能区别对待事物是智力的重要特征之一。从工作上讲,就是对身边的事情作安排;在生活中看,就是为创造事物做准备,而创造则要有秩序地进行。我们是在《创世纪》中找到这一依据的。在没有准备好的情况下,上帝是不可能开始创造的,而他应该做的准备工作就是在混乱中建立秩序。上帝把光明与黑暗分开,然后说,让江水汇集,让大陆出现。意识中的内容可能十分丰富多样,但是,如果一个人的思维一直处于混乱之中,他的所有智力活动就会处于停滞状态,智力的闪现就像点亮一盏灯火一样:让世界充满光明吧,它能够让你在这个世界上明辨是非,让你认清事物的本来面目。因此,我们可以大胆地说,促进一个人的智力发展就是要帮助他把意识中的意向进行有条不紊地分类。 让我们回想一下一个3岁的孩子在面对这个世界时的真实情况吧。他因为一下子看到了那么多的东西而感到眼花缭乱,以至于昏昏欲睡。问题是他身边的人不会考虑到,还有走路这样实际的工作需要他去完成。他们也不会想到,在孩子的器官还没有发展协调之前,必须要随时纠正他在感官方面所犯的错误。因此,在万般无奈的情况下,这个被过多的刺激压迫着的孩子,就只好采取哭闹或睡觉来应付了。 3岁孩子的思维非常混乱,他像一个收藏了很多书籍的人,乱七八糟地把这些书堆放起来,纳闷着:这些书我该怎么办?他什么时候能把这些书摆放整齐,并骄傲地说我拥有一个图书馆呢? 通过对感觉的练习,我们使孩子能够区别和分类。实际上,我们收集的感觉材料分析和描述了事物的属性:大小、形状、颜色、表面光滑还是粗糙、重量、温度、味道、噪声以及声音等。最重要的是物质的性质,而不是物质本身,虽然这些互不相关的性质是由物质代表的。我们能找到一系列相同数目的对应物质来描述:长、短、厚、薄、大、小、红、黄、绿、热、冷、重、轻、粗糙、光滑、香,以及声音是否洪亮等特性。 这种等级对于秩序的建立非常重要。实际上,物质的特性不仅有质的差别,而且也有量的不同。它们可能高一点或低一点,厚一点或者薄一点;声音有不同的调子;颜色各种各样;形状也许会在不同程度上有相似之处;而粗糙和光滑也不是完全绝对的。 感觉教育的材料应该达到区别事物的目的。首先,它应该使孩子通过大量的分析和比较确定两个刺激物的特征。接着,当课本将孩子的注意力指向一系列外部事物:光明、黑暗、长和短时,差异便会被他们感知。 最后,他可以区分不同特征的差异程度,然后依次排列一系列物质。比如,表明同一个音符的不同程度的格子,发出八个音调的铃铛以及能以数字表现长度或以厘米表现厚度的东西。这些对孩子有着巨大吸引力的练习跟我们所看到的一样,孩子们就这样不断地重复着。 教师在每样东西上面贴上一个字,这样就完整了,最后便有了这样一个表格:能根据名字想起其特征和意象。我们现在除了凭物质的特征来区分它们外,没有其他更可行的办法了。因此,对这些物质的分类就要涉及到每件事的基本的安排顺序。 从此,世界对孩子来说就不再是混乱不堪了。他的思维便有点像图书馆或收藏丰富的博物馆里放得井井有条的架子一样,每样东西都各归其类、各就各位。他所学到的知识不再仅仅被储藏起来,而是得到了适当的分类。这种基本的秩序绝不会被打乱,而只会被新的材料加以丰富。所以,孩子在获得区别事物的能力之后便奠定了智力的基础。 从此儿童认识了周围的事物。当他惊喜地发现天空是蓝色的,手臂是光滑的,窗户是长方形的时候,他实际上并没有发现天空的颜色,也没有发现手臂,也没有看见窗户,只是发现了它们在大脑中的位置和顺序而已,这就决定了孩子内心个性的稳定平衡。 这种稳定平衡如同协调身体官能的肌肉,它会使身体保持平衡,获得进行各种运动的稳定和安全,带来了镇定和力量,提供了进行新尝试的可能性。一座安排得井然有序的图书馆为查找资料的人节约了时间和精力,就是这种秩序帮助人们节约了时间和精力。这样,孩子能够完成更多的工作而不感到疲倦,能在更短的时间内对刺激做出反应。 在大脑已经建立牢固秩序的基础上,对外部事物加以区分、归类和编排,这既是他智力的表现,同时也是对人的精神的陶冶。一个受过教育的人如果能够凭借作者的文风就能了解这个作者,或者能够辨别出这一时期文学作品的特征,我们就能够断定他已经精通文学了。