如何重拾对天地万物的感知沙漠是他们的导读

　　【经典绘本导读】系列第447号
　　如何重拾对天地万物的感知？《沙漠是他们的》导读
　　阅读推广人石头
　　一、内容简介
　　诗人为沙漠生灵发声，为每一个日出致敬，为印第安文化高举旗帜，为真挚的友情歌唱，为真正的富有辩驳这就是美国西南沙漠地区的独特风情。
　　二、绘本信息
　　书名：沙漠是他们的
　　文：〔美〕拜尔德贝勒
　　图：〔美〕彼得帕纳尔
　　奖项：1976年凯迪克银奖
　　译者：张子漠
　　适读年龄：36岁（仅供参考，并非绝对）
　　选题策划：森林鱼
　　出版社：浙江人民美术出版社
　　出版日期：2018年10月
　　三、绘本导读
　　【封面】
　　解析：
　　封面呈现旭日东升的早晨，朝阳给沙漠和它的子民及一切的生物，带来光辉与生机，温暖的色调，不仅沙漠的温暖的，更温暖着作者和读者的心扉。
　　人与自然本是相互依存的，孩子和自然的联系也似乎比大人更紧密。孩子会蹲下来和雨后的蜗牛聊天，会去寻找隐藏在树叶后的知了，也会把受伤的小鸟带回家。但随着他们渐渐长大，时间和心力会被那些重要的事情一点点儿侵占，慢慢断掉和自然的连接。如果在孩子小的时候，若能给他们多一些自然的教育，多一些亲近自然的机会，读一读拜尔德贝勒的诗歌，自然在孩子生命中的分量，也许会更重一些！
　　这也是自然绘本的用意之一了。
　　【附书名页】
　　解析：
　　一偶沙漠，褐色当道。金色太阳，沙丘为邻。植物傲立，勃勃生机。启迪心灵，感知自然。历久弥新，诗意文字。让孩子感受诗歌文学的魅力，培养孩子高级的文学趣味，让孩子感知自然的力量，分享沙漠之大，是他们的，也是我们的。
　　【扉页】
　　解析：
　　扉页中有沙丘、乱石、植物，沙漠子民身体融入其中，太阳也与山丘融为一体。故沙漠是他们的。
　　这本书刷新了我们对沙漠的认识，拜尔德贝勒诗意质朴的文字也仿佛很有魔力，插画大师简洁流畅大气生动的插画，为读者呈现美国西南沙漠地区的独特风情。读完全书，由衷佩服他们的胸襟，以及那颗赤子之心。
　　不禁问问帕帕戈人为何要选择这样一个生活如此艰辛的地方，他们会说，天地初开时造物主拍了拍手上的灰尘，于是一片黑肉介次经历就长在了那，于是你便知道，那是一片沙漠，你便知道，它需要沙漠子民，甚至那时胶囊就已在那儿帮着出主意，在山坡上撒下了种子，于是带他走过的地方，你便看到了树形仙人掌正在成长。
　　【第1画面】
　　原文：献给贝勒斯坦利沙漠子民之一
　　解析：
　　有这样一片沙漠，虽名为沙漠，却并非不毛之地。与海洋的相接，使它奇迹般地拥有冬夏两个雨季。那里漫漫黄沙与赤色绝壁同在，空中有鹰鹫盘旋，地上有郊狼出没，蜥蜴、野兔如闪电般飞奔，土拨鼠从洞中探头探脑，巨人般的仙人掌默默屹立，丝兰在璀璨星空下散发幽幽奇香。
　　书中出现最多的是丝兰，一丛丛，一簇簇，体形独特，叶形如剑，花序硕大，花茎高挺，花色洁白，下垂如铃。生于排水良好的沙质壤土及日照良好与通风之地。
　　作者还带我们去认识和发现充满勃勃生机的美国西南沙漠。植物有黑肉叶刺茎藜、树形仙人掌、丝兰。动物有蜘蛛、秃鹫、獾、鹰、狐狸、郊狼、角蟾、小鹿、鸽子，蜥蜴等。还有沙漠子民的帕帕戈人。
　　沙漠印第安人会告诉你，幸福并不取决于金钱的多寡。如果你敬畏自然，懂得感恩，不为物欲所裹挟，习惯于静思、聆听、冥想，常与天地对话，总在内心自省，便不难获得内心的安适。
　　人，应当如何与自然相处？如何重拾对天地万物的敏锐感知？怎样才能让快乐来得简单纯粹？就来看这本《沙漠是他们的》的故事。也为此献给沙漠的子民。
　　【第2画面】
　　原文：对于那些想要青山、草地以及绿色、绿色，除了绿色还是绿色的人们来说，这里并不属于他们。但对于那些只喜欢荒寂峡谷的鹰、在滚烫沙子上奔跑的蜥蜴和只会选择乱石小径的郊狼来说，这里是它们的。在仙人掌上筑巢的鸟儿啊，在一千根尖刺中歌唱，因为这儿就是他们想要的地方。这里是它们的。也是那些又瘦又硬，即便没有水也能活上好几个月的植物们的。
　　解析：
　　俯瞰大地，没有青山、草地以及绿色，但有秃山岭地、荒寂峡谷、金色沙丘、蓝色大海，绿色海浪。海水与丘陵形成遍地沟壑，由涓涓细流汇于磅礴大海。
　　郊狼尽管栖息于美国北部环境十分广泛，包括荒漠，无论酷暑严寒都能忍受，但比不上在滚烫沙子上奔跑的蜥蜴而独走于乱石小径中。
　　这里列举出丝兰和仙人掌类植物和空中飞翔的苍鹰、奔跑的蜥蜴，或许还有郊狼的出现，在仙人掌上筑巢的鸟儿等等，这里的沙漠是它们的。
　　沙漠是它们的，沙漠也是我们的。即使我们没有生活在沙漠里，但是读了这本书，带我们走进沙漠，认识沙漠精灵，学会共享天地，还原一个真实鲜活的诗意沙漠。沙漠里的一切是那么可亲可敬，仿佛就在我们身边。
　　【第3画面】
　　原文：它还属于那些把大地称作母亲、健壮而黝黑的沙漠子民。因为他们，每天都得看看高山，看看沙漠否则就会浑身不自在。哪怕是为了河流，为了花朵，为了嫩绿的草，他们也不会离开。因为他们会思念黄沙，想念太阳。所以，这里是他们的。和印第安人帕帕戈聊聊吧，他们就是沙漠子民。他们比任何人都了解沙漠的秘密。问问他们是如何在这样一个严酷而又干旱的地方生存下来的。他们会说，他们喜欢自己生活的土地，所以善待它就像是善待一位老友。他们为它歌唱，从不伤害它。而且那片土地也知道。
　　解析：
　　印第安人世代居住在沙漠里，谁不爱自己的家，爱这里的一切，他们把沙漠大地当做母亲，每天看不到沙漠就浑身不自在，哪怕是为了河流，为了花朵，为了嫩绿的草，他们也不会离开。就像我们即使家里再穷，母亲也是最爱的。这就是沙漠子民。基督徒自称是上帝的子民。
　　他们最了解这片土地，最知道如何在严酷而又干旱的地方生存下来，就像是一个老朋友，从不伤害它，以至为他歌唱。当然大地也心有灵犀。
　　沙漠和沙漠子民的依恋关系，已经密不可分，他们面对高大的仙人掌祈祷。看到此特别尊崇他们，就像作者一样为他们树碑立传。
　　这里的帕帕戈（Papago）是地名。帕帕戈人即北美印第安人，传统上居住在美国亚利桑那州沙漠地带，帕帕戈人生活的环境地势崎岖，以野生食物为主，随季节变化游牧迁徙。上个世纪末，全世界的帕帕戈族仅剩8300多人。
　　印第安人在美洲繁衍了上万年，他们是开辟美洲大陆的先驱者，在漫长的历史中，印第安人不仅留下了相当高的古代文明，他们建立城镇，建造高大的神庙，最高的一座有20层楼那么高，并且还培育了马铃薯、玉米等农作物。风俗方面最主要的就是图腾，他们把太阳、月亮、各种动植物等各种图腾，雕刻至石柱或木柱上，祭祀时会围着图腾跳舞。
　　但随着欧洲人及其后裔对这里的征服和统治，印第安人口减少了几千万甚至过亿，这种空前的种族灭绝规模，已经远远超过纳粹屠杀犹太人的数量。
　　当欧洲人在美洲站稳脚跟后，他们开始有计划地消灭印第安人，并且不择手段。18世纪英国殖民者入侵加拿大时，把天花病人用过的被子和手帕送给两个印第安部落首领，几个月后天花便在印第安部落内蔓延开，最后无力反抗入侵者，只能缴枪投降。
　　美国首任总统华盛顿在下令屠杀印第安人过程中说：在所有印第安人居留地被有效摧毁前不要听取任何和平的建议。
　　【第4画面】
　　原文：问问他们为何要选择这样一个生活如此艰辛的地方。他们会说天地初开时，造物主拍了拍手上的尘土，于是一片黑肉叶刺茎藜就长在了那儿。黑肉叶刺茎藜呀于是你便知道那是一片沙漠，你便知道它需要沙漠子民。甚至那时，郊狼就已在那儿帮着出主意，在山坡上撇下了种子。于是在它走过的地方，你便看到了树形仙人掌正在成长。
　　解析：
　　这是印第安人的由来，按照造物主的旨意，把这种黑肉叶刺茎藜种在了这片沙漠，于是有了这片沙漠的子民。那时郊狼已经出现在此，它顺势撇下了树形仙人掌的种子，在山坡下，走过的地方。
　　黑肉叶刺茎藜，植物中一种多刺的常青草本植物。黑肉叶刺茎藜高1。2至2。4米，树枝细长，呈浅灰色。树叶茂密、边缘平坦光滑，呈翠绿色，细枝一样。米色的小花靠近树叶的底部成簇生长。树根深入土壤。黑肉叶刺茎藜在美国西南部的碱性荒漠土中茂盛生长。有黑肉叶刺茎藜的地方通常都显示那里有地下淡水源。
　　【第5画面】
　　原文：蜘蛛们当时也在那儿。天摇地晃时，是它们把天和地织在了一块儿。它们现在还在一起
　　解析：
　　古老的帕帕戈人编织出这古老的童话，天摇地晃时，是它们把天和地织在了一块儿。确保了人们的安全，现在还在一起
　　使得这个童话充满了想象力和诱惑力。
　　画面中三个蜘蛛齐心合力，在不同部位同时开展缝制天与地的壮举，中间的巨型蜘蛛首当其冲，担负起最重的任务，他们一起把天与地缝合地紧紧的，他们不再摇晃。还把金黄色的太阳固定在天空。
　　这棵石缝中高耸的丝兰目睹着这一切，也算是对这一行动的见证。
　　蜘蛛是一个古老的物种，据科学研究试验，一束由蜘蛛丝组成的绳子比同样粗细的不锈钢钢筋还要坚强有力。蜘蛛丝非常富有弹性，一根直径只有万分之一毫米的蜘蛛丝伸长两倍以上才会被拉断。可以说蜘蛛丝是世界上最坚韧的物质之一。
　　【第6画面】
　　原文：秃鹫用双翅拍打出高山；地鼠掘出一条道路，领着人们从地下往上、往上、再往上，见到了白花花的太阳。年长的大哥哥教会了人们如何在太阳下生存，教会了他们祈雨。他甚至还教会了他们用歌谣去触碰大地母亲的力量。
　　解析：
　　三个女人面对树形仙人掌，面对巨大的太阳，发出祈雨的仪式，瞬间仙人掌中的水分像蓝色的气流冲入空中。
　　年长的大哥哥是指印第安人的祖先，他带领人们见到了太阳，又教会人们在太阳下祈雨，甚至教会了他们用歌谣去触碰大地母亲的力量。
　　古老的印第安人很早就懂得地球不仅仅是他们的，而且特别崇拜动植物，他们认为是秃鹫用双翅拍打出高山，是地鼠掘出一条道路，领着人们从地下往上、往上、再往上，见到了白花花的太阳。把他们当做图腾去崇拜。
　　作者经年累月的观察让他对沙漠中的动物和植物无比熟悉，虽然这片沙漠看上去贫瘠荒芜，但有很多动物生活在其中，它们懂得忍耐和坚持，吮吸仙人果的汁水，为每一次的降雨狂欢，它们有自己的生活习性，也有自己的生存智慧。
　　【第7画面】
　　原文：他教会了他们同走兽与飞禽共享这片大地。记住，是动物最先来到这儿，它们比人更加懂得如何生存。它们的智慧更加久远，它们面对一片沙漠时更加从容，印第安人说。不信你看看，獾总能掘入清凉幽暗的地下而人则只能顶着大太阳行走。
　　解析：
　　太阳完全把低头踯躅的行人含括其中，而洞穴中的獾却清凉幽暗的地下安然休息。
　　所有的獾都是穴居动物，大部分生活在地下。被太阳晒得滚烫的美国西南沙漠里，世界上獾被称为最无所畏惧的动物，也是小心翼翼地趴在洞穴中躲避太阳的炙烤，而人们却只能顶着大太阳行走。
　　在拜尔德贝勒的诗中，沙漠里的人与动物，有着同样的自然法则，彼此尊重，和谐相处，不用太多的言语，就能彼此理解，如此简单直接。沙漠子民们明白，是动物最先到这里的，它们比人更加懂得如何生存，它们的智慧更加久远，它们面对一片沙漠时，要更加从容。人并不比一只獾更高贵更聪明，而有时我们还要向动物、砂砾学习，向自然界的一切学习，不要感到羞耻。
　　【第8画面】
　　原文：不信你看鹰总能御风而行而人只能一步步穿过乱石。
　　解析：
　　在作者的眼中或者在帕帕戈人的心中，动植物都是可敬和值得崇拜的。要么鹰总能驾着风在飞行，而人只能一步步穿过乱石就是例证。可见在天空中飞行的巨鹰在帕帕戈人心中的位置。
　　两个在乱石间低头慢慢踯躅的妇人，身后都留下红色的脚印，后面之人更是跪在地上。红色类似于新鲜血液的颜色，代表着积极乐观，长长的脚印代表面对险恶的环境的不屈性。
　　巨鹰与人类相比，有无比巨大的力量和能力，而人类就逊色的多。这也是故事中人类敬畏环境，敬畏一切生命的原因了。不像今天科技高度发达，勇于挑战一切未知事物，但也要存有对自然的敬畏之心。
　　这个故事插画线条流畅，气韵生动，磅礴大气。这集中了线条艺术、水彩和缓慢而细致的故事讲述，这本书让人平静、平实，并带来了对沙漠的热爱。
　　【第9画面】
　　原文：帕帕戈人不会去惹恼他们的动物兄弟。他们不会去踩蛇行过后的印记；他们不会去打扰一只狐狸的遗骸；他们不会去把一只角蟾从路上踢出去。他们明白这片大地属于蜘蛛，属于蚂蚁，就像它也是属于人类。他们从不会说：这是我的土地，我高兴怎样就怎样。他们会说：咱们分享咱们只要分享。他们的确在分享。印第安人孩子们采摘的甜果籽和野莓，一头小鹿也喜欢。
　　解析：
　　你以为沙漠人愚昧无知吗？不，他们深谙自然法则，不贪婪索取，不任意妄为，千百年来与鸟兽安然共处，相互给予，这不是最高明的生存智慧吗？
　　同样是那个跪地的女人，把采摘的甜果籽和野莓，分享给一头小鹿。她知道沙漠中一切食物都不止是人类的，人类与动物共同分享土地和一切的产出。不仅如此，印第安人还敬畏狐狸的遗骸，狐狸的故人也应赢得尊重；他们不会去踩蛇行过后的印记，让它们有去有回；他们懂得和角蟾一同前行；他们懂得这片大地也属于蜘蛛。
　　住在沙漠里的帕帕戈人，善待他们遇到的每一个动物兄弟，他们从不会说：这是我的土地，我高兴怎样就怎样。他们会说：咱们分享咱们只要分享。
　　懂得分享的不仅仅只有人，动物们也懂得分享，你会看到林鼠藏起它们的宝藏，那些上好的牧豆。它们不会全部收完，因为人们也在贮藏。林鼠和人们都懂得为了明天或是以后，收藏。
　　沙漠把它的一切，全都给了它的每一个孩子。而沙漠里的动物和人也仿佛拥有天生的默契一样，懂得分享，分享同为沙漠子民的兄弟感情。
　　这个故事缓缓道出人与自然的沟通奥秘：放下以万物灵长自居的自傲，你便能真诚地感受自然，听见它的呼唤。
　　【第10画面】
　　原文：你会看到鸽子们俯身飞向了一株仙人掌上的红色浆果也能看到印第安孩童们为了同样的夏日盛宴，高举起双手。你能看到林鼠藏起它们的宝藏，那些上好的牧豆。它们不会全部收完，因为人们也在贮藏。林鼠和人们都懂得为了明天或是以后收藏。沙漠把它的一切全部给了它的每一个孩子。
　　解析：
　　树形仙人掌灌木状分支生长，具有鲜艳的粉红色、紫色的花朵，集体开花非常壮观。
　　鲜艳的花朵及长满硬刺的仙人掌的特写镜头，让仙人掌与沙漠融为一体，绿色的纹络与成排成簇的锐刺纠结在一起，而整个身体却融进白色的背景中，有某种虚幻感。
　　这个画面解密了人和大地的关系。鸽子们飞取仙人掌上的红色浆为食，人们也懂得如何获得浆果；动物们储存上好的牧豆，但也会给人类留下一部分；这人与大地、人与动物的共享天地的理念，让沙漠把它的一切全部给了它的每一个孩子。我们人类与动物都是它的孩子。
　　沙漠子民懂得热爱自己生活的土地，敬畏大地、敬畏自然，也尊重每一个沙漠生灵。这是一个和谐共存的沙漠世界。共享天地的宇宙观，贯穿全书。
　　读拜尔德贝勒的诗，我们似乎能看到机灵的林鼠，也曾无数次仰头追踪过御风而行的秃鹫，倾听到郊狼的嚎叫，她像沙漠的子民一样，衷心赞美沙漠上的一切生灵，赞美它们在恶劣环境中的生存智慧和个体尊严。
　　仙人掌原产南美的热带高温干燥地区，能吸收到的水量往往小于蒸发量，为了防止体内水分蒸发，仙人掌叶片退化为针形，茎缩小为圆形，圆柱形或肥厚的叶片状，代叶进行光合作用。为了防止水分蒸发而紧闭气孔，不吸收空气中的二氧化碳，光合作用所需原料，由体内的特殊生化作用来供应。
　　这就是仙人掌类植物得以生存繁衍的原因，就像沙漠子民也懂得如何在浩瀚沙漠中得以立足一样。
　　【第11画面】
　　原文：女人们用草叶编织出草蓝，鸟儿们则用它在筑巢。男人在地上取土建房方方正正的小土房，披着山的颜色。蜥蜴们也在同一片安全的土地上挖掘。这儿的动物和人们都懂得自己生病时该吃哪种植物。哪种根茎和野草，能让他们好起来。你用不着去告诉郊狼或是麋鹿，也用不着去教帕帕戈人。他们还有别的分享方式；分享同为沙漠子民的兄弟感情。对人来说不好的年份，对蝎子也一样。对万事万物都一样。
　　解析：
　　在沙漠里，除了这些动物和植物，还有沙漠子民。他们和沙漠里所有的生灵一样，用沙漠所赐予的一切，建造自己的庇护所。在沙漠子民的眼中，家并非仅仅是房子，还包括远山和漫天的晚霞、崖壁上的色彩，整个沙漠都是他的家。
　　你不感到住所被整个金色太阳笼罩的光辉吗？整个房屋和大地都被太阳涂上一抹余晖，该是怎样的惬意与满足。还有房屋旁的黑肉叶刺茎藜，树枝细长，树根深入土壤，荒漠土中茂盛生长。这是沙漠中最多的沙漠植物，他们陪伴着沙漠子民一同成长。
　　沙漠中的动物与沙漠子民同样知道如何面对生老病死，分享是他们共同面对的方式，不管是年份好坏。
　　这篇故事传递出乐观的精神内核，诗意的人生观。这书中传达的观念往往是大的，却从来没有以一种说教的语气或居高临下的态度来表达。
　　当林立的高楼阻碍了广阔的视野，当工业噪音剥夺人们对于自然的感知力，当蜂拥而至的信息扰乱心绪，很多人都在追名逐利，在生活的洪流中日日焦灼。身处于都市的我们，究竟该学会什么，才能获得身心的安适、久长的幸福？
　　【第12画面】
　　原文：雨是上天赐下的礼物，以滴计算。每一种植物都有自己的法子来留住那仓促来去的水。它们不会把它浪费在下垂的树叶上，它们只有芒刺、刺果和尖端。丝兰会把根须深深送入地下寻找雨水深得远远超乎你的想象。树形仙人掌会在雨后变得很胖很胖那是因为它的主干吸饱了水。请在夏日里给它一场暴雨吧，如果不得已，它能坚持上一整年。有时，就是不得已。
　　解析：
　　这一页是故事中植物最多的一页，树形仙人掌、丝兰、常见的仙人掌和黑肉叶刺茎藜。它们分布在沙漠中，雨是它们天赐的礼物。它们都有自己独特的方式来挽留住水，丝兰根须深扎地下找水，树形仙人掌把水储存在主干上。
　　沙漠地区雨水少，夏季日照强烈，温度高。各种能在沙漠环境生存的动植物表现出了很多神奇的特性。
　　树形仙人掌可高达15米左右，重量可高达七八吨，其中大部分是水。这种植物是沙漠的支撑植物，为许多鸟类昆虫等提供食物和庇护。很多鸟就在树形仙人掌上面打洞安家。树形仙人掌开花只开一天，而且是在夜里开放。花里的花蜜是当地蝙蝠的盛宴。蝙蝠在享用花蜜的时候也替树形授粉。树形仙人掌结的果实是一些动物的美食，而这些动物享用果实的同时也替树形仙人掌播撒了种子。当地的印第安人也把树形仙人掌的果实采下来作成果酱或酿酒。
　　特有的沙漠植物它们相互依存，才形成了独有的生态环境。这也是它们适应环境的举措，比人类更懂得生存之道。
　　【第13画面】
　　原文：
　　沙漠的孩子们学会了忍耐。藏身洞内的更格卢鼠，把漫长的白天熬过，等待着热浪消退，等待着黑夜浸凉沙漠，它才可以奔走。有时，它就是如此奔走
　　一株野草，兴许得等上三年，才能迎来一次绽放。有时，它就是如此绽放
　　一只蟾蜍，兴许会等上好几个月，才能离开藏身的沙丘，在雨后唱上一曲蟾之歌。有时，它就是如此歌唱
　　沙漠子民也一样有耐心，你看不到他们形色匆忙，你听不到他们大呼小叫。
　　他们说，只有你不慌不忙，才会种出更加令人欣喜的玉米；只有你唱过了悠长的歌谣，果子才会酝酿出最甜美的味道。他们说到做到。
　　总之，沙漠有着它自己的时间（不需要时钟来记录）。时光，摩挲着岩石、蛇、风雨和沙漠子民。
　　正因为如此，每一个沙漠的子民，都懂得什么时候该庆祝。
　　解析：
　　耐心是沙漠中所有动植物的本性，沙漠动物，极具生存智慧：更格卢鼠懂得在洞中等待的道理，野草懂得何时绽放，蟾蜍懂得何时离开藏身的沙丘在雨后唱上一曲蟾之歌，而沙漠的子民性格不急不慌、难有大呼小叫，他们有耐心等待一切欣喜的发生。所以说，他们不需要时钟来记录时间，他们懂得生活的规律。
　　锄足蟾懂得把握沙漠中的每一次难得的下雨机会，产下后代，放声歌唱，而它们的后代也与生俱来地懂得如何等待；玉米不慌不忙地酝酿出最甜美的味道；长寿的沙漠地鼠龟依然不紧不慢地穿过儿时就有的河床，品尝多汁的仙人果；秃鹫、蜥蜴莫不如此，适应并享受沙漠。
　　这种等待是凝聚他们的智慧，是汇集生生世世的经验。这样的生活，我们无法适应，这就印证天地才是一切的主宰，我们只是她的拥护者。
　　【第14画面】
　　原文：突然像是约好了似的，他们迎来了庆祝的时刻。仙人掌绽放出了鹅黄、淡粉和深紫；帕帕戈人开始了他们的祈雨仪式；每一种植物都加入了进来。每一寸干旱的土地都发出了欢声，雨水轻抚大地。苍鹰在峡谷间高鸣，孩童没来由地欢笑，郊狼在月光下跳舞。
　　解析：
　　这种更为简朴和原始的生活方式，从沙漠的先民延续至今，在作者看来，它饱含智慧与生活的真谛。在这里，他们遵守沙漠里的法则祈雨，歌颂大地母亲的力量，与飞禽走兽共享这片大地。沙漠把它的一切，全都给了它的每一个孩子。而沙漠里的动物和人也仿佛拥有天生的默契一样，懂得分享，分享同为沙漠子民的兄弟感情。
　　帕帕戈人开始了祈雨仪式，雨水情不自禁轻抚大地。大自然的生灵都是有灵感的，他们不约而同的来庆祝这喜雨的时刻。仙人掌绽放出了鹅黄、淡粉和深紫（尾页中看到），郊狼在月光下跳舞，苍鹰在峡谷间高鸣，孩童没来由地欢笑，月亮闪烁出明亮的光芒，每一种植物都加入了进来，每一寸干旱的土地都发出了欢声。
　　蓝色而巨大圆球就像是海洋储存着用之不尽的水分，在沙漠子民与一切生灵的感召下，滴滴流向月光照耀的大地，分享自然天地的雨露，而天边的黑色表达出对宇宙的敬畏和向往。整个画面具有超越现实的梦幻和无穷的精神。
　　作为美洲大陆最早的主人，印第安人（帕帕戈人）曾经创造出灿烂的美洲文明。但到了近代，随着欧洲殖民者的侵入，这些古老的民族开始了被驱逐、被屠戮的历史，几遭灭顶之灾。如今，幸存的印第安人还不足全美人口的1。5，他们大部分居住在自然环境艰苦的印第安人保留区内。为少数者发声的文字，总显弥足珍贵。你尽可以将这些质朴的诗篇看作为少数者正名的动人辩词。
　　作为没落的民族，印第安人常常被贴上落后、神秘、玩弄巫术的标签。但在他们自觉看来，那些自诩为文明人的闯入者，才是该遭天谴的贪婪者。他们圈占土地，驱散鸟兽，无休止地向自然索取，是对天地的大不敬。
　　你以为沙漠贫瘠荒芜，不及绿洲？不，沙漠中的生灵早已练就一番生存绝技。它们在烈日下蛰伏，在雨水中狂欢。沙漠也能生机勃勃，不然，怎会让沙漠子民难以割舍？
　　【第15画面】
　　原文：沙漠子民还有比这更好的去处吗？
　　解析：
　　太阳让沙漠大地洒满金光，让远山披上彩霞，让石块充满温情，让仙人掌绽放出了鹅黄、淡粉和深紫的花朵，让黑肉叶刺茎藜细长枝条顶部盛开着红花，帕帕戈人欣赏着这鲜艳的花朵，感受着大地的回馈，体验着简朴而自然的生活，还有比这更好的去处吗？
　　这个沙漠叫索诺兰沙漠，位于美国西南的亚利桑那州和墨西哥之间。这个叫拜尔德贝勒的老妇人，出生于1924年，她居住在这个沙漠里，是沙漠的守望者和倾听者。要拜访她的家，你要步行穿越几英里坑坑洼洼的石头路，不少人还曾在沙漠里迷了路。那个沙漠里有巨型仙人掌、石块、角蜥、长耳兔、土拨鼠，种种奇异的沙漠动植物，还有古老的印第安部族，那里的原住民邻居都是她的朋友。她有一间用泥土修葺的房子，很多书和植物，以及两个户外书房，一个是夏天写作时用的，还有一个是冬天写作时用的。
　　请您想象有一个人，她已经很苍老了，但并不衰朽，她的眼睛闪烁着岁月过滤后的光。她四获凯迪克奖的杰出作家，她在沙漠里写下的诗歌，汇集为11本图画书，是作者倾听与守望的结晶，是感知与思考的映像。使我们也身临其境，感受大地、人类和动物的完美融合。
　　【封底】
　　解析：
　　拜尔德贝勒的诗歌意蕴很深，但语言生动直白，观察细致，贴近自然，非常适合读给孩子听。读拜尔德贝勒的诗，一是让小读者认识到世界上有一个遥远的地方，有这样的一群人，过着简朴与自然合一的生活，能引领孩子去探索更为广阔的世界；二是加深孩子与自然的连接，让他们从小感受到自然的丰富和美丽，领略自然环环相扣的生命过程，看见并尊重与人类共享自然的其他生命体，怀悲悯之心，关心地球的未来。
　　四、作者信息
　　拜尔德贝勒一直生活在亚利桑那州西南沙漠有悬崖、平顶山、岩石和广阔的天空。沙漠风暴令她深感安慰。她的许多作品都集中在该地区的风景、人民和价值观上。她的书主要是为孩子们写的有韵律的散文诗，她赞美自然的美和与之和谐相处的感觉。书中充满了她所熟悉的地方和民族。
　　彼得帕纳尔，于1936年5月23日出生于纽约的雪城。他是在莫哈韦沙漠的一个叫做柳树泉的小镇长大的，他在普瑞特艺术学院学习了两年。他的一些书已经成为收藏家的藏品。
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