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美人对镜歌

9月13日 终离去投稿
  起个诗意的名字
  宋代
  许玠
  天上在雄鸡啼一声,人间万鸡相应鸣。
  美人红酣尚未醒,锁掣金匙鹦鹉惊。
  鹦鹉从来巧言语,声聒锦帏残梦起。
  猛揎罗袖窝绿云,步逼妆台趁梳洗。
  玉奁脱覆光烁人,洞房环曲惊晓春。
  不是清空月飞入,如何中有姮娥身。
  轩辕百练今湮灭,扬州青铜却奇绝。
  人非照镜镜照人,镜亦分明为人说。
  媸妍一镜固两般,狐妇怀奸心胆寒。
  闺中少女庄丽,眉颊不妨终日看。
  美人对镜歌许玠介绍
  许玠
  ,字介之,原籍河南襄邑(今河南睢县),宋室南渡时徙居湖南常宁,遂落籍。南宋理宗宝庆年间(1228~1230)进士。
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  沐猴而冠带,知小而谋强。
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  白虹为贯日,己亦先受殃。
  贼臣持国柄,杀主灭宇京。
  荡覆帝基业,宗庙以燔丧。
  播越西迁移,号泣而且行。
  瞻彼洛城郭,微子为哀伤。
  汉朝自建国到现在已是二十二世,所重任的人(何进)真是徒有其表。
  猴子虽穿衣戴帽,可究竟不是真人,(他)智小而想图谋大事。
  做事又犹豫不决,致使君王(少帝)被劫。
  白虹贯日是上天给人间的凶兆,这应验在君王身上,而(何进)自己也落得身败名裂的下场。
  乱臣贼子(董卓)乘着混乱之际操持国家大权,杀害君主,焚烧东京洛阳。
  汉朝四百年的帝业由此倾覆,帝王的宗庙也在烈火中焚毁。
  (献帝)被迫着西迁至长安,一路上迁徙的百姓哭声不止。
  我瞻望着洛阳城内的惨状,就像当年微子面对着殷墟而悲伤不已。
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  惟汉廿二世:汉代自高祖刘邦建国到灵帝刘宏是二十二世。
  沐猴而冠带:猴子穿衣戴帽,究竟不是真人。比喻虚有其表,形同傀儡。常用来讽刺投靠恶势力窃据权位的人。沐猴,猕猴;冠,戴帽子。知小而谋强:智小而想图谋大事,这里指的是何进。
  狩:狩是指古代帝王出外巡视,而古代史书上遵守“为尊者讳”的原则,往往以天子出逃或被掳为“狩”,这里是指少帝奔小平津的事情。
  白虹为贯日:“白虹贯日”是一种天象,指太阳中有一道白气穿过,古人以为这是上天预示给人间的凶兆,往往应验在君王身上。
  贼臣持国柄:指董卓之乱。董卓乘着混乱之际操持国家大权。
  “瞻彼”两句:我瞻望着洛阳城内的惨状,就像当年微子面对着殷墟而悲伤不已。
  《薤露》属于乐府《相和歌相和曲》歌辞,原先它与《蒿里》都是古人出丧时唱的歌,相传齐国的田横不肯降汉,自杀身亡,其门人作了这两首歌来表示悲丧。“薤露”两字意谓人的生命就像薤上的露水,太阳一晒,极易干掉。曹操用此古调来写时事,开创了以古乐府写新内容的风气。清代沈德潜说:“借古乐府写时事,始于曹公。”(《古诗源》)这是颇有见地的意见。曹操之所以能以旧瓶装新酒,是因为乐府本身就有“缘事而发”的特点,宜于用来记录史实,抒发情感,同时《薤露》本身也有悲悼王公贵人之死的意思,曹操用此哀叹国家丧乱,君王遭难,百姓受殃,正有悲悼之意。
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  高斌
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