圣贤说八佾第三
01hr林放问礼之本,子曰:大哉问!礼,与其奢也,宁俭;丧,与其易也,宁戚。
【记】关于(丧)礼,与其繁文缛节,不如真正哀戚。质为本,文饰之;哀、敬为质,礼为文;勿以文灭质。情感重于形式。
02hr子夏问曰:‘巧笑倩兮,美目盼兮,素以为绚兮’何谓也?子曰:绘事后素。曰:礼后乎?子曰:起予者商也,始可与言《诗》已矣。
【记】朱子曰:人有美质,然后(方)可加文饰礼必以忠信为质。另,李泽厚说:人性情感必须放置于特定形式中才可能铸成造就,无此形式即无此情感。可理解为:情感亦需通过(或必须通过)一定的形式表达出来,才说明(等于)有此情感。
03hr祭如在,祭神如神在。子曰:吾不与祭,如不祭。
【记】祭先祖时,像祖先真的就在那里一样;祭外神时,同样,像神真的就在那里。要亲身参与这样的活动,以尽其孝,以致其敬;祭典都不参与,或即便参与却毫无诚意,则祭与不祭,有何分别?
04hr子入太庙,每事问。或曰:孰谓鄹人之子知礼乎?入太庙,每事问。子闻之,曰:是礼也。
【记】不知不为耻,不求知为耻。此亦不耻下问的一种具体表现。夫子之博大渊深、足称圣贤,在此每事问。
05hr子曰:射不主皮,为力不同科,古之道也。
【记】射箭,比谁射的准,而不比谁能把箭靶射穿。因为射中靶心(准确性)是可以通过练习达到的,但不是谁都有射穿箭靶的力气(天分)。改变自己可以改变的,对于无法改变的事情,莫强求。
06hr子曰:《关雎》,乐而不淫,哀而不伤。
【记】有度。不过度。
07hr哀公问社于宰我,宰我对曰:夏后氏以松,殷人以柏,周人以栗,曰使民战栗。子闻之,曰:成事不说,遂事不谏,既往不咎。
【记】已成事实,何必再说。势不可挡,不要去挡。