中国舆论最大的本事就是逆天改命,似乎总能从一件悲惨的事件中深挖出所谓的正能量,而忽视掉真正严肃的思考。就比如,眼下郭刚堂历经24年艰辛终于找回儿子这件新闻。 一时间,所谓的正面报道如雨后春笋般地弥漫着整个网络。浅薄的赞歌,毫无反思,把一场持续了24年的人祸愣是唱成了今天的一首赞歌。 作为一名普通网友,一连看了几天这样的报道,我不但高兴不起来,反而越来越有一种如芒在背、如鲠在喉的感觉。 《失孤》电影海报歌颂养父母? 被送上热搜的话题郭新振打算留在养父母身边,这句话没毛病吗? 请问他们到底有什么资格被称为养父母? 他们不就是24年前花了1万块钱,从人贩子手里买走幼童的那对罪恶夫妻吗?为了一个自私又愚昧的理由,传宗接代、延续香火,于是在大女儿已经成年的情况下,还狠狠心砸巨款买了个儿子。 然后他们对他好,对他视如己出,把他培养成大学生,培养成一名光荣的人民教师。 所以他们就可以被塑造成一对合格甚至优秀的父母来歌颂了吗? 报道里说这边是养育之恩,那边是血肉亲情,两边都是满满的爱。 这不恶心人吗? 难道就没有人看到,这对夫妻一是动机不纯,为了家中有个儿子给自己增光;二是手段犯法,参与买卖人口的勾当;三是后果恶劣,他们给另一个家庭带来了长达24年的悲痛与绝望。 如果这样的罪恶夫妻都值得歌颂,那么《盲山》里的那种被拐卖进大山的女人们怎么办?买了她们的丈夫如果对她们好一点,难道也该被歌颂? 我们理解郭新振的矛盾情感和现实生活考量,但请停止对这对罪恶夫妻的歌颂了。他们真的不配! 歌颂姐姐们? 新闻中的两个姐姐,让人忍不住想起今年的新热电影《我的姐姐》。我们在电影中批判重男轻女的观念,批判原生家庭对姐姐们的情感压迫与经济剥削。 可是一回到现实,怎么突然又歌颂起被牺牲的姐姐们了呢? 新闻里的两位姐姐,因为父母购买郭新振时年龄已经很大。于是弟弟上大学的费用自然就转嫁到了两位姐姐的头上。还不止于此,他们甚至还为这个并没有血缘关系的弟弟,出钱在市区买了车买了房。 小时候被重男轻女的父母歧视,长大后还要继续被父母压榨,当扶弟魔。难道不可怕吗? 所以,请停止礼赞姐姐们的牺牲与奉献了。这种家庭里的女性成员必须为男性牺牲的观念,本质上还是男权社会对女性女德的塑造与剥削。 歌颂善良的村民? 新闻报道里说:村里多了个小孩,大人们都知道是收养的,但一直没人说破。一来不想多事,二来不想让郭新振察觉出异常,影响其成长。 所以这些善良的村民,是在为郭新振的健康成长长远考虑、操碎了心吗? 他们明明都是沉默的帮凶啊! 村里有人购买贩卖来的小孩,群众不是有举报义务吗?不想多事就不想多事,请别再用假模假样的我们都是为了你好这样恶心的话术好吗? 想想《盲山》里的那群村民,想想《亲爱的》里的那群村民。 就是利益捆绑,让所有的村民成了一个共守秘密的集体。 歌颂感恩的孝子? 对当事人郭新振来说,也许真的是一边是骨肉亲情,一边是养育之恩。他人生中最重要的24年,都是这购买了他的养父母。 我们理解他被撕裂的复杂情感。养大他的这对夫妻,也是当初毁了他原本幸福家庭的人。他对他们可能会有养育之情的感激,也许还有很多的厌恶憎恨。 但是如果舆论声音,一味地鼓吹他是个感恩的孝子,从反向角度看,这是不是也是在绑架他? 原本他可以选择与养父母母慈子孝,他也可以带着憎恨离开。但是一旦被扣上了感恩孝子的帽子,他就被剥夺了选择权,好像他就不能够有憎恨不可以离开。 否则,他就是个不孝的人、不懂得感恩的白眼狼。 被拐卖了24年还不够惨,余生都要被道德枷锁继续绑架吗? 歌颂永不放弃的父亲? 这个真实事件里,最值得被歌颂的当然就是《失孤》里的那位父亲,郭新振的亲生父亲郭刚堂。 为了寻子,他24年辗转在路上,足迹遍布全国,骑坏了10几辆摩托车。也曾遭遇过车祸、被人诓骗欺凌、甚至命悬一线。 最后终于,父子相认。 可是郭刚堂需要的是被歌颂吗? 我觉得,比起被歌颂,他更需要的被世人理解,理解他其实只是一个绝望了两次的父亲。 第一次绝望,是在24年前孩子被拐时。生命中最重要的那个人,突然消失了。你不知道他是死是活,不知道他是不是被器官贩卖族给杀害了,不知道他是不是成了天桥上那个断手断脚的小乞丐,不知道他是不是被卖去哪个偏远山村。 所以历经24年,郭刚堂都没有放弃对孩子的找寻,他就想要一个确定的答案。没有这个答案,他也无法过好余生。 第二次绝望,是在24年后的父子相认后的今天。孩子终于找到了,当年的小不点已然长成了一个大男人,甚至还成了家立了业。可是孩子却选择留在了原地而不是回到亲生父母身边,他已经有了自己的生活,他要沿着已经走了24年的人生轨迹继续走下去。 郭刚堂能怎么办? 他为孩子做了三件事:一是同意他留在原地生活,二是放弃追究养父母的法律责任,三是答应以后两家人当亲戚走。 郭刚堂难道不痛吗? 当然痛啊! 可这是他能做的,对孩子最后的温柔。