梵蒂冈教皇国（透过梵蒂冈教皇国的建立是一场阴谋）

　　梵蒂冈教皇国（透过梵蒂冈教皇国的建立是一场阴谋）
　　梵蒂冈世界上最小的国家，也是世界上最傲娇的国家，虽然只有0。44平方公里，常住人口1000人但是他是欧洲天主教教皇的驻地，世界天主教的中心，拨开千年历史的面纱，走进公元4世纪的希腊半岛，带你探寻教皇国的秘密。
　　国中之国梵蒂冈是教皇的圣地
　　公元496年，当法兰克王国的克洛维击退阿雷曼尼人，并决定改信基督教声称自己转败为胜是靠耶稣的帮助，并带领者三千精兵接受基督教的洗礼，从这一刻开始标志着法兰克新贵与高卢罗马教会勾结在了一起，克洛维为首的法兰克新贵把基督教当做对罗马人民实行统治和对外扩张的工具，高卢罗马教会则视克洛维为保护教会财产保护人民，抗击日耳曼人的靠山。从此，罗马基督教彻底进入了法兰克人的生活，拉丁语成为官方语言，在507年510年克洛维反对西哥特的战争就是打着反对教会异端的旗帜发动的，后来克洛维还用计谋消灭了其他法兰克首领从而确立起自己的唯一的统治权利，为此，东罗马帝国的皇帝还特意为他颁布赦书，加封克洛维为执政官，不久克洛维就在图尔头戴皇冠身披紫袍正式称帝定都巴黎。
　　虽然克洛维能力超群，阴谋诡谲，但是他的子孙却是不学无术，贪图享乐，对于国家大事毫不关心，每天只想着过骄奢淫逸的生活，不久国家就逐渐败落下来。古人云乱世出英雄，在这个时候，克洛维王朝的宫相查理马特崭露头角，虽然国王懒政，对国家大事一概不管，不关心也不在意，任由国家四分五裂，战乱不断，那么所有的朝政，财产，金银珠宝就都落入宫相手中。
　　克洛维的聪明才智并没有遗传到子孙后代的身上
　　查理马特原来只是国王的大管家，主要负责宫廷的王室地产的管理，负责收税，但是随着诸王的懒政使得丕平有机可乘，他趁机掌握了国家的军政大权，把克洛维王朝的子孙当做傀儡来操纵，挟天子以令诸侯，迅速把持朝政，宫相俨然成为法兰克的领导者。查理马特实际上是一个非常具有军事谋略的人，他在波瓦都战役中击溃了入侵的得阿拉伯人，名声大噪，马特死后把国家平分给了两个儿子卡罗曼和丕平，但是卡罗曼是一个非常虔诚的基督教徒，他对于权力毫无兴趣，转而去修道院做了修士，于是丕平得以全权掌握国家大权。
　　接下来将会迎来本次事件的高潮
　　墨洛温王朝是法国最古老的王朝
　　当时的皇室还是在墨洛温王朝，名义上还是法兰克的，所以就算，丕平掌握朝政，还是以他父亲宫相的名义存在，但是丕平的野心不仅于此，他要做的是却而代之，所以现在眼前最重要的事情就是确立威信，墨洛温王朝定的规矩，国王称帝必须得到教皇的加冕和成人，恰在此时，伦巴第人入侵罗马帝国控制的总督区，威胁到教皇的领地，教皇不得不寻求力量，教皇注意到了在丕平治理下的法兰克王国，教皇想通过法兰克王国确立一种宗教和政治的联盟，强强联手，二者一拍即合。于是阴谋逐渐酝酿
　　公元751年，矮子丕平派遣使者朝见教皇，名义上是朝见，实际上是逼宫，使者问教皇您说一个有皇帝的名义但是韩无能力的人和一个有权利有能力但是没有称呼的人，谁更应该称王？教皇故作沉吟，实则心领神会，教皇说应该是那个有权利，有能力的称王使者将原话告诉丕平，于是丕平立刻召开贵族会议，上演一出戏，名叫推举礼以以彰显自己并不是穿多皇位，而是不得已，是贵族在国家有难的情况之下推举我党的皇帝，并不是我想取代墨洛温王朝，几次拒绝之后，丕平终于在贵族的簇拥之下登上皇位，由此辉煌的墨洛温王朝终究是为他人做了嫁衣。
　　丕平通过自己的努力，得到了教皇的认可
　　丕平为了巩固自己的地位，新继位的教皇提分三世亲自到高卢为其加冕，教皇为丕平以及他的儿子，妻子都图上圣油，使得新王朝具有神秘色彩的同时也获得了宗教的认可，这是一种获得基督教认可的标志，代表着，丕平的王位得之有理有据，同理，若果人民反对国王，那就是反对神明，是要受到惩罚的，终于加洛林王朝建立了，历史又进入了高潮
　　丕平在教皇的支持下，当上国王，他当然不会忘记自己与教皇的约定，那个阴谋那个政治交易。公元754年和756年丕平两次出兵意大利，打败伦巴帝人，逼迫其交出侵占的土地，并把土地赠送给教皇，这也就是历史上著名的丕平献土，由此，教皇拥有了土地，于是在意大利中部出现了一个政教合一的国家。教皇为了掩人耳目编造了一份文件名为君士坦丁的恩赐解释说在四世纪的时候，罗马皇帝君士坦丁就把罗马城意大利的统治权交给了教皇塞尔维斯特，而他自己呢已经在拜占庭建立了新的都城，号为新罗马，定名君士坦丁堡，然而这份文件实际上就已经暴露了罗马教皇扩张领土的野心。
　　丕平成为国王后，他与教皇的阴谋开始蔓延开来
　　查理曼最终完成了教俗结合，共同维护封建统治，教皇国建立后，罗马教皇掌握土地，同时他又是天主教会的领袖，又是教皇国的君主，权势日增，在查理曼的支持之下，教会势力更加兴盛，教皇成为封建主，拥有封建庄园，査理曼最终完成教俗结合，共同维护封建统治。査理曼经过几十次征战，建立了庞大的帝国，教皇国也依附法兰克王国，唯查理曼的马首是瞻。查理曼也需要得到教皇的支持，为了增加王位的宗教神秘色彩。教皇立奥三世在拉特兰教堂制作了一幅镶嵌彩图，描绘圣彼得正把披风送给教皇，把旗帜送给国王，祷文上刻着：圣彼得把已经生命赐给了伟大的教皇立奥，把胜利赠与了伟大的世俗国王查理！这就是格拉西亚信条，信奉教权和王权共同统治世界。阿尔琴说：上帝的权力就是用这两把宝剑武装其左膀右臂。
　　在查理曼的支持下，教会的势力更兴盛起来，教会都成为大封建庄园。圣日曼修道院领土上，总共有佃户和农奴二千七百八十六人。査理曼还提高教士在世俗封建统治中的地位。过去，伯爵作地方军事首领指挥国王的臣民，主教作为教士的领袖指挥教会的信徒。查理曼命令他们互相协助，一切臣民和信徒都要服从他们的命令。查理曼还泾常派一名伯爵和一名主教一同到各地去巡视，称为钦差为了维持教士的优越的寄生生活，查理曼命令一切臣民向教会缴纳什一税，即把他们收荻的庄稼和饲养的牲畜的十分之一交给教会。这种加在农民头上的沉重的赋税负担，一直继续到法国大革命时才被废止。几个世纪以前就开始的教区组织，经査理曼的推广而在帝国境内普遍建立起来，一切居民都处在一定的教区管辖之下，缴纳什一税。教会的法规具有和政府的法律同等的强制效应。国王的宝剑支持教会，强迫人民服从教会的教规；教会则以教规来为国王的统治服务，强迫信徒服从国王的命令。人民的义务和信徒的义务也自然地统一起来，这些义务由封建统治机构共同强制执行。如果违反了这些叉券，人民将受到封建政权机关和宗教机关的共同严酷惩罚。
　　查理曼大帝是圣罗马帝国的奠基人
　　新任教皇立奧三世因为和罗马有势力的贵族发生矛盾，799年4月25日，被罗马贵族指控行为不端39；而逮捕，关入一所修道院。立奥三世乘黑夜逃到圣彼得大教堂，向法兰克王国的两名使臣求救。法兰克的使臣把教皇救了出来，并帮助他逃往查理曼宫廷。800年12月，査理曼亲自率兵把立奥三世送回罗马，惩治教皇的政敌，以武力保立奧三世重登教皇宝座。圣诞节，当査理曼跪在圣彼得大教堂做弥撒时，立奥三世把金冠戴在查理曼的头上，这样，在西罗驾帝国灭亡三百多年后，查理曼又成为罗马帝国的合法继承者，被称为罗马人的皇帝，威望大增。从此开始的教皇为国王加冕的仪式，直到拿破仑称帝时，1804年12月还在巴黎圣母院由教皇为他加冕。查理曼在受加冕之后，命令他领地内的所有臣属都要把他当作皇帝重新举行效忠宣誓，加强封建统治。
　　教皇与查理曼的阴谋让教会的权利取得空前的提高
　　笔者认为教皇与世俗皇帝查理曼的这次阴谋交易使得教会权利得到空前的提高，此后几个世纪的教会压迫人民也至此开始，教会肆意提高税收，强迫人民交纳税，乃至后来公然售卖赎罪券，教会利用人民的信仰与对于世俗权利的恐惧压榨，剥削人民，人民生活困难，究其本源教会的权利来源实际上还是从丕平献土开始的。所以说历史上就算是一个小小的螺丝钉也会引起狂风骤雨，更何况这个螺丝钉还是皇帝亲自按上去的。