起个诗意的名字 明代 唐顺之 结束千金剑，辛勤万里游。诸侯门下客，才子幕中筹。 风岛鲸波涌，寒城蜃气收。自公多暇日，望海几登楼。 送蒋藩幕赴闽中唐顺之介绍 唐顺之 （公元1507～1560）字应德，一字义修，号荆川。汉族，武进（今属江苏常州）人。明代儒学大师、军事家、散文家，抗倭英雄。正德二年十月初五出生在常州（武进）城内青果巷易书堂官宦之家。嘉靖八年（1529）会试第一，官翰林编修，后调兵部主事。当时倭寇屡犯沿海， 唐顺之 以兵部郎中督师浙江，曾亲率兵船于崇明破倭寇于海上。升右佥都御史，巡抚凤阳，1560年四月丙申（初一）日（4月25日）至通州（今南通）去世。崇祯时追谥襄文。学者称荆川先生。 查看详情 猜你喜欢 鸿雁 〔先秦〕 佚名 鸿雁于飞，肃肃其羽。之子于征，劬劳于野。爰及矜人，哀此鳏寡。 鸿雁于飞，集于中泽。之子于垣，百堵皆作。虽则劬劳，其究安宅？ 鸿雁于飞，哀鸣嗷嗷。维此哲人，谓我劬劳。维彼愚人，谓我宣骄。 鸿雁翩翩空中飞，扇动双翅嗖嗖响。那人离家出远门，野外奔波苦尽尝。可怜都是穷苦人，鳏寡孤独心悲伤。 鸿雁翩翩空中飞，聚在沼泽的中央。那人筑墙服苦役，先后筑起百堵墙。虽然辛苦又劳累，不知安身在何方。 鸿雁翩翩空中飞，阵阵哀鸣声嗷嗷。惟有那些明白人，知我作歌唱辛劳。惟有那些糊涂虫，说我闲暇发牢骚。 参考资料： 1、王秀梅译注诗经（下）：雅颂北京：中华书局，2015：389391 2、姜亮夫等先秦诗鉴赏辞典上海：上海辞书出版社，1998：366368 鸿雁：水鸟名，即大雁；或谓大者叫鸿，小者叫雁。于：语助词。肃肃：鸟飞时扇动翅膀的声音。之子：那人，指服劳役的人。征：远行。劬劳：勤劳辛苦。爰：语助词。矜人：穷苦的人。鳏：老而无妻者。寡：老而无夫者。 集：停。中泽：即泽中。于垣：筑墙。堵：长、高各一丈的墙叫一堵。作：筑起。究：终。宅：居住。 嗷嗷：鸿雁的哀鸣声。哲人：通情达理的人。宣骄：骄奢。 这是一首“饥者歌其食，劳者歌其事”的现实主义诗作，具有国风民歌的特点。全诗三章，每章均以“鸿雁”起兴，并借以自喻。首章写流民被迫到野外去服劳役，连鳏寡之人也不能幸免，反映了受害者的广泛，揭露了统治者的残酷无情。振翅高飞的大雁勾起了流民颠沛流离无处安身的感叹，感叹中包含着对繁重徭役的深深哀怨。次章承接上章，具体描写流民服劳役筑墙的情景。鸿雁聚集泽中，象征着流民在工地上集体劳作，协同筑起很多堵高墙，然而自己却无安身之地。“虽则劬劳，其究安宅”的发问，道出了流民心中的不平和愤慨。末章写流民悲哀作歌，诉说悲惨的命运，反而遭到那些贵族富人的嘲弄和讥笑。大雁一声声的哀叫引起了流民凄苦的共鸣，他们就情不自禁地唱出了这首歌，表达了心中的怨愤。 这首诗感情深沉，语言质朴，韵调谐畅，虽是一首抒情诗，但又兼有叙事、议论的成份。然而此诗最大的特点是比兴手法的运用，每章开头都以鸿雁起兴，不仅可以引起丰富的联想，而且兼有比义。鸿雁是一种候鸟，秋来南去，春来北迁，这与流民被迫在野外服劳役，四方奔走，居无定处的境况十分相似。鸿雁长途旅行中的鸣叫，声音凄厉，听起来十分悲苦，使人触景生情，平添愁绪。所以以之起兴，是再贴切不过的了。全诗三章根据所述内容的不同，或是兴而比，或是比而兴。一章以鸿雁振羽高飞兴流民远行的劬劳，二章以鸿雁集于泽中，兴流民聚集一处筑墙。这两章都是兴中有比，具有象征意味。第三章以鸿雁哀鸣自比而作此歌，是比中含兴。比兴意蕴的交融渗透，增强了诗歌的形象性和艺术表现力。由于此诗贴切的喻意，以后“哀鸿”“鸿雁”即成了苦难流民的代名词。 另外，此诗每章所写的具体内容虽各不相同，但却有内在的逻辑联系。首章写出行野外，次章写工地筑墙，末章表述哀怨，内容逐层展开，主题得到了升华。再加上“鸿雁”“劬劳”等词在诗中反覆出现，形成了重章叠唱的特点，有一唱三叹的韵味。 诗经，鸟，抒情 板桥客夜 〔明代〕 吴与弼 达得浮生去住轻，江楼遇夜旅魂清。远书作罢孤灯静，霜月凄凉雁数声。 西樵迟蔡艮若 〔明代〕 陈恭尹 朝起望山路，杂花亏蔽之。日暮有来人，而非心所思。 子行亦不远，曰归何乃迟。清溪日浣濯，犹恐衣裳缁。 偈三十五首其七 〔宋代〕 释祖珍 十五日已前，藏身处没踪迹。十五日已后，没踪迹处莫藏身。 正当十五日，布袋头开，全身显露。不怜鹅护雪，且喜蜡入冰。 姑苏杂咏玉波冷双莲 〔明代〕 高启 金风暮剪双头蕊，啼脸辞秋嫣血紫。 宫女三千罢笑喧，锦云阵冷鸳鸯死。 满江烟玉流古香，寻魂吊影愁茫茫。 吴天队露衰红湿，一夜波凉小龙泣。 见峡怀人其一 〔明代〕 谢与思 醉里乘舟峡树长，暗潮飞度失江乡。池塘寂寞三春梦，此夜猿啼断客肠。 同狼山印老早饭建隆遂登平山堂 〔宋代〕 吕本中 尘埃障西风，草木被朝日。篮舆郭北门，未厌来往疾。 僮奴懒不进，颇复费呵叱。道人先我行，宴坐已一室。 殷勤劝客住，午饭当促膝。炉烟窗纸明，鸟语树叶密。 却上平山堂，晚景更萧瑟。澄江渺天际，妙句不容乞。 平生泉石念，固自有遗失。何能从儿曹，十事九不实。 兹游岂不快，此老固坦率。尚从文殊师，一往问摩诘。
