司藤同样是为情所伤，丘山比白英更不应该被原谅

　　大概每个可恨之人，都有着不为人知的可怜之处。
　　当丘山异变了司藤，令她遭受非人的待遇时，我们憎恨他的凶狠；可是当看到他被长生欺骗，不仅错付了感情，还搭上了同门那么多性命，我们又会忍不住同情他的遭遇。
　　当白英为了爱情害死司藤，因为嫉妒推下了秦放，我们痛恨她的恶毒；可当看到她被邵琰宽利用，眼睁睁看着自己最爱的人对她和孩子毫无眷恋，我们也禁不住怜悯她所受的打击。
　　无论是丘山还是白英，都同样是为情所伤的人。
　　但自己受了伤害，不是可以拿来伤害别人的理由。
　　丘山因为长生，所以痛恨苅族，因此即便是他亲手将司藤带到这个世界上，亲手将她养大成人，他对她也始终是怀着厌恶与仇恨的，他把一切敌意和狠绝用在了她的身上，不是因为司藤本身，只是因为他自己心中对苅族的恨。
　　长生伤他至深，以至于他对苅族的那份恨成了执念。可是，这真的都是长生的错吗？
　　丘山本就是悬门中人，悬门的责任，就是要对抗苅族，也就是说，当时的丘山，明知道长生是跟他对立的，是他们的敌人，可还是爱上了她，信了她。明知是错的却还要做，明知不可为而偏要为，怎么说也算不上明智。
　　固然，长生的所作所为是错的。可在悬门眼里，苅族本就是无情无义之辈，你跟一个无情无义的人去讲感情，讲正义，讲是非对错，这本身就是你自己的愚蠢，却在事情发生之后把全部责任都推给了对方，自己站在道德制高点上去向对方讨公道，这多少有点儿自欺欺人了。
　　退一步讲，丘山恨长生，这也没什么错，他为情所伤，为爱所骗，如果想要找长生报仇，这完全可以理解，甚至应该被大力支持。可是，长生是长生，不是所有的苅族，他把这份仇恨发泄在他亲手创造出的司藤身上，就太不讲道理了。
　　丘山对抗苅族，不是为了悬门的责任，只是因为自己的情伤。可这份情伤，他理应是负一半责任的。推卸责任不懂反省是他的错误之一，牵累无辜，致使更多人受到伤害是他的错误之二。所以无论丘山的过往曾如何可怜，他的行为也是不应该被原谅的。
　　相比之下，为情所伤的白英也有着凶恶的一面，却比丘山更多了让人同情的理由。
　　若没有丘山的一己私欲，便不会有司藤的降生，更不会有白英的出现。司藤出现后，爱上了邵琰宽，她跟邵琰宽，虽非同族，却也不是敌人，所以这份爱情算不上什么错，这就跟丘山与长生的爱有了本质的区别。
　　白英为了嫁给邵琰宽而杀司藤，这是白英的恶，但在识破邵琰宽的真面目后，白英后悔了，跑到纺织厂大哭一场。
　　与丘山相比，白英是那个更懂得反思自己过错的人，虽然邵琰宽欺骗利用了她，是整件事的罪魁祸首，可让司藤丧命的，终究是白英，她没有把这份责任推给邵琰宽，在这一点上，白英的担当和气魄是胜过了丘山的。
　　还有一点不可忽略的是，其实在邵琰宽对白英充满冷淡和薄情的时候，白英的精神就已经失常了，她变成了一个疯疯癫癫的女人，时而清醒时而糊涂。她因为嫉妒而把秦放推下天桥，摔成重伤，就是在她发疯的时候进行的。
　　得是怎样一个人，才能够因为别人的错误而逼疯了自己？
　　她是苅族，她跟司藤分身时，获取了大部分的能力，她完全可以向那个欺骗她的男人讨回公道，或者按照丘山的思路，她或许应该仇恨跟邵琰宽相同的人类，可是她没有。
　　从这些便可以看出，白英比丘山，更懂得分辨是非，也更多了一丝善良。当然，她做错的终究是错的，不是为她洗白，而是说，与之相比，当我们看到垂垂老矣的丘山依旧为了对付司藤而四处奔走时，当他回首过往的情伤时，没必要觉得他所做的一切是情有可原。
　　无论是丘山还是白英，都是有着可怜的一面的，可是也都有着自己的错。丘山不该错爱长生，更不该因为长生的恶而迁怒司藤。白英不该不听司藤的劝阻，更不该因为邵琰宽这种人让自己陷入疯癫。
　　所有的错，都该是付出代价的。
　　我们不能说，因为他们有着可怜的一面，就可以把那些做错的事忽略不计，毕竟，他们的错，导致了更多的人受伤害。但如果一定要同情，我觉得白英才是那个更值得被同情的人。
　　同样是为情所伤，丘山这一生都在恨别人，从未反省过自己。而白英，却是先逼疯了自己，才伤了别人。
　　丘山更不应该是被原谅的那个。
　　我们每个人，在这漫长的一生中，或许都会经历一些坎坷，遭受一些创伤。那些伤害你欺骗你甚至利用你的人，固然是可恨的，可他们的得逞，又何尝没有你自己的纵容？
　　当一件事情错了，我们首先该反思的必须是自己，只有这样，才能及时找到改正和补救的机会和方法，也才能把那些伤害降到最低。
　　千万不要仗着自己曾经是可怜之人，就去做那些可恨之事。你要知道，耗费了自己，是不值得，伤害了别人，就是不可原谅。无论哪一种，都绝非明智之举。
　　作者简介：孤独的幸福树，一个喜欢读书和写字的女子，希望我的文字能够伴你温暖前行。