最近几天,有一位公交车上的大妈因为让座的事儿刷爆朋友圈儿,其实就是一件鸡毛蒜皮的小事儿,但谁成想愈演愈烈,直接上升到了老北京人的层面,紧接着老北京人这四个字就遭到了全网群嘲,相信大部分北京人都跟我一样,看完视频哭笑不得 视频中,一个自称残疾人的大妈,一直在强调让年轻人给她让座儿,有事儿说事儿,但这位大妈非要拿北京人说事儿,说了一系列特别极端的言论让人非常不适,一句‘臭外地的’直接跟外地人拉起了仇恨,要知道,老北京人排毒不怕外,这是众所周知的事儿 但让大妈这么一说,就好像北京人都跟她一样,看不惯所有外地人,北京人对外地人从未有过偏见或者歧视,北漂儿也好,学生也罢,都知道北京的大爷大妈都特别热情,只要您来到北京,懂这儿的规矩,爱护北京城,没有任何一个北京人会瞧不起您,更没人会歧视您 大伙儿都一样,不像网上营销号说的那样,北京人严重排外,要知道,北京是一个包容性很强的城市,但话又说回来了,如果您不爱护这个城市,见天儿散德行,不懂礼数儿,比方说随地吐痰,随意扔垃圾,办事儿不规矩,必然会遭到北京人的不待见,北京人也不会惯着您 甭说北京了,就算换二一个地儿,没规矩,散德行,人家也一定会瞧不起您,当然了,不可否认的是确实有一部分人会赤裸裸排挤外地人,这部分人说的那帮‘新北京人’所谓的新北京人就是外地人来到北京以后,得到了北京户口之后,自个儿总觉得比别人有优越感 往往这部分人总排挤外地人,甭管您是干什么的,瞬间就会拉开一个贫富差距,所以说并不是北京土著歧视外地人,而是那些刚刚获得北京户口的那一小撮人,这帮人的所作所为确实够恶心的,就拿这位大妈来说,旁边有位北京姑娘出于好心一直在劝她,她还没完没了! 一句‘上北京要饭来了’确实过分了,老北京人向来都是就事论事,生在皇城根儿,长在皇城根儿,这是我们的骄傲,但我们不会因为这个而看不起任何人,更何况北京人差不多都被挤到五环边上了,还哪儿来的优越感,在二环里还能听着多少京腔儿?百分之八十不都是外地人吗 能理解,这位大妈是不想在自个儿家门口被人欺负,赶上出门儿气儿不顺,话赶话,这才说了这么多,但您句句话带刺儿,话里话外都瞧不起外地人,北京人想帮您洗白都无从下手,三句话离不开二环,不光外地人听了刺耳,就连北京人听完都感觉别扭 这件事儿说来说去都是因为让座儿引起的,那么年轻人就一定要给老人让座儿吗?咱出门儿坐公交也好,坐地铁也罢,出于帮助别人的想法和传统的尊老爱幼的美德,北京孩子都会主动去为‘老弱病残’让个座儿,有时候车上人不多,北京孩子也不会坐到前排 但被强迫让座儿的事儿每天都在上演,城市公共交通是为了所有人出行的人服务的,翻遍所有法律条文,除了专用的老弱病残孕妇座儿,没有一条法律里写明哪些群体一定要为哪些群体的人让座儿,所以这是一个单纯的层面上的问题 然而,道德这个东西,是人们用来约束自个儿的,不是去约束别人的,在《论语》中有这样一句话,君子求诸已,小人求诸人,意思就是君子严格地要求自个儿,小人才会苛刻地指责他人,道德本来是君子要求自个儿的准绳标尺,但到了小人这里,立马就变成了苛责和绑架他人利器 慷他人之慨,以损害别人去满足自个儿在道德方面的畸形认同和奇怪的自我满足感,在北京的地铁公交上,大伙儿都素不相识,您凭什么就要求我一定要对您好,不好就是不道德?这是什么道理,让座儿说白了就像面子一样,是别人出于对您的尊重和认同给您的 而不是胁迫别人得来的,别人不给,自个儿也不能抢,不让座儿并不意味着没有道德,但是让别人的座儿,逼着别人让座儿,这种慷他人之慨站着说话不腰疼的行为才是真正道德水准败坏的表现,所以,现如今北京人出门儿坐公交车,能站着就站着,要不就坐后边儿,就是怕摊儿上这样的事儿 作为一种社会美德,让座儿毋庸置疑是值得提倡的,但这种行为应当是用来自律,内化而提高自个儿道德修养和水准的,而不是借此居于云端来绑架他人,不让座儿不等于人道德败坏,而躬自薄而厚责于人,严于律人,宽以待己,逼迫他人让座儿才是真正道德滑坡儿的表现 作为后辈,给老人让座儿,是年轻人理所当然应该去做的事儿,毕竟我们都有老去的那一天,当我们步履蹒跚,在公交上上站不稳的时候,即使再要强,内心也渴望听到一个一个年轻的声音站起来说‘您坐这儿吧’ 让座儿是一种美德,是一种规矩,本是一种发自内心的行为,然而总是有个别老年人总是用理所当然的眼神看待让座儿这种行为,总而言之,让座儿是应该的,而不是活该的,毕竟这个应该,仅仅出于道德 而至于这位大妈代表不了所有北京人!因为北京人从来不会拿身份说事儿,更不会莫名其妙地歧视外地人,而且有不少老北京人都表示,现在的小年轻都不容易,自个儿没多远儿站一会儿也无所谓,所以那些无聊的小编针对她一人可以,但甭再拿老北京人说事儿,上升矛盾,北京人有里有面儿,遇到不规矩的事儿和人一样不会惯着!欢迎关注,点赞,转发,一键三连