低调十年，他一出手，看谁还敢偷？

　　透露一个小秘密
　　院长我啊，春节假期去旅游了。
　　去的地方还不少：
　　走过5000年历史的良渚水坝，在鼓浪屿中西文化交融的海天堂构暂歇。
　　与福建土楼中的楼长们吃罢客家年夜饭，转头又在西南海拔千米的古茶林中，沿茶马古道拾级而上。
　　说好的就地过年，转眼变成说走就走的旅行。
　　莫慌！
　　点开它，你也能和院长一样，足不出户，享受这趟心灵之旅
　　《万里走单骑遗产里的中国》
　　逛吃逛吃之旅
　　良渚古城遗址，鼓浪屿历史国际社区，福建土楼。
　　听着好似毫无关联，实际却有个共通点：
　　都是世界文化遗产地。
　　过去以故宫看门人身份为我们熟知的单霁翔，也在节目里揭露他的另一重身份
　　申遗亲历者。
　　多年间奔波各地，亲身参与申遗过程。
　　如今又脚踏一双布鞋，带领几位世遗推广人，深入探访我国12处遗产地、在申地。
　　博闻广识，熟人遍天下，是节目中不折不扣的导游担当。
　　有单霁翔领队，布鞋男团另外三人黄觉、马伯骞、阎鹤祥可就幸福多了。
　　日常活动包括但不限于：
　　逛！
　　吃！
　　以及爬树！
　　？？？
　　三个人都是摸鱼担当，莫非要靠单霁翔一个人hold住全场？
　　然而，往后看去我发现
　　每处遗产地的风土人情，恰是在这逛吃逛吃过程中，逐渐向我们展露真容。
　　其中最令院长印象深刻的，是普洱景迈山古茶林文化景观。
　　先来个小科普：
　　与福建土楼等不同，普洱景迈山古茶林文化景观的申遗工作，尚在进行中，并且已持续十年之久。
　　同时，经国务院批准，我国2022年唯一申遗项目，已锁定景迈山古茶林文化景观。
　　端得是信心满满。
　　究竟有何特殊之处？
　　下面有请布鞋男团出马，亲身游历景迈山古茶林，帮我们答疑解惑。
　　十年申遗，千年传承
　　想看茶树，先得爬山。
　　你看那彝族与布朗族的姑娘们笑靥如花，人友善不说，还专门为老单等人提供汽车、机车两种代步工具，省去大家徒步登山之苦。
　　然而
　　转眼就发现，汽车组这边，上车后突然开始快乐摇摆：
　　熟悉的频率，简直要人一秒穿越：
　　再看机车组这边，更嗨到模糊。
　　隔着屏幕，已经感觉屁股开始痛了！
　　原来，古茶林的主要道路都是由块石铺就。
　　虽不平坦，但污染小，透水性强。
　　只是交通上的一点小牺牲，就能最大程度保持林内原生态环境，划算！
　　当地居民与保护者的努力还不止这些。
　　千年摸索，景迈山先民早已将茶树习性摸清吃透，定下林下种茶的方案。
　　进入现代，当地居民也未贪图产量，过度种植，仍遵循祖训，保证每棵茶树都能在上层林木庇荫下成长。
　　唯一干涉，只在于每年两次除草，避免杂草过多汲取茶树营养。
　　当然，茶树毕竟是植物，成长过程中难免要被昆虫觊觎。
　　马伯骞与黄觉就在林中，发现许多茶树被虫蛀过的痕迹。
　　打药杀虫，对现代农业而言再正常不过，但在景迈山古茶林，自然本身会对其进行妥当处理。
　　林中常见的花蜘蛛，就是吞食害虫的一把好手。
　　不打农药，不施化肥。
　　枯树落叶，就是茶树最完美的有机肥料。
　　生长于土地，回归于土地，生命的轮回在此不断上演。
　　无需现代农业插手，生物多样性保证了古茶林千年来的生态稳定。
　　自然的力量，先人的智慧，实在令人叹服。
　　几十年从事同一行业，是热爱。
　　千年来代代坚守同一件事，则是已将其作为信仰，融入骨血。
　　早在公元7世纪，布朗族先人便于景迈山发现野生茶树。
　　他们定居于此，年复一年驯化茶树，将茶叶作为谋生重要手段。
　　直到现在，布朗族人仍将茶园中最古老的茶树敬为茶魂树，放置贡品祭拜。
　　每年一度的山康节到来，他们还会在茶魂台奉上新采摘的茶叶，祭拜茶祖，祈求新的一年，昆虫不会破坏庄稼。
　　茶树，对布朗族人而言早已不止是赖以谋生的农作物，更是先人留下的宝贵遗产。
　　祖训有云
　　我要留给你们牛马，又怕受病而死去。给你们留下金银财宝，又怕你们用光花完。
　　留给你们茶树，你们要保护好。子孙后代，取之不尽用之不完。
　　因此，他们才会如保护自己的眼睛一般，珍惜呵护古茶林。
　　既以种茶为生，又以茶为信仰。
　　跟随单霁翔几人的脚步，我们会发现，茶之一字，早已融入当地居民生活的方方面面。
　　傣族村寨依山而建，四周茶树环绕，并会在民宅屋顶种植石斛花。
　　花开，便代表采摘春茶最好的时机已到。
　　布朗意为半山腰，布朗族村寨同样依山而建。
　　比起傣族，他们对茶叶的依赖度更高，民宅屋顶都是一芽两叶的茶叶形状。
　　住处与茶紧密相关，饮食也不能例外。
　　结束古茶林观光，单霁翔与阎鹤祥就在当地人家里吃了顿地道茶叶美食。
　　新鲜茶芽可以蘸酱食用，茶树上寄生的螃蟹脚，被用作炖鸡好材料。
　　港真，晚上点开这节目的人，小心了！
　　一不留神就要和院长一样，速速安排上年假去普洱的机票
　　当然，饭不是白吃的。
　　吃饱了，那就开始干活儿！
　　当地人千年如一日维持古茶林生态，也将传统采制技术一并沿用下来。
　　还记得之前提到过的黄觉与马伯骞爬树吗？
　　这是采摘普洱茶的唯一方法。
　　采回新鲜茶叶，初步晾晒后，就要开始杀青。
　　点燃灶台，将茶叶倒入巨大铁锅中，徒手进行高温翻炒，这是少数民族仍在坚持的手工杀青工作。
　　看着就觉得肩膀酸痛？
　　别急，接下来的揉捻，才是真正的体力活儿！
　　你看镜头前的几人，才揉了几分钟，是腰也酸了，胳膊也疼了。
　　一个个无力望天，带上痛苦面具的模样，像极了50米冲刺依旧没赶上地铁的你。
　　不过，制茶如喝茶。
　　当自己亲手揉捻好的茶叶被放在阳光下暴晒时，成就感带来的回甘，足以令人心醉。
　　申遗：保护还是利用？
　　与茶为伴，依茶而生。
　　林茶互生，人地共荣。
　　这就是我在普洱景迈山古茶林文化景观看到的一切。
　　同时，却也和马伯骞一样，产生疑问
　　既然古茶林的好有目共睹，当地居民对茶的敬仰千年未变，申遗与否又有什么区别呢？
　　意义自然是有的。
　　而且，格外重要。
　　从全球视角来看，咖啡与葡萄酒都已名列世界遗产名录，唯独世界三大饮料之首的茶，至今仍没有申遗成功案例。
　　正是窥准这一点，目前日本、老挝、印度都在为自己的茶园申遗。
　　而中国作为茶叶发源地，普洱景迈山古茶林文化景观作为目前世界上保存最完好、年代最久远、面积最大的栽培型古茶园，比之更有资格跻身世界遗产名录。
　　既能令世界感受我们的理念与智慧，更能向世界彰显我国历史文化实力，申遗实在是再好不过的机会。
　　同时，申遗工作对古茶林本身具有正面影响。
　　十年申遗的过程，也是不断加深大众对遗产价值的认知的过程。
　　在此期间，当地居民可以不断摸索如何更好保护遗产，使之更完整传承下去。
　　据遗产保护者邹怡情所说，十年前的古茶林其实并不如现在一般美好。
　　申遗前，这里也曾面临遭受破坏的威胁。
　　村民们想离开难打理的木屋，住在钢筋混凝土的房子里。
　　是在决定申遗后，有政府各种政策扶持，他们才决定放弃更便利的条件，坚守此处，传承自己的传统文化。
　　偏安山中一隅，日复一日维持庞大生态系统平衡，将手工采茶、制茶作为贯彻人生的要事
　　他们的不懈努力令人动容，申遗作为推动这一切根本原因，更不容忽略遗忘。
　　既守护一方水土的历史风貌，又向世界人民证明我们的历史文化底蕴。
　　最重要的是，确保当地人民继续健康和乐生活。
　　现在，如果你再问我申遗的意义是什么，我会引用单霁翔说过的一个词
　　传承。
　　遗产地的可贵价值，当地住民与申遗工作者的不懈努力。
　　这就是《万里走单骑遗产里的中国》想让我们看到的。
　　置身风景秀丽的良渚古城遗址，我会想起申遗工作者是怎样一点点寻找水利工程存在的证据，又慢慢将废墟还原成如今公园般的景象。
　　立身鼓浪屿高处远眺大海，能忆及遗产地保护者不修建隧道的坚持。
　　走在街头巷尾，忘不了为保护遗产地完好，中南银行三楼多达三十二面屏幕的检测系统。
　　当在影视作品中再度见到福建土楼，脑海中会浮现出，一群人仍在夯土筑墙的身影。
　　每一年除夕佳节，土楼内张灯结彩。
　　同一栋楼的居民们，离家的游子们，都会齐聚一堂，热热闹闹分享一顿年夜饭。
　　虽不能亲身参与申遗过程，但积水成渠的重视，会让这些遗产地的境况越来越好。
　　可以说，《万里走单骑遗产里的中国》节目存在本身，就是另一种形式的传承。
　　对内，加深民众对我国历史了解，激荡民族自信；
　　对外，打脸觊觎、抹黑我国传统文化的卑劣行径。
　　当汉服被其他国家冒认，当中国风被含糊为东洋风，当人们为Chinesenewyear还是Lunarnewyear陷入争执我们需要的，正是这样的节目。
　　你看
　　良渚遗址公园中，满载踏青者的欢声笑语；
　　浪涛拍岸，鼓浪屿上管弦之声不断；
　　福建土楼中刚结婚的小两口，笑着给访客递上满满一把喜糖；
　　景迈山篝火晚会上，少数民族的姑娘小伙载歌载舞，向客人敬茶。
　　这样繁荣的景象，合该再延续百年、千年。
　　始终难忘施昕更先生在《良渚报告》卷首语中的一番话：
　　正因为渊源悠久博大坚强的文化，才使每一个中国人都有了一个坚定不拔的信心。所以我们生存在这艰巨伟大的时代，更要以最大的努力来维护来保存我国固有的文化，不使毁损毫厘。
　　所以，我希望更多人看到《万里走单骑遗产里的中国》这档宝藏综艺。
　　让我们一起守护国内遗产地，令五千年华夏文明之光，亮彻寰宇！