大儒治家，蓄德福厚

　　古代大儒是如何治家的呢？是如何教育子女的呢？
　　家风虽然是一种无形的力量，家规、家训确立了一个家庭的价值观和行为导向，对家族成员的行为处事予以约束；
　　目光远者，天则高；脚力强者，路则长。女人修贤良，男人有担当。智者，当谋国事；勇者，必斩豺狼。
　　学，贵以钻；术，贵以长；业，贵以精；事，贵以诚。家和，则旺业；国强，则固疆。修身者，养性；养心者，怡情。
　　善者，必有好报；恶人，终遭天谴！凉水，只能解渴；热汗，才会养人。总以大局为重，不计小利得失。志者，当高远；言之，必践行。
　　登天之高，方显云之淡；居地之大，才览物之博。勤，以补拙；俭，以持家；廉，以生威；公，以治国。
　　家族长辈常将家族杰出前辈树为榜样、或以身作则，让家族成员有可仿效、学习的对象；
　　通过诸如家庭会议、家庭集体旅行、家庭共读等形式，能凝聚起家族成员的心；
　　通过家庭图书馆、家族传记、公益慈善行动等方式传播家族理念，教育感化家族成员，也是家风建设的重要方式。
　　娶媳求淑女，勿计妆奁。意思是，娶妻当注重对方的才学、人品，不计较花钱。男人的终极品味是妻子，择妻等于择人生。
　　嫁女择佳婿，勿慕富贵。意思是，嫁女当选择有品德、有才学的女婿，而不仅是贪恋对方的财富。
　　个人篇
　　持躬不可不谨严，临财不可不廉介。
　　译文：要求自己不可以不谨慎严格，面对财物不可以不清廉耿介。
　　读经传则根柢深，看史鉴则议论伟。
　　译文：熟读经典才会根基深厚，了解历史才能谈吐不凡。
　　花繁柳密处拨得开，方见手段；风狂雨骤时立得定，才是脚跟。
　　译文：花丛繁茂柳枝密布的地方能够开辟出道路，才显示出本领；狂风大作暴雨肆虐的时候能够站立得住，才算是立定了脚跟。
　　家庭篇
　　娶媳求淑女，勿计妆奁；嫁女择佳婿，勿慕富贵。
　　译文：娶媳妇要找品德美好的女子，不要贪图嫁妆；嫁姑娘要选才德出众的女婿，不要羡慕富贵。
　　欲造优美之家庭，须立良好之规则。
　　译文：想要营造优美的家庭，必须建立良好的规矩。
　　勤俭为本，自必丰亨；忠厚传家，乃能长久。
　　译文：把勤劳节俭当做根本，一定会丰衣足食；用忠实厚道传承家业，才能够源远流长。
　　社会篇
　　不见利而起谋，不见才而生嫉。
　　译文：不要看见利益就动心谋取，不要看见高才就心生嫉妒。
　　小人固当远，断不可显为仇敌；君子固当亲，亦不可曲为附和。
　　译文：小人固然应该疏远，但一定不能公然成为仇敌；君子固然应该亲近，也不能失去原则一味追随。
　　国家篇
　　执法如山，守身如玉。
　　译文：执行法令像山一样不可动摇，保持节操像玉一样洁白无瑕。
　　利在一身勿谋也，利在天下者必谋之；利在一时固谋也，利在万世者更谋之。
　　译文：利在自己一人就不要去谋取，利在天下百姓就一定去谋取；利在当前一时固然要谋取，利在千秋万代更应谋取。
　　以上摘自《钱氏家训》
　　颜氏家训
　　上智不教而成，下愚虽教无益，中庸之人，不教不知也。古者圣王，有胎教之法，怀子三月，出居别宫，目不邪视，耳不妄听，音声滋味，以礼节之。书之玉版，藏诸金匮。生子咳提，师保固明孝仁礼义，导习之矣。
　　曾文正公家训
　　昔吾祖星冈公最讲求治家之法，第一起早，第二打扫洁净，第三诚修祭扫，第四善待亲族邻里。凡亲族邻里来家，无不恭敬款接，有急必周济之，有讼必排解之，有喜必庆贺之，有疾必问，有丧必用。此四事之外，于读书种菜等事，尤为刻刻留心。
　　朱子家训
　　黎明即起，洒扫庭除，要内外整洁，既昏便息，关锁门户，必亲自检点。一粥一饭，当思来处不易；半丝半缕，恒念物力维艰。宜未雨而绸缪，毋临渴而掘井。自奉必须俭约，宴客切勿流连。
　　钱氏家训
　　心术不可得罪于天地，言行皆当无愧于圣贤。能改过则天地不怒，能安分则鬼神无权。读经传则根柢深，看史鉴则议论伟。能文章则称述多，蓄道德则福报厚。祖宗虽远，祭祀宜诚。子孙虽愚，读书志在圣贤，非徒科第。为官心存君国，岂计身家。守分安命，顺时听天。为人若此，庶乎近焉。
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