中庸和之道，圆满藏分寸

　　《四书集注》有云：适可而止，无贪心也。
　　水满，则溢；月盈，则亏，生命中的所有圆满，都藏在分寸里。
　　分寸之道，在于适度合规、在于刚柔相济、在于不偏不倚、在于恰到好处。为人处世、说话办事都要讲究分寸，切忌过刚或过柔。
　　过刚者，易折；过柔者，易欺。俗话说：大巧若拙、重剑无锋，懂得分寸之道的人必然懂得藏拙、藏锋，利器怎可轻示他人？
　　满招损，谦受益；过分的高调，必然树大招风，四面树敌，容易招致不必要的祸患。一如道家老子所言：人之生也柔弱，其死也坚强。万物草木之生也柔弱，其死也枯槁。故坚强者死之徒，柔弱者生之徒。
　　其实道理是一样的：人活着时，身体本是柔软的，但人死去时身体会变僵硬；万物草木充满生气之时，身体也显纤弱柔软，但当死亡来临以后，也会变成枯枝败叶，所以说过于刚强过于高调，是取死之道；柔和低调者，才能活得长久。
　　当然过分的柔弱也不是取胜之道，在这个弱肉强食的时代，人善被人欺、马善被人骑的道理谁都懂，这其中分寸、尺度还需每个人好好琢磨琢磨。
　　分寸之道在于分寸感，而分寸感一般又和察言观色密不可分：洞察力突出的人，一般分寸感都强。做人不但要有趣，而且要识趣，识趣的基础就在于分寸感的掌握。
　　和他人相处之时，要多赞美他人，而不是揭人短，不要做直男，直男不是因为他性格直爽，而是因为他做事太过自我，不顾忌他人感受，欠考虑。
　　饱经世故少开口，看破人情但点头。坚持己见的同时也要听劝，过分的盲从他人，显得没主见，但是过分的坚持己见，就显得以自己为中心，太过自我，在和人相处上很不讨喜。
　　分寸之道于儒家而言在于中庸之道。中庸有言：中也者，天下之大本也。和也者，天下之达道也。致中和，天地位焉，万物育焉。意即：中与和是宇宙间最根本、最普遍的法则，遵循中，就可达到和，从而让事物和谐发展。
　　做人做事掌握了分寸之道，就能让人和事变得圆融、圆满，直至最终的人道合一。凡事无过无不及过犹不及，盛极而衰、乐极生悲，凡此种种，举不胜数。故曰：天下万理归一，万道合一，凡人生至理，必大道殊同。
　　人生是一场旅行，更是一场修行，修人心、明事理、得智慧、丰学识。纵然人生复杂、社会复杂，千变万化，无有定式，但只要掌握了分寸之道，懂得为人处世、说话办事之时，要适度合规、刚柔相济、不偏不倚、恰到好处，自可世事繁杂万千重，我自岿然不动，从而达到人生的圆满，生命的大和谐。
　　凡事适度，是圣人的从容；止住恶果，是智者的意料之中。适度憧憬，止住欲望。
　　《道德经》有云：罪莫大于可欲，祸莫大于不知足，咎莫大于欲得，故知足之足，常足矣。
　　一个人是否幸福，不在于拥有，而在于知足。贪婪者不满，知足者常乐。
　　适度的憧憬，可以提醒自己进步，过剩的欲望，足以让人得不偿失。生命的最高境界，从来都不是无欲无求，而是知止知足。
　　《道德经》里说：持而盈之，不如其已。揣而锐之，不可长保。金玉满堂，莫之能守。富贵而骄，自遗其咎。功成名遂身退，天之道也。
　　该进的时候要进，该退的时候要退。该显的时候要显，该藏的时候要藏。不知进退，就是取祸之道。
　　一件事情做的圆满了，就要含藏收敛，这是符合自然规律的道理。
　　人生有度，过则为灾，太用力的人生，是一场灾难。
　　《周易》中说，圣人知进退存亡而不失其正。意思是说：圣人，懂得进退，知道适可而止，知道什么时候该进，什么时候该退。
　　人活着不仅要有尊严，更要有底线，医生没有了底线，谋财害命便成了家常便饭。律师没有了底线，党国的法律将难以得到认可。教师没有了底线，便对祖国的发展造成了不可估计的阻碍。农业户没有了底线，那我们的身体健康将难以得到保障。
　　良知，善良，诚信，是我们做人要一直坚持的最基本的底线。
　　现实生活中，越界的现象早已司空见惯。像众所周知的毒奶粉、地沟油、塑化剂等一系列事件，不都是人们没有坚守做人的标准，逾越了自身的底线的恶劣行径？
　　什么是做人的底线？底线就是一个人的骨气，底线是不可逾越的边界。
　　人活着，就要：做个好人，多行好事，做个善人，多为善举！不管走到哪里，底线不能丢，不论何时何地，恩义不能忘。
　　光明正大的做人，明明白白的做事。做人做到恰如其分，是最高境界。事实上，把握好了人生分寸，坚持做人的底线，就等于掌握了自己的命运。
　　每个人都应该敬畏物极必反的天道，遵循盛极而衰的规律。对天地肃然起敬，也是对生命的尊重。
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