉族妇女发式，始自魏、晋时期，据说是由曹魏文帝妻甄后所创。《采兰杂志》：甄后既入魏宫，宫庭有一绿蛇，口中恒吐赤珠，若梧子大，不伤人，人欲害之。则不见矣。每日后梳妆，则盘结一髻形于后前，后异之，因效而为髻，巧夺天工，故后髻每日不同，号为灵蛇髻，宫人拟之，十不得一二也。视蛇之盘形而得到启发，因而仿之为髻。
　　《随云髻》
　　侧梳单髻的发型，多用拧、盘等手法，盘出随云卷动之状。据《国宪家猷》记载：陈宫梳随云髻。这种发式生动灵转，颇为仕女所好。
　　《凌虚髻》
　　交拧的发型，把头发拧出奇特的造型悬空顶在头上。《中华古今注》记载：隋有凌虚髻、祥云髻。这种发式如云盘回，凌托顶上，摇而不脱落。这种发型对手法、定型用具的要求比较高，估计都是大户人家的千金或者夫人才会梳不仅需要财力和地位，还要手巧的丫鬟。
　　《朝云近香髻》
　　叠拧的发型，需要把头发分很多股，边拧边盘，交叠于顶，生动而稳定。《中华古今注》记载：大业中令宫人梳朝云近香髻。在八十七神仙图卷中也有这种发式。
　　《回心髻》
　　用盘拧的方式在额前结出回字形图案的发型。据《中华古今注》记载：梁武帝诏宫人梳回心髻。
　　《高椎髻》
　　其梳编法是将发拢结于顶，挽成单椎，耸立于头顶。据《妆台记》记载：宋理宗朝宫妃梳高髻于顶，巍峨高耸，号高椎髻。
　　《垂挂髻》
　　其梳编法是将发从头顶平分两股。结成髻或鬟，垂挂于两侧，额前饰有垂发。据〈丹铅录〉记载：北齐后宫之服，女官八品、偏垂发。（注云：垂发，覆目也，盖夷中少女之饰，其四垂短发仅覆眉目，而顶心长发，绕为卧髻，宋人词所谓鬓垂偏荷叶也。今世犹有之）亦类似这种发式。
　　《双平髻》
　　编法，是将发顶平分两大股，梳结成对称的髻或环，相对垂挂于两侧。这种发式多用于宫廷侍女、丫环侍婢或未成年之少女。
　　《丱（读guan）发》
　　为儿童或未婚少女之发式，其梳编法是将发平分两股，对称系结成两大椎，分置于头顶两侧，并在髻中引出一小绺头发。使其自然垂下。
　　《倾髻》
　　其梳编法是将发分股结椎、倾斜结束置于头前或头侧，在仕女画中颇为多见。据《晋书》记载：太元中公主妇女必缓鬓，倾髻以为盛饰。
　　《凌云髻》
　　属于高式的单鬟。据《中华古今注》记载：始皇诏后梳凌云髻，三妃梳望仙九鬟髻，九嫔梳参鸾髻。这些皆属高鬟式。
　　《双丫髻》
　　是双挂式中最常见之发式，其梳编法是将发平分两侧，再梳结成髻，置于头顶两侧。前额外负担多饰有垂发，俗称刘海，一般多用于侍婢丫环
　　《飞仙髻》
　　多是两侧结高鬟。据《炙毂子》记载：汉武帝时，王母降，诸仙髻皆异人间，帝令宫中效之，号飞仙髻。多用于仙女与未出室少女。
　　《抛家髻》
　　唐末京师妇女梳发，以两鬓抱面，状如椎髻，名曰抛家髻。亦称鬅鬓，凤头。
　　《堕马髻》
　　其梳编法是将发拢结，挽结成大椎，在椎中处结丝绳，状如马肚，堕于头侧或脑后。据〈事物原始〉记载：孙寿为堕马髻。《古今中华注》也记有堕马髻惟倭堕髻，一云：堕马之余形也。
　　《元宝髻》
　　其梳编法是将发拢结于顶，再置木或将假发笼蔽，呈元宝状。据〈晋书〉记载：用发既多，不可恒载，乃先木及笼上装之，曰假髻或假头。唐张雄夫妇合葬墓所出土之女俑亦类似这种发型
　　《百合髻》
　　梳编法是净发分股盘结，并合叠于头顶。梳百合式的壮丽！
　　《架子头》
　　架子头是满族妇女出席隆重场合时的盛装，摘下钿子，便是平时的打扮。但戴荆子的抓髻式发式是用本人的头发梳理而成，分量重的首饰根本戴不上去，只能插几朵鲜花、绒花等分量较轻的装饰性物品戴，限制了头饰的大量使用。随着清朝统治的巩固、经济的繁荣，满族妇女的传统发式也开始出现了由小到大的变化，由实用型向审美型发展。
　　《大拉翅》
　　晚清时开始出现，它是一形似扇面的硬壳，高约一尺余，里面用铁丝按照头围大小做一圆箍和骨架，再用布裕褙做胎。外边包上青缎和青绒布，做成一个固定的纯装饰性大两把头。需用时，戴在头上，不用时，摘下搁置一边。既能美饰头发，又摘戴自如，可谓两全其美。发明者是追求的美丽的慈禧太后，世人的审美因她而改美。
　　《小两把头》
　　清朝上层贵族妇女长期占统治地位的发型。清初，健全冠服制度。除大典礼时后妃戴朝冠外，喜庆节日后妃要戴钿子。戴上钿子，脑后再垂发辨就不适应了。于是，后妃们梳两个横长髻，形似小姑娘梳的两个抓髻，戴上钿子十分稳固。摘下钿子，这种抓髻式的发髻也可作家常打扮。因为这种发式，平分左右，各扎一把，宫内后妃称其为小两把头。
　　《两把头》
　　清中期，是史称乾隆盛世的黄金时代。皇家女子头上梳两把头，插戴上贵重的首饰，与脚下穿着高底鞋相呼应。走起路来上身直立挺胸收腹，似有节奏，头节、脖梗不能左右摇晃，来回摆动。为封建社会树立了妇女行动规范的最佳形象。
　　《一字头》
　　豪华奢侈，高如牌楼，皇室偏爱的大拉翅即是其中最著名的一支。和大拉翅差不多。只不过这个没有冠。
　　《双刀髻》
　　其梳编法是将发往上拢结于顶，再反绾成双刀欲展之势。据《妆台记》记载：唐武德中，宫中梳半翻髻。又梳反绾髻，贞元中梳归真髻，贴五色花子。皆类似反绾式的发型！
　　《垂鬟分肖髻》
　　多是未出室少女的发式，将发分股，结鬟于顶，不用托拄，使其自然垂下，并束结肖尾、垂于肩上，亦称燕尾。据《国宪家猷》记载：汉明帝令宫人梳百花分肖髻。在唐代常作为处女发式标志。