原创平中见奇的数字诗（三）奇趣诗连载40

　　陈振桂教授出版《起名八十八法》《中传统文化概览》《当代儿童文学》等98本著作，其中大学教材10本。
　　清代女诗人何佩玉的数字诗写得特别好。她写过这样一首《无题》诗：
　　一花一柳一鱼矶，一抹斜阳一鸟飞。
　　一山一水一佛寺，一抹黄叶一僧归。
　　一连串十个一字，不但毫无重复单调之感，反让人觉得妙趣横生。这十个一字，描绘出一幅深秋僧人夜归的山林晚景图。
　　清代文学家李调元写过一首七言诗：
　　一名大乔二小乔，三寸金莲四寸腰，
　　买得五六七包粉，打扮八九十分娇。
　　短短四行，就别具一格地刻画出两位娇媚的女子的形态。
　　清况周颐《餐樱庑随笔》：
　　六曲围屏九曲溪，尺书五夜寄辽西。
　　银河七夕秋填鹊，玉枕三更冷听鸡。
　　道路十千肠欲断，年华二八发初齐。
　　情波万丈心如一，四月山深百舌啼。
　　这首诗将数量词不按顺序嵌入诗里，是数字诗的一种变格。
　　清查慎行《集句数字诗》：
　　两岸山花似雪开，刘禹锡的《竹枝词》
　　一杯一杯复一杯。李白的《山中与幽人对酌》
　　劝君更尽一杯酒，王维的《渭城曲》
　　二月已破三月来。杜甫的《绝句漫兴》
　　合在一起，浑然一体，天衣无缝，丝毫不显拼凑之痕迹，而珍惜春光之意，遂如己出，令人叫绝。
　　清代福建人林清音，得知乡里三位教师水平低且向学生榨油水，家长怒不敢言后，用十字令勾勒了三位庸师的卑劣行径：
　　一乡二里三先生，
　　未谙四书五经六艺七律，
　　教得八童九子十分可恶；
　　十人九姓八东主，
　　施了七厘六毫五丝四息，
　　尚且三心二意一等鄙俚。
　　国民党统治时期，重庆一家晚报曾登过这样一首描绘中小学教师困苦生活的十字令：
　　一身平价布，两袖粉笔灰，
　　三餐吃不饱，四季常皱眉，
　　五更就起床，六堂要你吹，
　　七天一星期，八方逛几回，
　　九天不发饷，十家皆断炊。
　　毛泽东曾借描写泥菩萨的十字令来讽刺某些干部：
　　一言不发，二目无光，
　　三餐不食，四肢无力，
　　五脏不生，六亲不认，
　　七窃不通，八面威风，
　　九（久）坐不动，十分无用。
　　这首民间流传的古诗，语言朴素，把菩萨的形象说得很实在，因而很生动。它又很好识记，这得力于将自然数列巧妙入诗：一来上下句衔接绝不会错乱，二来有点新鲜感。
　　当年著名画家傅抱石到长春参观访问，当时任吉林省委宣传部长的宋振庭接待了这位画坛大师。尽管他俩是初交，但经过长谈却成了知己。傅抱石回南京后，情不自禁地写了一首十字令，形象而逼真地描绘了自己的感触：
　　一见如故，两心相印，
　　三生有幸，四体不安，
　　五内如焚，六欲皆空，
　　七情难泯，八拜之交，
　　九死不悔，十分向往！
　　数字入现代诗歌，并不多见。作者田地的一首当代哲理诗《我是0》，把一个简简单单的数字0，写得有血有肉。请欣赏：
　　我是圆圈；我是点点。
　　我是空虚；我是饱满。
　　我是静止；我是发展。
　　我是衰迈；我是华年。
　　我是可摸的平面；我是无底的深渊。
　　我可以有减无增；我可以有增无减。
　　我有时小得不可捉摸；我有时大得难以计算。
　　我是忧患；我是喜欢。
　　我能成为锁链；我能变成花环。
　　我是完整的自己；我是我的对立面。
　　诗人利用零的特点，反射出人生哲理，耐人寻味。这首哲理诗的每一段（行）都从正反两个方面来刻画0。请你用数学的眼光来解读这首现代诗歌。要求：一段（行）一解读。请发挥你的数学想象力，积极参与吧！例：我是空虚；我是饱满。解读：单独一个0，从数学上来看表示的就是一无所有，但是0和其他非0数字配合，就可以变得十分饱满。像80，800，8000，80000等。
　　现代诗人流沙河有一首《重逢》诗：
　　一阵敲门一阵风，一声姓名想旧容；
　　一番迟疑一番懵，一番握手一番疯。
　　该诗句句用一，反复出现，通串全篇，传神地描绘出灭除四害获得新生的人们奔走相告、喜不自胜的情形。
　　还有一首叫《工蜂之死》的新诗：
　　工蜂只有一双小小的翅翼，
　　可它敢于追逐高速的流光。
　　因为要酿一公斤蜜，
　　得采一百万朵鲜花，
　　得飞四十五万公里。
　　而它短暂的一生，只能见到二十几天太阳。
　　一系列的数字巧妙入诗，把一位大公无私，牺牲自我，奋力拼搏，造福人类的创业者形象塑造得感人至深。
　　改革开放以来，也有反映农村变化的数字诗。比如：
　　一年收出二年谷，三家有余四家足，
　　举目五六七里内，八九十幢高楼矗。
　　下篇更精彩敬请您期待
　　2020年11月8日
　　告读者：上半年，我在《今日头条》发表了90多篇文章，主要是研究家族文化。从8月22日开始，计划发表100多篇，研究大众文化，敬请各位读者关注。