从竹竿子到跳加官，古代的主持人串场探析

　　在现代生活中，一场晚会的成功，离不开主持人的组织，协调和全面把控。
　　其实，在宋朝时期，商品经济高度发达，文化事业空前繁荣，就有了主持人的雏形竹竿子，而到了清朝时期，组织串场的主持人角色和节目又被称为跳加官。
　　直到今天，仍有它的现代意义。
　　01，竹竿子
　　竹，是我国古代众多的图腾崇拜之一。
　　在《墨子》中有这样的记载：
　　费长房随壶公入山，公以竹杖与骑，至家，以竹杖投葛坡，印化为龙。
　　在古代，很多人都有着灵竹崇拜的心理，在古代，人们认为，竹子能够驱邪，避难，求雨，退兵。所以，巫师们在占卜的时候，都是手执竹子，以示权威。
　　竹竿子，是宋朝时期舞队入场的主持人，因为在主持节目的时候，手里面执着一根竹竿拂子，所以称为竹竿子。
　　关于竹竿子的详细记载，在宋朝时期孟元老的《东京梦华录》中。
　　十月十二日，天子的寿辰，共有酒九巡，而竹竿子则是在第四道酒巡的时候出现的。
　　参军色执竹竿拂子，念致语、口号，诸杂剧色打和。再作语，勾合大曲舞。
　　这里面的竹竿子负责的是报幕，指挥，协调的工作，因为参军戏的演员大多口齿伶俐，所以，竹竿子的人选大多也是由参军戏的演员担任的。
　　在每一场重大晚会之前，参军戏的演员手执竹竿拂子来到大会中间，先给予各位来宾致辞和祝福，大多为骈文，其次，介绍晚会的内容，引导晚会的进程。
　　到了歌舞表演完毕，竹竿子还要负责向各位来宾表示谢意。
　　随着时代的发展，竹竿子的角色也不断的发生着演变，在不同的场合也有着不同的称谓和职责。
　　比如，在皇宫中，歌舞团称为教坊，一般出现在酒过三巡，菜过五味之后，皇帝举起了第四盏酒的时候，才能出现；
　　在《宋史礼志》（志第六十六）中有这样的记载：
　　皇帝四举酒，乐工致语。
　　继以诗一章，谓之‘口号’，皆述德美及中外蹈咏之情。
　　到了竹竿子上场的时候了，他们就需要做致语，说开场晚会的解说词和祝福语用来烘托宴会的气氛。
　　对于宫廷宴会来说，竹竿子所起的作用是至关重要的。
　　致辞语不仅需要得体，而且还要根据皇帝的心意来撰写，大文学家苏东坡不仅善于写诗词，还是一个善于写致辞语的高手。
　　比如，在《紫宸殿正旦教坊词致语口号》中，他这样说：
　　九霄清跸一声雷，万物欣荣意已开。晓日自随天仗出，春风不待斗杓回。
　　不仅押韵，而且朗朗上口，有对北宋繁荣盛世的赞美和对于美好生活的祝愿，这样的串词再配上竹竿子的朗诵，台下齐声附和叫好，为宴会增加了更多的气氛。
　　02，跳加官
　　竹竿子发展到了明清时期，随着人们文化娱乐生活的进一步发展，它扮演的角色更为重要。
　　这时候的主流串场形式被称作是跳加官，不仅风靡于宫廷宴会，也进一步扩大到了民间的婚丧嫁娶和生活礼仪中。
　　我们经常看的古装清廷戏中，几乎每一场宴会开始，都是锣鼓喧天，载歌载舞。
　　其实，在正式的演出之前，都需要先表演跳加官，它的作用就相当于今天主持人宣布的今天的晚会正式开始。
　　值得一提的是，在很多戏曲表演之中，也是需要跳加官来串场协调的，报幕主持人一般为双人搭档，也可以是一个人的。
　　登场的主持人一般为男性，头上戴着和官员们相似的乌纱帽，身穿喜庆颜色的袍子，笑容可掬，喜感十足。
　　手里还拿着报幕的小板笏，供自己审阅，以防忘词。
　　除了开场的报幕之外，跳加官也常常穿插在宴会的其他时刻。
　　比如，有身份尊贵的贵宾或者官员到场的时候，班戏都会插播跳加官来表示对于贵宾的尊重和欢迎。
　　同时，不管台子上正在演什么戏，都会暂时停下来，演员们背过身站立，后面的加班登台表演，班主也会同时报幕某某加官，来客就会很快知道这次的节目是为自己表演，于是，高兴之余都有封赏。
　　对于民间而言，跳加官的使用范围更广，包括礼仪嫁娶，辟邪纳服，具有很强的仪式性。
　　如果有人金榜题名或者是荣归故里，跳加官就要去跳双加官，歌颂其父母教子有方，前程似锦；
　　有人升官调任，当地人也要过去送行，邀请跳加官临别赠言。
　　比如，在吴敬梓的《儒林外史》中这样记载：
　　戏子上来参了堂，磕头下去，打动锣鼓，跳了一出‘加官’，演了一出‘张仙送子’。
　　可见，重大的场合中，跳加官的作用还是极其重要的。
　　不管是竹竿子还是跳加官，都表现了古人们在娱乐文化生活中的追求。
　　在倡导礼仪的古代，好的主持人，节目串词不仅是一场宴会和活动成功的主要因素之一，也可以起到愉悦人心，表达美好祝愿的作用。03，古为今用
　　在后来的演变中，跳加官的习俗一直延续到了上世纪三四十年代，直到了现代主持人的出现。
　　直到了近年，央视戏曲春晚以及其他的文艺晚会中，对于跳加官的形式做了改革和创新，结合新时代的进程，为其赋予了新的寓意。
　　根据现场观众的氛围，制作出了欣欣向荣富有时代气息的条幅，让观众感受到了传统文化和时代气息结合的双重享受。
　　竹竿子和跳加官两个词语到了现在虽然鲜有人提及，然而在提倡古为今用和与时俱进的今天，它们仍然以新的方式方便着人们的文艺生活。
　　参考文献：
　　《资治通鉴》《墨子》《宋史礼志》