论语子罕第九

　　子罕言利与命与仁。
　　【译文】
　　孔子很少谈到利益，却赞成天命和仁德。
　　达巷党人曰：大哉孔子！博学而无所成名。子闻之，谓门弟子曰：吾何执？执御乎，执射乎？吾执御矣。
　　【译文】
　　达巷党这个地方有人说：孔子真伟大啊！他学问渊博，因而不能以某一方面的专长来称赞他。孔子听说了，对他的学生说：我要专长于哪个方面呢？驾车呢？还是射箭呢？我还是驾车吧。
　　子曰：麻冕，礼也；今也纯，俭，吾从众。拜下，礼也；今拜乎上，泰也；虽违众，吾从下。
　　【译文】
　　孔子说：用麻布制成的礼帽，符合于礼的规定。现在大家都用黑丝绸制作，这样比过去节省了，我赞成大家的作法。（臣见国君）首先要在堂下跪拜，这也是符合于礼的。现在大家都到堂上跪拜，这是骄纵的表现。虽然与大家的作法不一样，我还是主张先在堂下拜。
　　子绝四：毋意、毋必、毋固、毋我。
　　【译文】
　　孔子杜绝了四种弊病：没有主观猜疑，没有定要实现的期望，没有固执己见之举，没有自私之心。
　　子畏于匡，曰：文王既没，文不在兹乎？天之将丧斯文也，后死者不得与于斯文也；天之未丧斯文也，匡人其如予何？
　　【译文】
　　孔子被匡地的人们所围困时，他说：周文王死了以后，周代的礼乐文化不都体现在我的身上吗？上天如果想要消灭这种文化，那我就不可能掌握这种文化了；上天如果不消灭这种文化，那么匡人又能把我怎么样呢？
　　太宰问于子贡曰：夫子圣者与，何其多能也？子贡曰：固天纵之将圣，又多能也。子闻之，曰：太宰知我乎？吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也。
　　【译文】
　　太宰问子贡说：孔夫子是位圣人吧？为什么这样多才多艺呢？子贡说：这本是上天让他成为圣人，而且使他多才多艺。孔子听到后说：太宰怎么会了解我呢？我因为少年时地位低贱，所以会许多卑贱的技艺。君子会有这么多的技艺吗？不会多的。
　　牢曰：子云：‘吾不试，故艺。’
　　【译文】
　　子牢说：孔子说过，‘我（年轻时）没有去做官，所以会许多技艺’。
　　子曰：吾有知乎哉？无知也。有鄙夫问于我，空空如也。我叩其两端而竭焉。
　　【译文】
　　孔子说：我有知识吗？其实没有知识。有一个乡下人问我，我对他谈的问题本来一点也不知道。我只是从问题的两端去问，这样对此问题就可以全部搞清楚了。
　　子曰：凤鸟不至，河不出图，吾已矣夫！
　　【译文】
　　孔子说：凤鸟不来了，黄河中也不出现八卦图了。我这一生也就完了吧！
　　子见齐衰者、冕衣裳者与瞽者，见之，虽少，必作，过之必趋。
　　【译文】
　　孔子遇见穿丧服的人，当官的人和盲人时，虽然他们年轻，也一定要站起来，从他们面前经过时，一定要快步走过。
　　颜渊喟然叹曰：仰之弥高，钻之弥坚。瞻之在前，忽焉在后。夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。既竭吾才，如有所立卓尔，虽欲从之，末由也已。
　　【译文】
　　颜渊感叹地说：（对于老师的学问与道德），我抬头仰望，越望越觉得高；我努力钻研，越钻研越觉得不可穷尽。看着它好像在前面，忽然又像在后面。老师善于一步一步地诱导我，用各种典籍来丰富我的知识，又用各种礼节来约束我的言行，使我想停止学习都不可能，直到我用尽了我的全力。好像有一个十分高大的东西立在我前面，虽然我想要追随上去，却没有前进的路径了。
　　子疾病，子路使门人为臣。病间，曰：久矣哉，由之行诈也！无臣而为有臣，吾谁欺？欺天乎？且予与其死于臣之手也，无宁死于二三子之手乎！且予纵不得大葬，予死于道路乎？
　　【译文】
　　孔子患了重病，子路派了（孔子的）门徒去作孔子的家臣，（负责料理后事，）后来，孔子的病好了一些，他说：仲由很久以来就干这种弄虚作假的事情。我明明没有家臣，却偏偏要装作有家臣，我骗谁呢？我骗上天吧？与其在家臣的侍候下死去，我宁可在你们这些学生的侍候下死去，这样不是更好吗？而且即使我不能以大夫之礼来安葬，难道就会被丢在路边没人埋吗？
　　子贡曰：有美玉于斯，韫椟而藏诸？求善贾而沽诸？子曰：沽之哉，沽之哉！我待贾者也。
　　【译文】
　　子贡说：这里有一块美玉，是把它收藏在柜子里呢？还是找一个识货的商人卖掉呢？孔子说：卖掉吧，卖掉吧！我正在等着识货的人呢。
　　子欲居九夷。或曰：陋，如之何？子曰：君子居之，何陋之有！
　　【译文】
　　孔子想要搬到九夷地方去居住。有人说：那里非常落后闭塞，不开化，怎么能住呢？孔子说：有君子去位，就不闭塞落后了。
　　子曰：吾自卫反鲁，然后乐正，《雅》、《颂》各得其所。
　　【译文】
　　孔子说：我从卫国返回到鲁国以后，乐才得到整理，雅乐和颂乐各有适当的安排。
　　子曰：出则事公卿，入则事父兄，丧事不敢不勉，不为酒困，何有于我哉？
　　【译文】
　　孔子说：在外事奉公卿，在家孝敬父兄，有丧事不敢不尽力去办，不被酒所困，这些事对我来说有什么困难呢？
　　子在川上曰：逝者如斯夫！不舍昼夜。
　　【译文】
　　孔子在河边说：消逝的时光就像这河水一样啊，不分昼夜地向前流去。
　　子曰：吾未见好德如好色者也。
　　【译文】
　　孔子说：我没有见过像好色那样好德的人。
　　子曰：譬如为山，未成一篑，止，吾止也；譬如平地，虽覆一篑，进，吾往也。
　　【译文】
　　孔子说：譬如用土堆山，只差一筐土就完成了，这时停下来，那是我自己要停下来的；譬如在平地上堆山，虽然只倒下一筐，这时继续前进，那是我自己要前进的。
　　子曰：语之而不惰者，其回也与！
　　【译文】
　　孔子说：听我说话而能毫不懈怠的，只有颜回一个人吧！
　　子谓颜渊，曰：惜乎！吾见其进也，未见其止也。
　　【译文】
　　孔子对颜渊说：可惜呀！我只见他不断前进，从来没有看见他停止过。
　　子曰：苗而不秀者有矣夫，秀而不实者有矣夫。
　　【译文】
　　孔子说：庄稼出了苗而不能吐穗扬花的情况是有的；吐穗扬花而不结果实的情况也有。
　　子曰：后生可畏，焉知来者之不如今也？四十、五十而无闻焉，斯亦不足畏也已。
　　【译文】
　　孔子说：年轻人是值得敬畏的，怎么就知道后一代不如前一代呢？如果到了四五十岁时还默默无闻，那他就没有什么可以敬畏的了。
　　子曰：法语之言，能无从乎？改之为贵。巽与之言，能无说乎？绎之为贵。说而不绎，从而不改，吾末如之何也已矣。
　　【译文】
　　孔子说：符合礼法的正言规劝，谁能不听从呢？但（只有按它来）改正自己的错误才是可贵的。恭顺赞许的话，谁能听了不高兴呢？但只有认真推究它（的真伪是非），才是可贵的。只是高兴而不去分析，只是表示听从而不改正错误，（对这样的人）我拿他实在是没有办法了。
　　子曰：三军可夺帅也，匹夫不可夺志也。
　　【译文】
　　孔子说：一国军队，可以夺去它的主帅；但一个男子汉，他的志向是不能强迫改变的。
　　子曰：衣敝缊袍，与衣狐貉者立而不耻者，其由也与！‘不忮不求，何用不臧？’子路终身诵之，子曰：是道也，何足以臧？
　　【译文】
　　孔子说：穿着破旧的丝棉袍子，与穿着狐貉皮袍的人站在一起而不认为是可耻的，大概只有仲由吧。（《诗经》上说：）‘不嫉妒，不贪求，为什么说不好呢？’子路听后，反复背诵这句诗。孔子又说：只做到这样，怎么能说够好了呢？
　　子曰：岁寒，然后知松柏之后凋也。
　　【译文】
　　孔子说：到了寒冷的季节，才知道松柏是最后凋谢的。
　　子曰：知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
　　【译文】
　　孔子说：聪明人不会迷惑，有仁德的人不会忧愁，勇敢的人不会畏惧。
　　子曰：可与共学，未可与适道；可与适道，未可与立；可与立，未可与权。
　　【译文】
　　孔子说：可以一起学习的人，未必都能学到道；能够学到道的人，未必能够坚守道；能够坚守道的人，未必能够随机应变。
　　唐棣之华，偏其反而。岂不尔思？室是远尔。子曰：未之思也，夫何远之有。
　　【译文】
　　古代有一首诗这样写道：唐棣的花朵啊，翩翩地摇摆。我岂能不想念你吗？只是由于家住的地方太远了。孔子说：他还是没有真的想念，如果真的想念，有什么遥远呢？