焦氏易林注（易经初学入门看什么书）

　　焦氏易林注（易经初学入门看什么书）
　　编者按：《易林注译》出版以来，得到广大易学爱好者热捧和赏读。有读者希望能对注译者有所了解，著名《易林》研究学者、原福建师范大学博士生导师陈良运教授亦称注译者对《易林》文本下的功夫很深，惜书中未留下研究《易林》经过的描述。现概述如下：
　　芮执俭先生，1955年出生于甘肃景泰县。20世纪70年代就读于清华大学，毕业以后，历任甘肃农业大学教师、甘肃省教育考试院高级教师、《甘肃省普通高等学校招生填报志愿指导》副主编。知名高考志愿研究学者，线差常量填报志愿创始人。
　　长期负责省教育考试院招生资料编辑工作，致力于高考填报志愿方法研究，探索出一条适合考生科学合理选择院校和专业的方法。先后独立或合著出版专著5部，包括《甘肃高考志愿分析与点评》、《甘肃高考省内外院校录取规则解读》、《甘肃高考填报志愿数据指南》、《甘肃高考填报志愿分数线差》及《甘肃高考填报志愿解读》等，为指导考生及家长填报高考志愿发挥了积极作用。
　　编辑生涯三十余年，练就其浓厚的读书兴趣和探讨学问的业余爱好，具有广泛收藏图书和重点研读的习惯。作为一名国家事业单位业务工作人员，在高质量完成本职工作之余，研究领域涉及现代辞书、伏羲文化、易林注译等多个方面，是将《易林》4096首古诗全部译为现代七言诗的第一人。兼任中华伏羲文化研究会会员、学术委员，甘肃省知识经济与可持续发展研究会伏羲文化委员会专家组组长。
　　多年来以一路阳光昵称先后在QQ空间、新浪博客（微博）、微信公众号、今日头条等个人主页发布原创系列文章2260余篇，其中部分优秀论文见诸于《西北师范大学学报》、《甘肃农业大学学报》、《周易研究》、《伏羲文化研究》等国内学术期刊。如《〈汉语大词典〉引释〈易林〉词条校勘意见》、《〈辞海〉〈辞源〉黍稷释义考辨》、《大学中学教材中黍稷释义质疑》、《楚帛书伏羲女娲释读》、《伏羲六峜考》、《伏羲时代年代框架的比较研究》、《伏羲的历史地位应当肯定》等。其中有的论文受到国家相关业务部门关注。
　　《易林注译》的编著，实乃编者读书历程中的一个耦合事件：早期在通读《汉语大词典》过程中，发现其引释《易林》词条与甘肃省图书馆馆藏《易林》（《古今图书集成》铜活字影印本，1934中华书局版）古诗多有不同，并且本人购自甘肃省新华书店《白话易林》（1990年三秦出版社）一书中，部分内容与《大词典》引文和释义亦有不少相互矛盾之处。那么，问题可能会出在哪个环节呢？
　　带着这样的疑问，编者于1990年起，着手收集研读、校勘《易林》原始版本及注译工作，积十多年时光。至2000年，先后比较性研读过《四库全书》本、《古今图书集成》本、《百子全书》本、《四部丛刊》本、《丛书集成》本、《道藏》本、《增订汉魏丛书》本、《津逮秘书》等多种版本。
　　研究发现，问题在于《易林》不同版本的区别上。由于时代久远，版本不一，讹误甚多。各种不同版本的交替刊行，使得《易林》古诗各版本间的诗句互置、衍文、脱文不少，致使同一首古诗，因版本不同而造成诗句之间差异甚大的情况不乏其列。因此，《易林》不同版本内容校理、文字注释及古诗今译，成为其费时最长、倾力最多的一项工作。
　　上世纪90年代，艰苦的写作环境和写作条件难能与今天同日而语。历时十年的《易林》研读和撰稿过程中，笔者生活规律基本上为三八制作息时间：即8小时上班，8小时写作，8小时休息。而研究成果也可谓三无产品：没有书房，没有书桌，没有电脑，全部工作都是在卧室兼餐厅兼书房的12平米狭小居住空间完成。硬件设施不过家中仅有的一张折叠餐桌、两把折叠座椅。可以说，当年家中仅有的一张三尺圆形餐桌，成为著者最好的业余工作平台。每天晚餐结束，撤下餐具换上书稿，直至凌晨1时休息，早上6点起床继续写作2小时，然后按时去单位上班。何止天天如此，更为月月如此，长年如此。周末时间大多也是在甘肃省图书馆、兰州大学图书馆、甘肃农业大学图书馆及家中阅读与写作中度过的。此间也充分利用公务外出的机会，先后前往北京图书馆、上海古籍出版社及全国各地新华书店查阅资料或购买书籍，为《易林》注译收集素材提供了很多便利。
　　从家庭而言，当初孩子上中小学，兰州的假日有家长带小孩爬皋兰山的习惯。每逢周末妻子要求编者一同带小孩爬山时，便婉言辞行，好话劝说其自带小孩外出活动一天，而本人则独自留在家中闭门造车。现在想来，确有愧对家庭、愧对孩子的遗憾。
　　在当时那样条件受限的写作年代，北方冬天家中没有暖气，都用煤炉取暖。家门口搭建的煤棚成为煤砖与书稿共享之地。致使2002年陈良运教授来兰州，提出要看一看编者的藏书或书房，只好婉言谢绝。当初陈先生的这点意愿未能满足，实属无奈。
　　《易林注译》的写作过程，是一项即需要耐心和毅力，又必须细致入微的工作。有时候一个字的释义往往需要查阅和考证大量史料。如《易林》古诗中反复出现的黍、稷究竟属于今天哪一种农作物？学术界至今没有统一的命名，往往黍、稷不分或以黍为粟、为小米、为稷子、为高粱；以稷为黍、为糜、为稞、为高粱。为确保《易林》古诗注释及译文准确无误，编者不辞辛苦，先后于甘肃农业大学图书馆等单位查阅了大量农业、农学方面的古今文献，考证西北近千年农作物种植史，撰写并发表了《〈辞海〉〈辞源〉黍稷释义考辨》等论文，认为中国古代重要的粮食作物黍就是现在的黍子或糜子，去壳后称黄米；稷，也就是粟，俗称谷子，其籽粒去皮后称小米。论文发表后受到商务印书馆关注，为配合新版《辞源》修订，编辑部于2009年9月专门致函作者，商榷选用论文中有关资料事宜。