辛丑岁军乱后李元常赋诗伤感予

　　起个诗意的名字
　　元代
　　叶颙
　　乱后依然旧城郭，青山不老秋云薄。人民皆非可奈何，岁月无情随逝波。
　　短世功名何暇论，相逢存殁惊相问。夜寒儿女泣牛衣，紫凤天吴颠倒披。
　　访旧惊心生百感，两脚如麻春不暖。秪多幽滞哭酸风，何人背面啼春红。
　　辛丑岁军乱后李元常赋诗伤感予次其韵叶颙介绍
　　（1296？）元明间金华府金华人，字景南，一字伯恺，自号云
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　　辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口
　　〔魏晋〕
　　陶渊明
　　闲居三十载，遂与尘事冥。
　　诗书敦宿好，林园无世情。
　　如何舍此去，遥遥至南荆！
　　叩枻新秋月，临流别友生。
　　凉风起将夕，夜景湛虚明。
　　昭昭天宇阔，皛皛川上平。
　　怀役不遑寐，中宵尚孤征。
　　商歌非吾事，依依在耦耕。
　　投冠旋旧墟，不为好爵萦。
　　养真衡茅下，庶以善自名。
　　三十年来村居享悠闲，对于世态隔膜而不明。
　　原先爱好诗书现更爱，田园没有应酬之俗情。
　　为何舍弃田园而离去，千里迢迢去到那南荆？
　　荡起船桨击碎新秋月，水边暂告分手别亲朋。
　　傍晚凉风习习已吹起，月光照天夜色清空明。
　　天宇明净高远无边际，亮光闪闪江面水波平。
　　惦记差役不能安心睡，夜已将半还得独自行。
　　商歌求官不是我事业，留恋沮溺那样并力耕。
　　甩掉官帽决心返故里，高官厚禄本来不动情。
　　衡门茅舍才可修真性，或可凭善建立好声名。
　　参考资料：
　　1、郭维森包景诚陶渊明集全译贵阳：贵州人民出版社，1992：117120
　　辛丑：指晋安帝隆安五年（401年）。赴假：赴准假之所，意即销假返任。江陵：当时的荆州镇地，是荆州刺史桓玄的驻所，在今湖北省江陵县。行：经过。涂口：地名，即今武汉市江夏区金口街，北宋前名涂口。闲居：闲散在家。三十载：诗人二十九岁开始出仕任江州祭酒，“三十载”是举其成数。一说“三十”应作“三二”，三二得六，即闲居了六年。尘事：指世俗之事。冥：冥漠，隔绝。
　　敦：厚。这里用作动词，即加厚，增加。宿好：昔日的爱好。宿，宿昔，平素。林园：一作“园林”。世情：世俗之情。
　　如何：为何。舍此：指放弃田园生活。南荆：荆州治所在湖北江陵，江陵古属南方楚国之地，故西晋称荆州为南荆。东晋沿用此习称。《文选》作“西荆”。
　　叩：敲，击。枻：船舷。新秋：即孟秋，秋季的第一个月。临流：在水边。友生：朋友。生是对年轻读书人的称呼。
　　将夕：暮之将临。夕，傍晚。湛：澄清，清澈。虚明：空阔明亮。
　　昭昭：光明，明亮的的样子。皛：洁白明亮的样子。川上：此指江面。
　　怀役：犹言负役，身负行役。不遑：不暇，没有工夫。中宵：半夜。尚：犹，且。独征：独自远行。
　　商歌：指自荐求官。商，声调名，音悲凉。商歌非我事：意谓像宁戚那样热心于求官，不是我所愿意做的事。依依：依恋、留恋的样子。耦耕：两人并肩而耕。这里指隐居躬耕。
　　投冠：抛弃官帽，即弃官，旋：返回。旧墟：这里指故乡旧居。好爵：指高官厚禄。萦：缠绕，束缚。
　　养真：养性修真，保持真朴的本性。衡茅：指简陋的住房。衡，同“横”，即“横木为门”。茅，茅屋。庶：庶几。有“差不多”之意，在古语中常含希望、企求的成分。这里就有希望的意思。
　　此诗开头六句，是从题前着墨，借追念平生，写出自己的生活、情性，再转到当前。他这年三十七岁，说“闲居三十载”，是就大体举成数而言。过去精神寄托所在是诗书和园林，官场应酬这些尘事、虚伪欺诈这些俗情是远隔而无沾染的。四句盛写过去生活的值得追恋，也正是蓄势；接着便迸发出“如何舍此去，遥遥至西荆”的自诘，强烈表现出自悔、自责。这里用十字成一句作反诘，足见出表现的力度；说“遥遥至西荆（荆州在京都之西）”，自然不仅是指地理上的“遥遥”，而且也包括与荆人在情性、心理上的相隔“遥遥”。
　　“叩枻”以下八句是第二节。前六句正面写“夜行”，也写内心所感。诗人挥手告别岸边的友人，举棹西行。这时，新秋月上，凉风乍起，夜景虚明一片，天宇空阔无垠，平静的江波上闪映着月影，望过去分外皎洁。这是无限美好的境界，但是，作者如此着力描写这秋江夜景，不是因为“情乐则景乐”（吴乔《围炉诗话》），而正是为了反跌出自己役事在身、中宵孤行之苦。一切美景，对此时的诗人说来，都成虚设；反足以引发其深思，既追抚已往，也思考未来。这样，“怀役”两句，便成了绾结上下的关捩语句。
　　结尾六句，抒写夜行所感。在上节所写境和情的强烈矛盾下，诗人不自禁地像在自语，也像在对大江、秋月倾诉：“商歌非吾事，依依在耦耕”像宁戚那样唱着哀伤的歌来感动齐桓公以干禄求仕的世不乏人，而自己却恋恋于像长沮、桀溺那样的并肩而耕。“商歌”、“耦耕”，代表着两条截然不同的生活道路，作者在此已作了明确的抉择。“耦耕”是“归隐”的代称，所以下文就是对未来生活的具体考虑：首先是“投冠”（不是一般的“挂冠”），掷弃仕进之心，不为高官厚俸牵肠挂肚；其次是返归故里，在衡门茅舍之下、在田园和大自然的怀抱中，养其浩然真气。诗人深沉地想：要是这样，大概可以达到“止于至善”的境界了吧。一个“庶”字，也表现出诗人对崇高的人生境界的不息追求。
　　诗中作者用白描手法写江上夜行的所见、所遇，无一不真切、生动，发人兴会。其抒述感慨，都是发自肺腑的真情实语。方东树说：“读陶公诗，专取其真。事真、景真、情真、理真，不烦绳削而自合”（《昭昧詹言》）；又说：“读陶公诗，须知其直书即目，直书胸臆，逼真而道腴”（《昭昧詹言》），此篇就是一个典型例子。
　　抒怀，隐居，田园，生活
　　辛丑岁十月上幸长安时扈从出西岳作
　　〔唐代〕
　　沈佺期
　　西镇何穹崇，壮哉信灵造。诸岭皆峻秀，中峰特美好。
　　傍见巨掌存，势如石东倒。颇闻首阳去，开坼此河道。
　　磅礴压洪源，巍峨壮清昊。云泉纷乱瀑，天磴屹横抱。
　　子先呼其巅，宫女世不老。下有府君庙，历载传洒扫。
　　皇明应天游，十月戒丰镐。微末忝闲从，兼得事蘋藻。
　　宿心爱兹山，意欲拾灵草。阴壑已永閟，云窦绝探讨。
　　芳月期来过，回策思方浩。
　　辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口
　　〔魏晋〕
　　陶渊明
　　闲居三十载，遂与尘事冥。
　　诗书敦宿好，林园无世情。
　　如何舍此去，遥遥至南荆！
　　叩枻新秋月，临流别友生。
　　凉风起将夕，夜景湛虚明。
　　昭昭天宇阔，皛皛川上平。
　　怀役不遑寐，中宵尚孤征。
　　商歌非吾事，依依在耦耕。
　　投冠旋旧墟，不为好爵萦。
　　养真衡茅下，庶以善自名。
　　三十年来村居享悠闲，对于世态隔膜而不明。
　　原先爱好诗书现更爱，田园没有应酬之俗情。
　　为何舍弃田园而离去，千里迢迢去到那南荆？
　　荡起船桨击碎新秋月，水边暂告分手别亲朋。
　　傍晚凉风习习已吹起，月光照天夜色清空明。
　　天宇明净高远无边际，亮光闪闪江面水波平。
　　惦记差役不能安心睡，夜已将半还得独自行。
　　商歌求官不是我事业，留恋沮溺那样并力耕。
　　甩掉官帽决心返故里，高官厚禄本来不动情。
　　衡门茅舍才可修真性，或可凭善建立好声名。
　　参考资料：
　　1、郭维森包景诚陶渊明集全译贵阳：贵州人民出版社，1992：117120
　　辛丑：指晋安帝隆安五年（401年）。赴假：赴准假之所，意即销假返任。江陵：当时的荆州镇地，是荆州刺史桓玄的驻所，在今湖北省江陵县。行：经过。涂口：地名，即今武汉市江夏区金口街，北宋前名涂口。闲居：闲散在家。三十载：诗人二十九岁开始出仕任江州祭酒，“三十载”是举其成数。一说“三十”应作“三二”，三二得六，即闲居了六年。尘事：指世俗之事。冥：冥漠，隔绝。
　　敦：厚。这里用作动词，即加厚，增加。宿好：昔日的爱好。宿，宿昔，平素。林园：一作“园林”。世情：世俗之情。
　　如何：为何。舍此：指放弃田园生活。南荆：荆州治所在湖北江陵，江陵古属南方楚国之地，故西晋称荆州为南荆。东晋沿用此习称。《文选》作“西荆”。
　　叩：敲，击。枻：船舷。新秋：即孟秋，秋季的第一个月。临流：在水边。友生：朋友。生是对年轻读书人的称呼。
　　将夕：暮之将临。夕，傍晚。湛：澄清，清澈。虚明：空阔明亮。
　　昭昭：光明，明亮的的样子。皛：洁白明亮的样子。川上：此指江面。
　　怀役：犹言负役，身负行役。不遑：不暇，没有工夫。中宵：半夜。尚：犹，且。独征：独自远行。
　　商歌：指自荐求官。商，声调名，音悲凉。商歌非我事：意谓像宁戚那样热心于求官，不是我所愿意做的事。依依：依恋、留恋的样子。耦耕：两人并肩而耕。这里指隐居躬耕。
　　投冠：抛弃官帽，即弃官，旋：返回。旧墟：这里指故乡旧居。好爵：指高官厚禄。萦：缠绕，束缚。
　　养真：养性修真，保持真朴的本性。衡茅：指简陋的住房。衡，同“横”，即“横木为门”。茅，茅屋。庶：庶几。有“差不多”之意，在古语中常含希望、企求的成分。这里就有希望的意思。
　　此诗开头六句，是从题前着墨，借追念平生，写出自己的生活、情性，再转到当前。他这年三十七岁，说“闲居三十载”，是就大体举成数而言。过去精神寄托所在是诗书和园林，官场应酬这些尘事、虚伪欺诈这些俗情是远隔而无沾染的。四句盛写过去生活的值得追恋，也正是蓄势；接着便迸发出“如何舍此去，遥遥至西荆”的自诘，强烈表现出自悔、自责。这里用十字成一句作反诘，足见出表现的力度；说“遥遥至西荆（荆州在京都之西）”，自然不仅是指地理上的“遥遥”，而且也包括与荆人在情性、心理上的相隔“遥遥”。
　　“叩枻”以下八句是第二节。前六句正面写“夜行”，也写内心所感。诗人挥手告别岸边的友人，举棹西行。这时，新秋月上，凉风乍起，夜景虚明一片，天宇空阔无垠，平静的江波上闪映着月影，望过去分外皎洁。这是无限美好的境界，但是，作者如此着力描写这秋江夜景，不是因为“情乐则景乐”（吴乔《围炉诗话》），而正是为了反跌出自己役事在身、中宵孤行之苦。一切美景，对此时的诗人说来，都成虚设；反足以引发其深思，既追抚已往，也思考未来。这样，“怀役”两句，便成了绾结上下的关捩语句。
　　结尾六句，抒写夜行所感。在上节所写境和情的强烈矛盾下，诗人不自禁地像在自语，也像在对大江、秋月倾诉：“商歌非吾事，依依在耦耕”像宁戚那样唱着哀伤的歌来感动齐桓公以干禄求仕的世不乏人，而自己却恋恋于像长沮、桀溺那样的并肩而耕。“商歌”、“耦耕”，代表着两条截然不同的生活道路，作者在此已作了明确的抉择。“耦耕”是“归隐”的代称，所以下文就是对未来生活的具体考虑：首先是“投冠”（不是一般的“挂冠”），掷弃仕进之心，不为高官厚俸牵肠挂肚；其次是返归故里，在衡门茅舍之下、在田园和大自然的怀抱中，养其浩然真气。诗人深沉地想：要是这样，大概可以达到“止于至善”的境界了吧。一个“庶”字，也表现出诗人对崇高的人生境界的不息追求。
　　诗中作者用白描手法写江上夜行的所见、所遇，无一不真切、生动，发人兴会。其抒述感慨，都是发自肺腑的真情实语。方东树说：“读陶公诗，专取其真。事真、景真、情真、理真，不烦绳削而自合”（《昭昧詹言》）；又说：“读陶公诗，须知其直书即目，直书胸臆，逼真而道腴”（《昭昧詹言》），此篇就是一个典型例子。
　　抒怀，隐居，田园，生活
　　辛丑岁七月赴假还江陵夜行涂口
　　〔魏晋〕
　　陶渊明
　　闲居三十载，遂与尘事冥。
　　诗书敦宿好，林园无世情。
　　如何舍此去，遥遥至南荆！
　　叩枻新秋月，临流别友生。
　　凉风起将夕，夜景湛虚明。
　　昭昭天宇阔，皛皛川上平。
　　怀役不遑寐，中宵尚孤征。
　　商歌非吾事，依依在耦耕。
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　　抒怀，隐居，田园，生活
　　同徐中郎吴给事访李使君郡斋
　　〔明代〕
　　黎民表
　　揖客龙门意未轻，北来风雨滞孤城。青山不尽檐帷色，浊酒深知傲吏情。
　　岂谓汉庭疏汲黯，翻令东海重黄生。漫从华发悲留滞，岳牧于今有大名。
　　次韵酬苏盦
　　〔清代〕
　　陈宝琛
　　启东兴盛并陪京，迁地因时世莫惊。日角重光宜受玺，雪花九月助餐英。
　　诸君好勒浯溪颂，老我归寻息壤盟。赠策衰庸何敢比，从来王道视人情。
　　张秀才见写陋容
　　〔宋代〕
　　苏辙
　　潦倒形骸山上樗，每经风雨辄凋疏。
　　劳君为写支离状，异日长看老蝉。
　　落笔従横中自喜，赋形深稳妙无余。
　　偶然挂壁低头笑，俱幻何妨彼亦如。