文颜小二述哲文 今人对汉服的追求，更多在于追求美，而在颜小二看来，追求美大致可以分为两种境界。 一种是层次较低的，初衷仅仅只是追求表象或者现象上的赏心悦目，这是低层次追求下所得到的所谓美，给人带来的是动物性层面的简单、粗糙、单纯对欲望的简单满足。 还有一种追求美，追求的则充满理性而又超越理性的真善美，这种美并不拘泥于形式，但颇有从心所欲而不逾矩的气度，这是一种内在理性美由内而外的自然流露，给人带来的是精神层面的愉悦，是最本质、最难得的愉悦。 而人们对汉服文化的追求与热爱，我看到凹造型的肤浅狂欢；也看到由内而外，对汉服文化的真热爱。 这让颜小二想到了人们关于汉服的一个问题：穿汉服逛街这种行为的背后真的是热爱汉服文化，真的是在宣传汉服文化吗？ 对于这个问题，颜小二想说，逛街穿什么不是问题，问题在于，热爱汉服文化的人，是不是懂汉服文化中的礼，是不是在践行这其中的礼。古人穿汉服，不是怎么好看怎么来，不同的汉服，代表着不同的场合，甚至不同的尊卑地位。 于此，若是真的热爱汉服，那么在日常生活出行中，就会根据汉服背后的礼来要求自己的一言一行，而不是纯粹因为汉服仙气飘飘的造型，而特地打扮、招摇过市。这类行为，虽美其名曰宣扬汉服文化，却不知汉服文化最基本的礼是什么，践行更是无从说起，这就有些贻笑大方了。 1、汉服之礼：色彩背后的阶级 既然说到了汉服文化，那么就简单来说说汉服颜色背后的阶级。 关于汉服的起源，比较主流的说法是以冕服为根，而古人对于衣着的重视，有表达情绪的意味，比如表达郑重其事的尊重与敬畏。 根据史料显示，人们注重衣着，除了区分尊卑地位，同时也有在祭祀的时候表达敬畏之心的意思。而汉服之起源冕服，则一度被视为可与天地相通的吉服。 随着人类文明的演变，汉服体系也越来越丰富，寓意也越来越多，伴随着相应规则的礼也越来越多。 于此，在古代社会，汉服何时穿、穿什么、怎么穿，甚至穿什么颜色，皆与礼息息相关。 比如在汉朝，红色是地位的象征，为上服，之后便是青绿色。而官吏小卒的衣服则是黑色，普通老百姓的衣服，则为白色。而囚犯的衣服，则是取赤土的颜色，称为赭衣。 也就是说，在汉朝时期，以红色为尊，普通老百姓日常生活中穿红色衣服、青绿色衣服，甚至是黑色衣服，便是一种不守礼的体现，甚至会给自己招惹来祸患。 而不同的时代，因为文化性质的特点，象征权力和地位的颜色有所不同，但是基本也能从衣服的颜色来区分尊卑。 比如黄色。 黄色的衣服，从一开始属黄衣黄冠而祭之腊祭时穿的衣服，到后来演变成了皇家专属色。 这不是巧合。 因为古人重视祭祀，毕竟殷商时期，君主就属天之子的存在，而祭祀则是天子的特权，或者说祭祀是象征至高无上地位的行为。所以，黄衣黄冠而祭的黄象征后世的至高无上，也是有其长远渊源可追溯的。2、汉服之礼：修身，穿的不是汉服，而是素养 古人对于汉服，除了颜色有其特定意义以外，汉服本身的设计都有修身养性的哲学意味，这里就以汉服中的一类深衣为例。 深衣作为汉服的一种，在每一处细节上都有其独特的人文意蕴。 首先，它下摆的布帛一定有12幅，代表一年12个月，背后意蕴大抵有天人合一的意思，可追溯到道家《老子》中的人法地，地法天，天法道，道法自然。 其次，有人可能觉得深衣的衣带有点多余，毕竟它太长了，垂到了脚踝的位置，但是这并不是多余的设计，而是告知人要正直。 同时，深衣的袖子是圆弧状的，交领是方形的，蕴含着人要守礼讲规矩的内涵。 于此，我们不难看出，深衣在一针一线的设计安排与人修身养性有关，其中也贯穿了先秦诸子百家的各类思想，如人法天意蕴的下摆里有道家思想意味，而方正的袖子交领则有一些儒家思想的意味。 所以，穿汉服，许多时候穿的确实不是古香古色的所谓古典风范，而是由内而外的儒雅、自然、平和的素养，这才是礼仪之邦该有的样子。3、那么，什么才是对汉服的真热爱 说了这么多，颜小二想要和各位传达的观点是：大街小巷、地铁公交，我们有时会偶遇年轻少男少女穿着汉服出行。对于这种现象？一还请乐观，二也需谨慎，防止浮于表面。 首先，乐观来看，中国文化的魅力逐渐凸显，即便当前更多只是停留在对其表象美的倾慕上。 但是每种服饰有每种服饰的气度，汉服彰显出来的儒雅、淡薄、平和的气度，是因它的一裙一袖背后都有深刻的人文内涵作支撑。 我始终认为，经典之所以是经典，其经久不衰的核心绝不是一眼惊艳二眼平庸的颜值，而在于其深远的人文内核。 那么，什么才是对汉服的真热爱？我们大可不必在乎年轻人穿汉服的初衷，如果穿着汉服的人在一举一动一言一行上，也践行了服饰背后的人文理念，这才是大国气派、礼仪之邦背后，汉服文化应有的样子。 【本文为颜小二述哲文原创且独家发布，搬运、抄袭等任何侵权行为，发现必究】 注：文中图片来自网络，部分素材来自网络，侵删（两周内），喜欢请点赞收藏哦。想持续了解更多蕴含哲理的国学知识，想持续从各类文化，如影视、文学作品、历史中体察更多人性的高尚与悲俗，可关注颜小二述哲文哦
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