看懂庄子才知，低欲的人更懂人生

　　文颜小二述哲文
　　有人说，这个社会出现一类人，他们安于大材小用，拒绝高位，欲望低得让人时常怀疑他们毫无上进心。
　　明明已经成年，明明早该抛弃孩提时代的天真、青年时代的耿直，为面包牛奶迂回于形色人物之间，却依旧安分得像个被教书先生安排得服服帖帖的孩子。
　　本以为这种小老头一般的安分只是一时，社会这个大染缸终究会让他们染上各种颜色，可是天长地久下来，小老头般的小青年变成了小老头般的中年人，他们依旧低欲，不爱名利，而怡然自得。
　　为何会这样？
　　因为他们所求的东西，不需要那么强烈的功利心。
　　说简单些，或许就是那一份由内而外的自由，让他们如此低欲。
　　这种自由，可以源于自身对某个兴趣的坚守，甚至是某种信念。
　　拥有这种兴趣和信念，再高级的牛奶面包都是无可无不可得陪衬，千年前的庄子，就是一个很好的例子。
　　据记载，庄子所在的年代，诸侯争霸，各诸侯王求贤若渴，庄周这样贤能的人，酒香不怕巷子深，他再低调，也还是被发现了。楚威王为了招揽庄周，让其为己所用，便派使者带上千金前去邀请，结果庄周面对功名利禄不为所动，他说：
　　千金，重利；卿相，尊位也。子独不见郊祭之牺牲乎？养之数岁，衣以彩绣，以入太庙。当是时，虽欲为孤豚，岂可得乎？子亟去，无污我。我宁曳尾于污渠之中而自快，不为有国者所羁，终身不仕，以快吾志焉。
　　要知道，庄子的生活过得清汤寡水一般，但是千金、卿相对他来说，却让他宁愿呆在污渠之中自快，也不愿受命于诸侯国去掺和纷乱争斗。
　　有人说，这是庄子的孤高。
　　颜小二觉得，如果维系自己的清静与自由，必须以这种孤高的形式与世人见面，那么孤高便是一种难得的自我把持。
　　于此，颜小二想，或许是因为被欲把持的人太多太多，自我把持的人太少太少，于是，不以追名逐利为兴趣的人，便成了旁人眼里的固执、清高、不识抬举、幼稚等等吧。
　　勿以己之功利心揣度他人的坚守。
　　曾听说这么一个故事，讲的是一个日本少年。
　　少年的理想是以后成为公交车司机，原因是他爱自己所在的城市，而成为公交司机，不仅可以解决生存问题，还能让他陪伴所爱的城市，慢慢变老。
　　知道少年的想法后，他的老师无疑有些错愕，便启发他，可以成为城市市长这类大人物，一样能够守护自己的城市。
　　少年却说：我喜欢‘量体裁衣’，不喜欢‘不自量力’。我如果有成为大人物的突出才能，在过去的学习时光早就会展现出来，可惜我没有。我必须承认并接受人和人的差异，成为大人物这种事就交给优秀的人。我就把我能做的事情做好就可以。
　　从少年的故事，回到庄子身上。
　　或许，当年的庄子，也是量体裁衣般做出远离朝堂的决定：
　　我的才能与名利无关。
　　我只是在做好我可以做好的事情。
　　于此，侧面来看，我们也可以看出，求高求远是常人心态，与庄子和少年的低欲相对。但是，他们做的，不过是在尽力保全、追求自己所珍惜的东西，而这样东西恰好不是名利钱财而已。
　　他们才是真正懂得享受人生的人，而不是被欲消耗。
　　由此来说，当世人皆以求财求利为欲时，庄子的孤高、少年的量体裁衣，才是所谓低欲。于此来看，这种低欲概念的出现和普及，是不是才是这个时代、彼时此时，需要我们反思的可悲之处呢？活得通透
　　是我们在享受生命？还是欲望在享用我们？
　　参考资料：《庄子》、《史记》、《日本年轻人真的不思进取吗？》陈朝辉等。
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