我很庆幸，我活在这珍贵的人间

　　记得读初中的时候，我曾经学过陶渊明的散文《桃花潭记》，文中有这样的一段描写土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
　　那时我年纪尚小，阅历更少，读了这段文字之后，我并没有觉得陶渊明笔下的描写有什么特别之处，也体会不到作者对这些景物描写的深意，我甚至还想：还是大文学家、大诗人呢，写的东西就在我们生活的山村周围，有什么值得大惊见小怪的呢？
　　直至后来上了师范，我又读到了陶渊明的诗歌《饮酒》（其五）：
　　结庐在人境，而无车马喧。
　　问君何能尔？心远地自偏。
　　采菊东篱下，悠然见南山。
　　山气日夕佳，飞鸟相与还。
　　此中有真意，欲辨已忘言。
　　读了这首诗，我这才了解了作者向往田园生活，喜欢田园生活的深意，原来他是借这些田园散文、田园诗来表达诗人不同流俗的精神风貌啊。
　　正是通过读陶渊明的文章，我开始了喜欢读描写田园生活的散文和诗歌。前段时间，我又相当幸运地获得了一本我梦寐以求的好书《活在这珍贵的人间》，这本书是《北京文学》为创刊70周年大庆而出版的经典作品系列丛书之一。丛书包括中篇小说卷2册，短篇小说卷1册，报告文学本卷册，散文卷2册，总共4卷6册。
　　《活在这珍贵的人间》这本书为短篇小说集，收集了汪曾祺、王蒙、铁凝等12位作家的12篇短篇小说。这些小说的背景都是发生在上个世纪比较动荡的年代，体现了那个时代的人们的爱国热情，小人物的执着，还有那个年代不同的婚姻爱情故事等。
　　在本书收录的十二篇小说中，我最喜欢的是汪曾祺的《受戒》，因为文中描述了一幅乱世中的天上人间，而这种天上人间的生活状态，不正是陶渊明笔下的那种世外桃源的生活状态吗？
　　无论是乱世下普通人家安逸祥和的生活，还是少男少女间情窦初开的朦胧与清纯，都在汪老别具一格的腔调下被展现得淋漓尽致。读着这些文字，你根本想像不出，当时所处的年代，正是上个世纪比较动荡的年代。
　　之前我曾经读过汪曾祺的文章，被他笔下那种纯美闲适的乡土风格所吸引，他的文章，总使我想起陶渊明的田园诗、田园散文。在《受戒》这篇小说里，再次让我领略了那种让人自由从容、无拘无束、想爱就爱的田园生活。
　　我就比较向往这种闲适的田园生活。每天只要有空，我一定会走进山村去走走，听听虫鸣鸟叫，吹吹山风，闻闻花草树木之香，一天的疲劳，就在阵阵的山风中烟消云散了。
　　韩少功的《怒目金刚》是《活在这珍贵的人间》里的第一篇小说。文中两个性格鲜明的人物是邱书记和吴玉和。邱书记其实性格很简单，在自己有能力、有权利的时候，会不自觉地放大自己的一举一动，似乎所有人都应该照着他这个样子才行。
　　吴玉和也很简单，他是一个所谓的读书人，算是一个知书识礼的君子。在他眼中，邱书记这种嘴上没遮没拦的，天天把脏话挂在嘴边，没事就骂个妈的行为，是一种对别人的冒犯，极其无礼。
　　在被邱书记骂过了之后，吴玉和一直在求邱书记对自己母亲的一个道歉，可是事情却是一波三折。先是邱书记接了调令，去了别的地方上任；接着是邱书记进了公安局，吃了大亏，落魄极了；最后是邱书记平反了，重新走马上任。
　　吴玉和自打被邱书记骂后，他从头到尾求的都是邱书记的一个道歉。老邱落魄，他不嘲笑，反而时不时地送点东西过去；老邱重新走马上任之后，他也不去求些什么，就是要那个道歉。直到他死的时候，也要等着老邱的一句道歉才肯安心地走。
　　现实生活中不乏像吴玉和一样性格执拗之人，也不乏像邱书记一样嘴上没把门之人，过去是这样，现在亦然。
　　《活在这珍贵的人间》里，12个故事，12种人生。王蒙的《风筝飘带》，王安忆的《雨，沙沙沙》，陈建功的《丹凤眼》，铁凝的《逃跑》等等，故事的主人公在失望与希望之间摇摆，在现实与梦想之间徘徊，在存在与虚无之间踟蹰。虽然故事展现的是上个世纪六七十年代的故事，但读起来却觉得仿佛故事就发生在昨天。
　　这世界不是绝对的好，有时难免令人感到悲伤和烦恼，但终究也没有我们想象的那么糟。如今，已经进入高科技的年代，人们不仅物质生活丰富，精神生活也丰富多彩。我们不必再为物质匮乏而奔波劳碌却是一无所获而烦恼，也不必为精神空虚而迷茫自虐。我很庆幸，我活在了这个珍贵的人间。