原著中的唐僧最爱哭鼻子，为何一上电视就不哭了？

　　86版《西游记》里面的唐僧真的超级帅，小时候看到他简直就是心旷神怡，尤其是他的每一抹笑，让人觉得是仙子下凡，虽说有三个人扮演这个角色，但同一部电视剧里面的唐僧却让人觉得差不多。可让人惊讶的是，这个人物在原著中并没有这么超凡脱俗，更多的是世俗，他最大的一个特点就是：爱哭。
　　首先，吴承恩是明代的小说家，在不同的时代，人们的审美会受环境的影响。那个时代的僧人，享受着很多朝廷的优厚政策。在明朝制定的宗教政策中，僧人在杂派和差役上会有所优免，寺院的田产税收也会有所减免。甚至于还出现了僧人参政的局面，那个时候的僧人已经世俗化了，大众与僧人之间的距离走得更近了。
　　现实的利益诱惑，使得僧人们不再清心寡欲，甚至于连常人的道德法律观念也被抛弃，也因为这样，僧人丑陋的一面在大众的眼里也逐渐浮出水面。所以，在原著中的唐僧，成为一个凡俗之人，大众也是可以接受的。
　　原著中唐僧的哭
　　原著中的《西游记》多次提及唐僧哭的画面，他的哭分为四种：因慈悲之心的哭；触景生情的哭；眼前阻碍的哭；身负重任的哭。
　　1、因慈悲之心的哭第三十八回唐僧对乌鸡国死去的国王魂灵所说的悲惨经历，失声痛哭。第四十七回唐僧听闻陈家庄的人要把自己的孩子献祭，止不住腮边泪下。第七十八回唐僧听闻比丘国国王以小儿做药引，腮边泪坠，并直骂这国王是昏君。第八十五回唐僧听闻樵夫的遭遇，放声大哭。
　　2、触景生情的哭第六十二回唐僧看到金光寺凄凉的场景，止不住眼中出泪。第九十三回唐僧在天竺国布金禅寺听到有人在哭，哭的是爷娘不知苦痛之言，看此情景勾起了唐僧的心酸经历，因而落泪。
　　3、为眼前阻碍而哭第十五回唐僧的白马被小白龙吃了，想到西行之路长路漫漫，不知如何前进，万水千山感觉看不到头，于是泪如雨下。第二十二回唐僧在过流沙河的时候，长老说这条河过去会特别艰难，就因为这点阻碍，唐僧又哭了。第二十五回唐僧因为徒弟们偷吃人参果，不得不连夜逃走，累得一夜无眠，泪眼婆娑地怨他的三个徒弟。第五十四回唐僧接受徒弟的意见，与女儿国国王假结婚，面对国王他不敢说话，只能让两行泪直流。第二十一回唐僧有个命悬一线的阻碍，他被妖怪绑于柱子上，边哭边喊着他的徒弟悟空。
　　4、身负重任而哭
　　第八十一回唐僧生病了，委托悟空给唐王带信，表达了一种鞠躬尽瘁，死而后已的赤子之心，因感激而落泪。
　　你看，在原著小说里面唐僧落了多少眼泪，细数之下，大大小小也有几十处了，可是在86版的电视剧中唐僧基本上没有哭过，只哭过一次，而且这一次哭也并非是书本上存在的环节。就在三打白骨精这里，唐僧误会孙悟空滥杀无辜，要将他赶走，这时候唐僧热泪盈眶。
　　这一处哭是全剧唯一一次哭，其余书中描写的哭，电视剧里都用了惋惜、忧愁的情态来代替。而剧中的那次哭在书里面反而不哭，作者将唐僧写得十分的不近人情，改编一下更能让人接受。
　　为什么86版电视剧《西游记》的唐僧要减少眼泪
　　首先，我们从小说和影视作品塑造人物的方式说起。小说依靠的是语言文字，影视依靠的是视听觉体验，双方塑造人物的方式是不同的，所以把小说拍成电视剧，由于电视剧画面篇幅有限，不可能将小说中描述的画面一一展现。
　　我们说文学作品中的圆形人物，就是指是复杂立体的人物形象，好也并非全好，坏也并非全坏。他会按照生活本来的面目去塑造人物，揭示人性的复杂和丰富。
　　所以，你在书中看到的哭哭啼啼的唐僧，带有些许虚伪，将反面的特点进行描绘，进而将反面和正面的特点融合在一起，最终让人物形象显得更加的丰满。
　　语言艺术是抽象艺术，要结合生活体验去感受作者的语言魅力。但影视剧是具象艺术，具象艺术必须展现视觉上和听觉上能刺激到观众的情感的一种体验，如果大量展现唐僧的反面形象，很容易冲淡总体的正面形象的。
　　举个简单的例子，你在小说中读到的唐僧这么爱哭，但是你脑子里面却有着一个先入为主的思想：他是圣僧。那么就算他爱哭，在你眼里也不那么难看了。因为他已经让你有了先入为主的好感，不会轻易从视觉观点去考虑他的。
　　小说中还描写了很多的丑，通过这个丑去展现唐僧的一种滑稽感。比如唐僧会骂徒弟，而且言语犀利；面对困难表现得比较悲观。这些丑都不会造成什么公害，人们依然会记得那个肩负重任，为国家，为芸芸众生求取真经的唐僧。
　　如果电视剧也将这些丑陋的形象这么直白地表现的话，也许刚开始会有点滑稽，但越往后，这种丑的形象带来的视觉效果会慢慢地让观众厌恶。剧版的唐僧靠丑带来可笑性是无法稳定长久的，他无法掩盖丑带给观众的反感。
　　结语
　　影视作品带给观众的体验都是比较直观的，它不像小说，还会留给读者想象的空间。它是一个展现具象原貌的艺术品，它直接展现在观众面前的唐僧形象，正是在证据确凿地告诉大家，这就是唐僧，丝毫不给观众想象空间，因而对于唐僧在原著中的丑态，自然是不敢冒险展现。