关于鸡与蛋先后的问题,那位老师说是聚生。 本人以为,倘若截取当今一段,如具体的三只鸡和六只蛋,它们都能找到确切的对应来源。 假如一直逆流而上追溯,找得没完没了,是永远也弄不清楚的。真像水与云谁先谁后,也是永远说不清的。这样的例举数不胜数! 如今,我学佛之后,有了明确的判断,那就是随业力而显现。世间万物百态,本自具足。您什么样的业力就显现什么样的事物状态。在猫头鹰眼里没有黑夜,在人的眼里有白天黑夜,而在另外一种动物眼里,可能是没有白天您说谁对谁错? 真像夏天的虫根本不知道有雪,只知道有水,所以它们就只认水。它们哪里知道这水在我们人眼里变化多端。所以根本不能说谁先谁后。 不要以为您的见闻觉知现象都是事物的本质,一切都是随业力的变化而变化,根本谈不上先后。所有呈现给您的,本质是空,所谓的有只是您自身的投射。所以,那位老师用聚生来回答鸡和蛋的先后问题也是可以的,因为如来藏,本自具足,真空妙用妙有,循业发现,根本没有绝对的谁先谁后!