靖康之难与牵羊礼，是文明败给了野蛮，还是物极必反的悲哀？

　　文颜小二述哲文
　　说起牵羊礼，就不得不提我国历史上的靖康之耻。
　　靖康二年，金国打到北宋首都，抓住了宋徽宗、宋钦宗父子，并带走了当时后宫妃子、朝臣等三千人，押送金国，有许多人因不堪受辱和折磨，死在了途中。
　　到达金国金朝京师会宁府后，以宋徽宗、宋钦宗为首，他们的后妃、宗室等人在金人的献俘仪式上遭受了牵羊礼。
　　而牵羊礼的大致流程就是褪去俘虏上身衣物，让他们披着羊皮，到金国的街道上游街，忍受金人羞辱。虽然这牵羊礼说不上是皮肉之苦，但是对人的人格侮辱性极大，朱皇后等人因为受不了这等羞辱，在牵羊礼举办完以后就自杀了。
　　于此，可能有朋友会问，宋朝承接唐朝，曾一度十分富有，但北宋败在金国手里却这般轻易，原因是什么？抛开君主宋徽宗的昏聩有关，颜小二认为，与北宋时期文武失衡有关，而靖康之难，则某种程度上说是物极必反下衍生的悲哀。1、靖康之乱与宋徽宗
　　关于屈辱的靖康之乱，有朋友可能会有疑问，北宋泱泱大国，为何会在金国面前如此不堪一击？
　　封建王朝的更替中，一个王朝的兴衰，与王朝的领导人，有直接关系。所以，即便许多人以此诟病王安石等人，但是宋徽宗在靖康之乱中需负主要责任，这一点是毋庸置疑的。
　　根据史料记载，宋徽宗在位时期，他因任用奸臣，导致朝政日非、天下大乱，各地时不时爆发农民起义不说，在外交和军事上也进退失据，乱指挥一通。
　　作为君主，宋徽宗不仅对国力没有一个准确的把握，对敌人的野心，更是如盲人一般，几近视而不见。
　　他听从奸相蔡京的建议，和金联手攻辽，想借机拿回失陷的燕云十六州，并承诺如果成了，就将给辽的岁贡过户给金。
　　蔡京的建议乍一听像是不亏本的买卖，但是只要微微一品，就能看出北宋的卑微，这无疑会让金对北宋，多了几分轻视。
　　而宋徽宗这边，不仅没觉得蔡京的建议有何不妥，还错估臣下的能力和北宋的国力，把治兵大权给了宦官童贯。而童贯带兵打仗一窍不通，再加上宋本就重文轻武，士兵的战斗力不高。于是，在金发动主要攻势攻打辽的时候，宋兵捡漏般去偷袭辽军，却屡战屡败。
　　于此，宋的软弱可欺便完全展现出来了。
　　灭了辽国以后，金国以各种借口不完全兑现之前的承诺，还开始压榨北宋，整场战争下来，宋只获得了几座被战争洗劫一空的空城，还要向金国缴纳这几座空城的赋税。
　　而金这边修整好以后，灭了辽，下一步自然是宋了。
　　金借口北宋收留叛将张壳，对宋发起进攻。
　　而这个时候的宋徽宗则甩手将烂摊子甩给了儿子，自己做起了太上皇。
　　由于宋的软弱早已暴露，金攻打宋，一路相对顺利，先是攻下宋朝二州，而后又强攻汴京。这时，即便半路接手烂摊子的宋钦宗亲自披甲上阵与汴京军民共奋战，但寡不敌众，有心无力的宋钦宗和他的父亲一并成了金的阶下囚，受尽凌辱，最后身死在金国。
　　而和宋钦宗一起死在金国的，还有一并与他在金国遭遇牵羊礼的朱皇后等人。2、牵羊礼之辱
　　靖康之乱中最让人难以忍受的，大抵便是宋朝王室变成阶下囚以后所遭遇的牵羊礼之辱。
　　宋钦宗的朱皇后在被俘的时候，才二十五岁左右，她本就容貌出众，但是貌美于阶下囚而言，简直就是灾难。
　　建炎二年，金人开始进行献俘仪式，朱皇后则和宋徽宗、宋钦宗等人一起身披羊皮、袒露上身，举行牵羊礼，一同前来的其它宗室后妃，也不能幸免，他们甚至连披着的羊皮都没有。
　　牵羊礼过后，朱皇后不堪受辱，选择上吊自杀，但是却被人救了起来，后来，她选择投水自尽。这一次，她解脱了。
　　那一年她27岁。3、是文明败给了野蛮？还是物极必反的悲哀
　　对于靖康之难，南宋大将岳飞在《满江红》中写道：
　　靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭！。
　　而靖康之难中宋朝子民的遭遇，无疑对后人有重大影响，比如，它让精忠报国的岳飞怒发冲冠，亦让明清时期的女子将贞洁看得比生命还重要。值得一提的是，关于贞洁的坚守，虽然到后面发展得有些极端，不值得提倡，但是也看出靖康之难对后世影响之重。
　　但是，以史为鉴，我们总能从过去的失败中得到珍贵的经验教训。
　　根据靖康之难的历史，宋的书香气与金的野蛮无疑形成鲜明对比。按理说，文化是人类走出野蛮的一种进步体现，为何书香气还会输给野蛮呢？
　　大自然有优胜略汰，适者生存的法则，而人类文明可以一定程度上弱化优胜略汰的丛林法则，但是人类文明依旧是大自然之下的产物。我们必须明白，人类不是活在独立于大自然的人类文明中，我们是活在大自然的人类文明之下。
　　文明，用得好，是锦上添花，用得不好，则会作茧自缚。比如北宋时期，宋的特点是重文轻武，朝堂中文官打压武官，严重削弱军事实力，文和武在北宋失衡，于此造就了靖康之难这样屈辱的历史。
　　但需要指明的是，文并不是不重要，文的重要性，一直以来是以武的突出来体现的。
　　一个武力强大的集体，一定需要礼义制度、文化等等，来维系集体中井然有序的制度。
　　如果只有武而无文，那么集体容易分崩离析成各自为战的个体，不闹内讧就是谢天谢地不说，而且一打就散；如果只有文没有武，那么集体便容易成为一捏就软的软柿子，不堪一击。
　　所以，在颜小二看来，靖康之难与其说是文明败给了野蛮，不如说是物极必反的悲哀。从这个角度来说，维系修身治国齐家平天下等各方面的平衡，或许一直以来便是人类的主要任务，过去是，现在也是，各位觉得呢？
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　　参考资料：《宋史》、《宋俘记》、《南征录汇》等。
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