都僧正慈化大师挽词其一

　　起个诗意的名字
　　宋代
　　释道潜
　　领袖吾家事，由来二十春。虚怀能应物，直气肯随人。
　　逝水流方远，临池墨尚新。声闻双树子，不见叶间身。
　　都僧正慈化大师挽词其一释道潜介绍
　　释道潜
　　，本名昙潜，号参寥子，赐号妙总大师。俗姓王，钱塘（今浙江杭州）人（《续骫骳说》）。一说姓何，于潜（今浙江临安西南）人（《咸淳临安志》卷七）。幼即出家为僧，能文章，尤喜为诗。与苏轼、秦观友善，常有倡和。哲宗绍圣间，苏轼贬海南，道潜亦因诗获罪，责令还俗。徽宗建中靖国元年（一一一），曾肇为之辩解，复为僧。崇宁末归老江湖。其徒法颖编有《参寥子诗集》十二卷，行于世。
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　　〔宋代〕
　　释道潜
　　平生轻长物，身世等鸿毛。誉出东南早，人惊节义高。
　　玩奇唯水石，结客尽英豪。来往元无迹，情钟谩郁陶。
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　　〔宋代〕
　　释道潜
　　伏枕时无几，临分若故常。寸心能烱烱，去路岂茫茫。
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　　都僧正既阙子中待制欲余补其位辄辞以小诗遂获免
　　〔宋代〕
　　释道潜
　　佩德怀恩岂易陈，自嗟麋鹿性难驯。流年日月无多子，乞取山林放旷身。
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　　马一浮
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　　〔唐代〕
　　岑参
　　夫子不自衍，世人知者稀，
　　来倾阮氏酒，去著老莱衣。
　　渭北草新出，关东花欲飞，
　　楚王犹自惑，片玉且将归。
　　夫子不自炫，世人知者稀，来倾阮氏酒，去著老莱衣夫子：指崔全。自炫：自我夸耀以求仕进。阮氏酒：西晋阮籍避祸全身，远离司马氏政权，以嗜酒为由，求为步兵校尉，终日酩酊，遗落世情。此处指崔全不以干君、谄媚官宦为务，故而被放。老莱衣：指春秋时的隐者老莱子。老莱子行年五十，父母犹存，着五彩斑斓衣以娱双亲。后常以“老莱衣”表示孝养父母至老不衰，见《初学记》卷十七《孝悌篇》。此处暗合诗题“觐省”意。此四句写崔全因其洁身自好，不务谄媚，不矜夸以干人君，故而知音者少，名声不外达。虽微官暂寄，然遗落世情，终被再放归省。诗人表达对崔全人格的赞赏，也对其不被重用表示同情和惋惜。
　　楚王犹自惑，片玉且将归渭北：指渭水流域，在陕西一带，渭水流经长安。关东：函谷关以东地区。此处指崔全回归的洛阳。楚千旬：用《韩非子》卷四《和氏》典。将：持。此处用楚王自惑喻崔全不得君臣遇合。片玉将归：喻崔全为怀瑾握瑜之才而不得重用，被放回乡。此四句写长安春草新发季，东都洛阳也值繁花烂漫时。诗人想象崔全将去的洛阳，以春之盎然生意抚慰友人远行被放的孤寂苦闷。结句用典故暗喻友人的磊落胸襟、良玉之器不得重用，如璞玉之真价难以被人赏识。
　　首二句作者以慧眼独识英才为好友叹息。出笔即开门见山，诗人义愤填膺、仗义伸屈之情溢于言表。五、六句以写景点示季节，用语平淡中有新奇，自然中有新巧，已现岑参后期追求“语奇体峻，意亦造奇”（殷瑶《河岳英灵集》）的诗歌艺术风格之端倪。诗中典故的运用显得深沉含蓄，耐人咀嚼。
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　　郯韶
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　　梁寅
　　秋郊旱魃昼人立，野老哀吟如雁声。龙工戢翼潭水落，毕星藏光溪月明。
　　霹雳枣枝天将令，太乙瑶坛玄女旌。澍雨千村感谁赐，神功云是易仙卿。