为什么有人死了三天还会还阳？守灵三天究竟守什么？

　　守灵三天这传统孝道文化会被下一代忘掉，或他们根本就不知道何为守灵三天。
　　现在也不兴守灵三天了。
　　人一断气不出第二天就火化或埋掉了。
　　在八九十年代以前，老人去世按传统风俗是要搭个灵棚，：停棺三天，这三天内儿孙是要守灵三天的。这也是儿孙在丧事期间的重要事务。
　　为什么要守灵呢？
　　其一是寄托哀思，不忍亡者离去，以示尊重。
　　其二，据传说人死之后灵魂会被带到地府审核，有功德者加寿送返阳间。
　　传说这中间会出现几种情况：
　　黑白无常叫错了人的还会送回来；逝者生前行善事做好事添加阳寿的会送回来；孤魂野鬼顺道带走的还会送回来。熟睡之后魂魄出窍回不去的几天后还会回来。这些人都会在三日之内返回阳间。所以停棺三日，儿孙守灵，企盼亲人归来。
　　有的人还真会还阳活过来。
　　不说这是否迷信，还真有守灵中活过来的人。比如我外公，他曾死后二天半又还阳活过来的。
　　母亲不止一次给我讲外公去世二天半后又还阳的故事，年少的我还真信了人有灵魂的存在。
　　在土改前，民国末年，我外公家是一方老财，有田有产有山林。
　　在那兵荒马乱的年代，富有就是祸，就会被他人掂记。
　　我外公也不例外的被人掂记，掂记他的不是别人，是他的外甥。
　　他的外甥在一个风高月黑之夜蒙面带人将我外公绑架了。
　　那年月在栾川这个匪窝里民生是没有保障的。我娘说那年月兵变匪，匪变兵，有时就说不清是匪还是兵。
　　那帮人也蒙住外公的头脸，绑上绳子将他拉走了。
　　在绑架行走的路上，外公认出了这帮人中有一个是他的外甥。尽管他外甥一夜行军一句话没说，蒙着眼和脸的外公还是认出了他。因为他鼻孔很细，特有的呼吸节奏，还有他特有的身体气味。这个常在舅家溜达来去混饭吃的外甥，舅舅对他太熟悉不过了！
　　在漆黑的夜里，为了自身的安全，外公没有揭穿他。他太熟悉外公家底细儿了，无非是为了发个外财，干禽兽不如的事情。
　　他们把外公绑架到栾川县大青沟台上村，丢进了红薯窖里。
　　外公被绑了票，家人四处打听下落，准备出钱赎人。
　　那年月绑票司徒见惯，所以有钱的人都会为自己找个有势力的靠山。外婆也找了个叫付清廉的带兵官员做干儿子，好吃好喝供养着。这都是后话。
　　二个月后，他的外甥拿着条面袋子来到外公家借粮。借粮只是托辞，送信要钱才是事实。他告诉外婆有人托他捎个信，要一千大洋。在一年一度的大清沟腊月集会那天钱送到街上，取钱人会告诉他人在哪儿。
　　有了准确息儿外婆与舅舅就忙着凑钱。这一千大洋也不是好弄的，家里没有这么多钱。
　　外婆急忙找人砍伐树木。伐了一道沟的树，再运到伊河边，再做成筏子，再雇佣人放到洛阳城卖掉。
　　就这样凑够一千大洋时，外公已经被绑走三个多月了。
　　当家人在大清沟台上村的红薯窖里找到外公时，他已经奄奄一息，手还被麻绳反捆着，当家人解下绳子时，他前胳膊上的烂肉也一同掉下，露出森森白骨，很惨！
　　外公在这红薯窖里，一天有人送来一顿饿，保证他不饿死。他饿急了就会像猪一样珙着吃地上的烂红薯。就这样熬了三个多月。
　　把外公抬回家，虚弱的他禁不住折腾就死了。
　　家人搭了灵棚，外婆和母亲舅舅守着灵堂哭的死去活来。
　　人财两空谁能不伤心呢！
　　守灵的第三天，草铺上躺着的外公奇迹般的醒过来了。
　　他醒来的第一句话就说：你们别哭了！哭的我心疼！
　　见外公醒来一家人露出望外。外婆忙摆香案焚香感谢神灵。
　　外公告诉家人：那一天，一帮人从家门囗路过，拉上他，非要他一起走。他推脱不掉就跟他们一起走了。他们走到龙王幢金牛岭村后山的一座庙院里歇息时。在那里他听到了家里人撕心裂肺地哭喊声，心疼的不得了，就不愿再往前走，要回家看看情况。那些人挡不住他，他就跑回来了。
　　外婆说那是一群野鬼，于是又摆了一张香案烧香敬鬼。并且在香案前还摆了一捆干稻草。警告说再来勾魂就用干稻草燎死他们，永不得超生。
　　传说鬼是特怕干稻草火的。
　　之后，外公在家人的悉心照料下又生活了七八年。
　　外公的起死回生让家人都更加相信灵魂的存在，更相信人死后停灵守丧三天的传统仪式是有道理的。更相信神鬼了。
　　娘常说：要不是停灵三天，你外爷就少活七八年。流传下来的古语老话都是有道理的。
　　那么，为什么有的人死后守灵三天还会活过来呢？而且有的人活过来之后，还能清楚的记得在阴间的事情呢？
　　一笔飘红认为是这样的：
　　人死后要守灵三天，这是民间千百年来丧葬传统孝道文化之一。它有一定的科学道理。
　　人，失去生命体征有两种情况。
　　一种是真的死了，体彻底失去了生命迹象。
　　还有一种俗称假死。这种人看上去没有了生命迹象，属于深度昏迷的一种，大脑还活着，心脏还活着，只是非常微弱，让人看不出来。在停灵守丧的三天中，香烛味的刺激，子女们悲痛哭灵的刺激，人来人往吊丧人的刺激，都有让他醒来的可能。
　　传统守灵有哭礼，即吊丧人来上礼，孝子要在灵前点纸陪哭，一边点纸一边哭着大声告诉亡者谁谁来看你了。吊丧者也会在灵前边哭边历数赞扬亡者的人品与功德，以表怀念与不舍。
　　传统的哭灵是有讲究的，就像唱大戏，有声有情有节奏。有的人就特别会哭灵，能哭的观众都跟着掉泪。八九十年代，农村的大娘大妈都很会哭灵，左邻右舍亲戚朋友，三亲六故，谁家死了人，都是要去行哭礼的。一边哭一边拉着长腔诉说着对亡者的思念，赞其生前功德。也会有很多人围观，如看唱大戏一般。哭的精彩会受到很多人的赞扬与亡者亲人的敬重。
　　就这样停灵三天，三亲六故，亲朋好友都来吊丧，还真有把假死的人哭活的可能。
　　别看丧事，也会很热闹的。在这样热闹的丧事中，假死的人在刺激中会苏醒过来。还会记下昏迷中所产生的阴间幻影。
　　农耕时代，科学医学都不发达，人们也无法解释这种现象，于是就有了黑白无常抓错人阳间做好事多阎王判其还阳及孤魂野鬼做崇之类的死人还阳的传说。
　　不管怎么说，人死后守灵三天，不仅是对死者的一种尊重，也是对科学的尊重，是人类在进化中摸索出的一条文明。
　　而今，社会进步了，医学发达了，人是否真死了仪器能很精准确的看出来了。
　　再加上现代人生活节奏快，亡故人，大多被医院判定死亡很快就火化处理了。也有少数人还会对长者离去实施守灵三天的仪式，以示怀念不舍与敬重。
　　也不得不说在社会的变革中，很多庄严的传统仪式已掩埋在历史的烟云之中中。