旧影日本情报人员镜头下的成都

　　《亚细亚大观》是由亚细亚写真大观社（大连）编辑的一部记录亚洲（主要为中国）文化的照片集，涵盖风景、宗教、民俗、人物等多方面。照片旁边附有日文介绍，摄影者、拍摄地、时间等，共16辑，含照片约1891枚，出版年代为1924年到1940年。
　　九一八前后，为大量获取中国情报，日本在我国成立了不少如亚细亚写真大观社或大东亚写真社这样的情报机构，派出大量情报人员以摄影的方式对中国全境进行全方位的扫描：城镇、乡村、车站、码头、名胜古迹、商业街、重要厂矿等，其拍摄范围之广、内容之丰富，前所未闻。这些情报机构的总部通常设在伪满，同时在内地其他重要城市设有分部。情报人员日常工作任务就是将其拍摄的照片发表在亚细亚写真大观社下属的杂志《亚细亚写真大观》上，每张照片上都配有一张印有日文说明的标签，上有题名、拍摄地点、情况简介等，并在每期上都附有严禁复制的字样。
　　与其他杂志相比，《亚细亚写真大观》有两个特别之处：一是它被当时的日本天皇钦定为供奉天皇陛下和皇后陛下睿览的特别刊物；二是它拥有一些像军政首脑田中义一（1864～1929）这样的固定名誉赞助员。田中义一是田中奏折的炮制者和两次出兵中国东北的急先锋。他在向天皇上奏侵华文书时扬言：欲征服中国，必先征服满蒙；欲征服世界，必先征服中国。这个以拍摄中国为主业的杂志社由田中义一担任名誉赞助员，其良苦用心和蓄谋不言自明。旗下摄影师凭灵敏的嗅觉和视觉，以出生入死费尽心机的意志为代价，对中国全境的资源、人物和文化，几乎是无孔不入地进行掠影和研究。无论是照片本身，还是有时略显含混的文字注解，都让观者深切意识到：这批画面清晰、印制精良的照片，不但是日本难以掩饰的侵华野心的铁证，在文化史、国际关系史、抗日战争史的研究上也具有较高价值。
　　在数千幅照片中，中国的城镇、乡村影像占据相当大的比重。岛崎役治所感兴趣的主要是具有特殊意义的客货站、海港码头、桥梁、粮仓、交通和公路设施、中心广场、名胜古迹、商业街、重要厂矿，等等。他几乎是千篇一律地拍下了每个城市的城墙、城门以及鸟瞰式的城镇全景。对一些重要的军事要地，岛崎役治更是不厌其烦地反复拍摄。
　　尽管这些照片是日本执行对华殖民政策的产物，但由于其全方位记录了当时中国的社会风貌，具有很高的史料价值。
　　成都作为当时西部的重要城市，在这部作品里出镜的次数也不少，特别是这些照片记录了很多已经消逝的成都风景，尤为珍贵。
　　以下图片及文字由《图游华夏网》整理，特此说明。
　　亚细亚大观57回（1929年2月出版），成都是古蜀文明的发祥地，中国十大古都之一，图中是成都蜀王府城墙的南门，明朝朱元璋之子朱椿被封为蜀王后，在古蜀王城旧址仿紫禁城修建蜀王府，清初被张献忠焚毁，在清康熙年间改建为贡院，前方一座牌楼，上面是康熙帝手书的为国求贤匾额，两旁侧匾分别为会昌、建福。
　　亚细亚大观57回（1929年2月出版），位于都江堰青城山上的原始森林，一棵棵巨树拔地而起，有的树龄可达千年。
　　亚细亚大观57回（1929年2月出版），位于青城山上的朝阳洞，为道家清修之处，洞前庙观依势而建，徐悲鸿曾游此，并留下：空洞亲迎光照耀，苍崖时有凤来仪一联。
　　亚细亚大观57回（1929年2月出版），成都城内的街道，传统的蜀地民居，风格清雅，裹着小脚的妇人，与打着洋伞的新潮女子，在大街上相映成趣，另一侧的阴凉处，是几辆人力车。
　　亚细亚大观57回（1929年2月出版），成都春熙路上的中华书局成都分局，设立于1914年，图中一个小贩挑着筐走在门前。
　　亚细亚大观162回（1937年11月出版），民国时期的成都博物馆，馆藏文物大多以蜀汉时代的遗存为主。
　　亚细亚大观162回（1937年11月出版），成都郊外的双孝祠堂，应是如今的百花潭公园附近，今已不存，图中三人头戴大盖帽，高矮不同，不知是何身份。
　　亚细亚大观162回（1937年11月出版），位于青城山上的集仙桥，桥下溪水潺潺，桥上如楼亭，游人览至此，观景休憩，恰如仙人相聚。
　　亚细亚大观164回（1938年1月出版），位于成都郊外的白水川铜山，铜矿储量丰富。
　　亚细亚大观164回（1938年1月出版），四川地区养猪的副产品猪鬃，是当时重要的民用和军用物资，主要制作各种刷子，特别是火炮刷的重要原料，当地猪种的鬃毛不伤炮膛的膛线，日本人曾大量进口。
　　亚细亚大观164回（1938年1月出版），位于当时成都东门东胜街的大慈寺，始建于魏晋时期，唐朝玄奘法师从长安来成都，在此寺受戒，在成都期间学佛讲经历时四、五年，后走上西天取经之路，后唐玄宗避乱成都期间，遇寺僧英干街头施粥并祈福国家，亲敕大圣慈寺，后扩建为唐朝皇家寺院，图中建筑为清同治年间复建。
　　亚细亚大观164回（1938年1月出版），成都武侯祠，是中国唯一的君臣合祀祠庙，由刘备的惠陵、汉昭烈庙、武侯祠三部分组成，明初将祠庙合一，主体建筑为清康熙年间重建。
　　亚细亚大观164回（1938年1月出版），成都浣花祠，位于杜甫草堂旁，相传唐代宗期间的剑南西川节度使崔宁之妾任氏，助其夫平叛，被封为冀国夫人，因其住在浣花溪畔，居杜甫旧宅后，舍宅建梵安寺，后人便建祠纪念她，明末草堂、寺、祠均毁，图中建筑为光绪年间修建。
　　亚细亚大观164回（1938年1月出版），位于成都南门外六华里处，锦江右岸的山崖上，一座四层塔楼，名为廻欄楼，登此楼，可一览成都平原，成为当时成都风雅人士聚会的佳所。
　　亚细亚大观164回（1938年1月出版），岷江流域的蛮子洞，在江边悬崖上，凿有石洞，不知是修行人所居，还是古代崖葬之处。图中江水流深，几艘民船静静停靠岸边。
　　亚细亚大观184回（1939年9月出版），位于彭州的白水河铜冶炼厂，建在河边的厂房，烟囱高耸，白烟弥漫。
　　亚细亚大观184回（1939年9月出版），位于成都锦江上的九眼桥，初名宏济桥，始建于明万历年间的公元1593年，清乾隆年间改建，因九孔而称今名。图中江水清浅，两岸古建连绵，古意盎然。
　　亚细亚大观184回（1939年9月出版），位于成都北门外五华里的驷马桥，桥虽小，却有着很深的历史渊源，东晋时期《华阳国志蜀志》记载：城北十里有升仙桥，有送客观，司马相如初入长安，题市门曰：‘不乘高车驷马，不过汝下’，司马相如是成都人，奔赴长安之时，许下豪情壮志，后人因此改为驷马桥，图中桥头刻有诗碑，内容为唐朝岑参所写的：长桥题柱去，犹见未达时。及乘驷马车，却从桥上归。名共东流水，滔滔无尽期。
　　亚细亚大观185回（1939年10月出版），成都青羊宫，是道教的全国重点宫观，初名青羊肆，始建于周朝，传说老子为关令尹喜著《道德经》，临别曰：子行道千日后，于成都青羊肆寻吾，黄巢起义时，唐僖宗避乱成都以此为行宫改为青羊宫，明朝时被毁，图中建筑为清康熙年间重建。
　　亚细亚大观185回（1939年10月出版），成都市内的西式建筑，隐约有中式之风。
　　亚细亚大观185回（1939年10月出版），位于成都郊外的高级小学校，学生们在操场上列队，统一的校服，背后的校舍是传统的楼殿建筑。
　　亚细亚大观185回（1939年10月出版），当时成都博物馆馆藏文物，一对陶俑人物，年代不详。
　　亚细亚大观185回（1939年10月出版），成都博物馆内的出土文物展示区，按各个年代排列，有青铜器，兵器等，摆放在玻璃柜中供人欣赏，墙壁的拓件是唐普惠寺内井栏的所拓内容。
　　亚东映画辑224回第5张（1943年3月出版），成都蜀王府（皇城）南门前，角度和1929年拍摄的本辑第一张照片一样，但左侧已见明显的坍塌。
　　亚东映画辑224回第6张（1943年3月出版），青羊宫内的八角堂，柱子雕有盘龙，堂内供有老子骑牛像。
　　亚东映画辑224回第8张（1943年3月出版），成都博物馆内的书画展品，正中悬挂的画像是唐朝四大才女之一的薛涛，才情横溢，因出身乐户，终身坎坷，两旁的对联内容为：一种湖光比西子，千秋乐府忆南朝。
　　亚细亚大观27回（1926年6月出版），成都武侯祠内的丞相祠堂，纪念诸葛亮的丰功伟绩，祠林内柏树森然，杜甫写过一首《蜀相》纪念诸葛亮：丞相祠堂何处寻，锦官城外柏森森。映阶碧草自春色，隔叶黄鹂空好音。三顾频烦天下计，两朝开济老臣心。出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
　　亚细亚大观27回（1926年6月出版），成都街头，沿街的商铺旁，一位老人挑着灯芯，沿街售卖，只见他脚穿草履，身着袍依，头戴瓜皮圆帽，腰身委垂，此时，一个小男孩正倚着门槛，看着外面。
　　亚细亚大观27回（1926年6月出版），前往成都路上的破旧客栈，甚为简陋。
　　亚细亚大观27回（1926年6月出版），位于成都的万里桥，唐朝《元和郡县图志》载：万里桥架大江水，在县南八里。蜀使费祎聘吴，诸葛亮祖之。祎叹曰‘万里之路始于此桥’，因而得名，历代居住成都的诗人，也吟诵此桥甚多。如杜甫有：西山白雪三城戍，南浦清江万里桥；刘禹锡有：凭寄狂夫书一纸，家住成都万里桥；薛涛有：万里桥头独越吟，知凭文字写愁心；陆游有：万里桥边带夕阳，隔江渔市似清湘。
　　亚细亚大观27回（1926年6月出版），青羊宫门前的集市，交易着各种竹器篮筐，图中四人，两男两女，右上的男子，嘴里叼着长长的烟管。
　　亚细亚大观27回（1926年6月出版），成都的杜甫草堂，诗人杜甫于公元759年为避安史之乱，携家前来成都，居于浣花溪畔，曾写《狂夫》一诗：万里桥西一草堂，百花潭水即沧浪。风含翠篠娟娟净，雨裛红蕖冉冉香。厚禄故人书断绝，恒饥稚子色凄凉。欲填沟壑唯疏放，自笑狂夫老更狂。
　　亚细亚大观27回（1926年6月出版），位于锦江畔的望江楼，明清时期，为纪念唐代才女薛涛而修建，因靠近舟船码头，也成为列代成都人迎来送往的所在。
　　图中除了船行江上，还有几位少年在水中嬉戏。
　　亚细亚大观27回（1926年6月出版），从锦江前往成都的途中，可见水车正在汲水灌溉。
　　亚细亚大观27回（1926年6月出版），岷江上游，一群渔夫，站在岸边岩石上，手执长长的网兜，伸向急流中，捞取渔获。
　　亚细亚大观27回（1926年6月出版），青城山上的樵夫们，背着砍刀和砍锯，长期的攀山砍柴生活，露在外面的小腿肚，肌肉发达。
　　亚细亚大观28回（1926年9月出版），距离彭州二十里之遥的湔江上游，当地人用竹子和柳条制作的长桥，见证了当地百姓的聪明才智。