怀才不遇时该如何自处？且藏之，以待赏识之人

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　　大家好呀
　　今天，我们继续来读儒家经典，四书里的《论语》。
　　01。hr子贡曰：有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？子曰：沽之哉！沽之哉！我待贾者也。
　　《论语子罕第九》
　　韫，读音是yun，4声，是藏的意思；
　　椟，读音是du，2声，是盒子的意思。
　　有一个成语买椟还珠，讲的就是一个人因为看重了精美的盒子，而买下了盒子里，把里面藏着的珍珠还给了店家的故事。
　　子贡问孔子，老师如果我有一块美玉，是把它藏在柜子里呢，还是找个好价钱把它卖给店家了？
　　美玉，有美德的意思，谦谦君子，温润如玉。子贡是以美玉喻人，侧面询问老师怀才报德，为何不出将入仕？
　　孔子回答说，卖掉呀，当然要呀，但我要等识货的人来买。
　　孔子怎么会不愿出仕呢？
　　他一生都在等待赏识他的明君，实现自己匡扶天下的志向，但是除了鲁国短暂执政以外，就再也没有等来。
　　另外，理解这句话的时候，我们还要看到孔子与子贡在态度上的不同。
　　子贡问的是求，有毛遂自荐的意思，大有没有机会，创造机会也要上的架势；孔子答的是待，我只管专心修炼，不断地提升自己。
　　等得来，我就百分之百发挥，等不来，我就继续等着。等来了，若不能百分之信任，我还是转头就走，不耽误彼此的时间。
　　这时，有人可能就会问了，我若一直都等不来识货的人，该怎么办呢？，能问出这个问题的人，都是求的人，而不是等的人。
　　用之则行，舍之则藏；有机会就发挥，没机会，就怀才报德，也没什么好遗憾的。就像颜回，安贫乐道，不改其乐，没有人赏识我，那我就自修呀，反正也不闲着。
　　孔子他是这么说的，也是这么做的，先后经历过仕途上的两次待而不得（鲁国、卫国）后，便投身于教育事业，将希望寄托在为国家培养的人才上面了。
　　02。hr子欲居九夷。或曰：陋，如之何！子曰：君子居之，何陋之有？
　　《论语子罕第九》
　　到了晚年，孔子对他的思想能够推行已经绝望了，于是便找个新天地，如去到九夷地区，去推行自己的理念。
　　九夷，是东方的九种夷人，位于今山东东部、淮河流域、江苏、安徽等地，也包括了今朝鲜一带，是未经开化地区。
　　有人就说了，九夷那么落后，哪里是人居住的地方呀？
　　孔子说，君子居住的地方，何来简陋呢？
　　这里的君子，朱熹认为指的是孔子自己，灵遥认为指的是德才兼备的人。
　　有君子居住的地方，就是有教化推行的地方，以诗书礼乐养其心，以冠裳文物新其目，老百姓们各得其所，安居乐业，有什么鄙陋的呢？
　　以上，便是今天的内容。
　　下一篇里，灵遥将继续为你带来《论语》里子罕第九的共读。
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　　文武灵遥，一位践行着日读书一本，日更文一篇的职业读书人，更多好书拆解详见个人公众号：书语人间（syrjjy）