景文宠示

　　起个诗意的名字
　　宋代
　　释道潜
　　脱略今山简，能吟旧子春。偶因寻胜出，不为采芳人。
　　红紫千葩尽，甘酸万颗新。江云浮翠壁，霭霭散鱼鳞。
　　景文宠示释道潜介绍
　　释道潜
　　，本名昙潜，号参寥子，赐号妙总大师。俗姓王，钱塘（今浙江杭州）人（《续骫骳说》）。一说姓何，于潜（今浙江临安西南）人（《咸淳临安志》卷七）。幼即出家为僧，能文章，尤喜为诗。与苏轼、秦观友善，常有倡和。哲宗绍圣间，苏轼贬海南，道潜亦因诗获罪，责令还俗。徽宗建中靖国元年（一一一），曾肇为之辩解，复为僧。崇宁末归老江湖。其徒法颖编有《参寥子诗集》十二卷，行于世。
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　　安定城楼
　　〔唐代〕
　　李商隐
　　迢递高城百尺楼，绿杨枝外尽汀洲。
　　贾生年少虚垂泪，王粲春来更远游。
　　永忆江湖归白发，欲回天地入扁舟。
　　不知腐鼠成滋味，猜意鹓雏竟未休。
　　高大城墙上有百尺高的城楼，在绿杨林子外是水中的沙洲。
　　年少有为的贾谊徒然地流泪，春日登楼的王粲再度去远游。
　　常向往老年自在地归隐江湖，要想在扭转乾坤后逍遥扁舟。
　　不知道腐臭的死鼠成了美味，竟对鹓雏的爱好也猜忌不休。
　　参考资料：
　　1、徐中玉金启华中国古代文学作品选（一）上海：华东师范大学出版社，1999：680681
　　2、彭定求等全唐诗（下）上海：上海古籍出版社，1986：1370
　　3、于海娣等唐诗鉴赏大全集北京：中国华侨出版社，2010：390391
　　4、陈永正李商隐诗选译成都：巴蜀书社，1991：4244
　　迢递：此形容楼高而且连续绵延。汀洲：汀指水边之地，洲是水中之洲渚。此句写登楼所见。
　　贾生：指西汉人贾谊。王粲：东汉末年人，建安七子之一。
　　永忆：时常向往。江湖归白发：年老时归隐。欲回天地入扁舟：李商隐用此事，说自己总想着年老时归隐江湖，但必须等到把治理国家的事业完成，功成名就之后才行。
　　鹓雏：是古代传说中一种像凤凰的鸟。
　　首二句登楼即景：登上高耸百尺的安定城楼，远处绿杨树边的洲渚尽收眼底。按泾州城东有“美女湫”广袤数里（见《太平广记》），汀洲殆指其地。登最高之楼；望最远之处，高瞻远瞩，气象万千。即景所以生情，以下六句的豪情壮志、无穷感慨都由此生发。
　　三、四句先以两位古人自比。贾谊献策之日，王粲作赋之年，都与作者一般年轻。贾谊上《治安策》，不为汉文帝所采纳，因《治安策》开头有“臣窃惟事势，可为痛哭者一”之语，故谓“虚垂涕”；作者应博学宏词科试而名落孙山，其心境与贾谊上书未售，同样萦纡抑郁。王粲避乱至荆州，依刘表；作者赴泾州，入王茂元幕，都属寄人篱下。用两位古人的古事，比自己当前的处境和心情，取拟于伦，十分贴切。这是第一层。
　　五、六句抒露志趣和抱负。作者的遭遇虽然困顿，可是他的凌云之志，未稍减损。江湖、扁舟乃使用春秋时代范蠡的典故；范蠡佐越王勾践，“既雪会稽之耻”，“乃乘扁舟，浮于江湖”（见《史记货殖列传》）。意谓，自己早有归隐江湖之志，但等回天撼地之日，旋乾转坤之时，头飘白发，身入扁舟。永忆江湖，即怀淡于名利之心；欲回天地，即抱建立功业之志。两者似相反，实相成。因为如果没有永忆江湖的志趣，便成为争名逐利的禄蠹巧宦，就不会有欲回天地的宏愿。在这里，这个“永”字下得很好，这个字，有力地表达作者毕生的抱负。这两句诗，既洒脱，又遒劲。从诗的表达形式着眼，锤字坚实，结响凝固，工力固颇近社诗；而更为关键的，这两句诗反映了封建社会里才志之士的积极向上思想，既怀着恬淡的心情，又有担当事业的志气，这与杜甫的胸襟怀抱，极为相似，因为王安石也从这两句诗中照到自己的影子，所以击节称赏。这是第二层。
　　七、八句借庄子寓言表示自己敝履功名利禄，正告他人不要妄加猜测。寓言谓：惠施相梁，生怕庄子争夺他的相位，百般防范，惟恐不周。于是庄子去见惠施，坦率地对他说；鵷鶵（传说中与凤凰同类的鸟，庄子自比）非练实不食，非醴泉不饮，从来不会把鸱（鹞鹰，比惠施）的腐鼠（比相位）当美味而希羡！（见《庄子秋水》）意为，你的位置我一向不屑一顾，你切莫杞人忧天，自相惊扰。这两句诗，既阐明自己没有患得患失的私心杂念，胸次光明磊落，淡泊宁静，为上面“永忆江湖”句提供有力的论证；又表示对世间一切恶浊事物，睥睨蔑视，决不妥协容忍；还尖锐地批判那些捧住权位不放的禄蠹，对他们尽调侃奚落的能事。据近人张采田《玉溪生年谱会笺》，作者应博学宏词试被摈，是由于牛党的打击，诚如是，这时句诗乃是有的放矢的。这是第三层。
　　这首诗，笔力健举：风骨清峻，结构严谨，而语句灵活变化，特别在使用典故方面，非常成功。由于贾谊、王粲的身世遭遇与作者有相似之处，抓住相似的典型事例贾生垂涕、王粲远游，比拟自己的忧时羁旅之感，若合符券，而使一位奋发有为又遭受压抑的少年志士形象跃然纸上。复次，作者的曲曲心事，本不可能用片言只字表达出来，现在借助庄子寓言，不但足以表露他不汲汲于荣利的猖介品质，又反映他睥睨一切的精神状态，还反击了政敌的恶意中伤，如此用典，既灵活，又确切，既含蓄，又锐利，充分发挥了典故的功能。
　　登楼，抱负
　　番禺谩兴其一
　　〔元代〕
　　吕诚
　　炎方吊古易兴衰，知是昆明几劫灰。黄木湾围南海庙，白云山拥粤王台。
　　百年此地衣冠尽，五月南风舶艑来。游览尚馀高兴在，匆匆莫遣二毛催。
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　　〔宋代〕
　　邓肃
　　五柳归来昔陶公，七闽召还今邓子。
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　　水居漫兴其三
　　〔明代〕
　　高攀龙
　　蝉声参差高柳，荷香远近芳塘。一榻凉风午睡，半卷残书夕阳。
　　友人江顺德连日留饮分韵赋诗得日字操笔立成
　　〔宋代〕
　　汪炎昶
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　　虽然诗兴多，其奈归情急。
　　清逼蓼花风，热薄桐阴日。
　　社酒欲娱亲，岂不怀宴集。
　　灯花
　　〔宋代〕
　　朱淑真
　　兰釭和气散氤氲，忽作元珠吐穗新。
　　膏脉破芽非藉手，敷芳成艳不关春。
　　疑猜海角天涯事，搅乱裘寒枕冷人。
　　我欲生怜心焰上，何妨好客致清贫。
　　松雪画马图
　　〔元代〕
　　王冕
　　玉堂学士金闱彦，磊落襟怀书万卷。
　　等闲貌出天马驹，鬃鬣萧梢气雄健。
　　蹄如削玉耳削筒，目光炯炯磨青铜。
　　五花连钱云影动，喷沫一啸生长风。
　　我昔曾上桑乾岭，带甲骑来霜月冷。
　　只今潦倒岩谷间，展卷令人动深省。