这个扬州女子，凭什么在揭阳享千秋之祀，香火鼎盛，历久不衰

　　在黄岐山东侧，有一处茔墓，此处茔墓子山午向分金，墓前朝着烟波浩渺的榕江，墓之四周怪石嶙峋，形如飞鸟，虽千姿百态，但方向相朝，故人称百鸟朝凤，是黄岐山四大名穴之一。
　　茔墓之人，扬州黄氏，名曰月容，故此墓也称月容墓，自明天启年间至现在，香火鼎盛，历久不衰。
　　我徘徊于墓地前，也曾大惑不解：黄月容你一外地弱质女子，凭什么会在这东隅一角的揭阳黄岐山霸得一处佳城，享千秋之祀呢？
　　原来，这其间流传着这样一段凄美的故事。明朝天启二年，即公元1622年，淅江慈溪才子冯元飙金榜题名，得中进士，后蒙皇上恩赐受封揭阳县令，赴任途中来到扬州，在扬州，他既饱览扬州的秀丽风景，又以奇方喜结良缘，纳扬州才女黄月容为妾，之后，黄月容随夫赴任，度岭相随，来到揭阳。
　　黄月容来到揭阳，可以说是她短暂人生的绚烂篇章。在揭期间，她助夫勤政，解奇案，平冤结，主持建造岐山塔、涵元塔、韩祠、五贤祠、进贤门等名胜古迹，使当时的揭阳成为潮汕九县的翘楚，因而，揭阳的老百姓为感谢这位巾帼不让须眉的贤德才女，都发自内心地称她为月容夫人。
　　而月容本是冯元飚侍妾，冯的大妇苏氏是正妻，按封建礼制，夫人是用于对一定品衔官员正妻的称谓，侍妾则可称如夫人。如《左传。僖公十七年》：齐侯好内，多内宠，内嬖如夫人者六人。如夫人原意为同于夫人，后用以称谓侍妾。
　　封建社会的这些传统礼制，向来又是在我们的潮汕地区根深蒂固，而要把一个侍妾的名称自愿的改为夫人，实在堪比上青天，但月容却是例外，是特殊中的特殊。揭阳百姓以夫人称谓黄月容，由此可见，人们对她该是多么尊崇和敬仰。
　　百姓对月容的尊崇和敬仰，足见人们对她贤德的肯定，也证明了黄月容是个有真本事的奇女子，是人才而不是庸才。但自古才人遭人妒，月容最终也难逃出不遭人妒是庸才这个怪圈，一个妒字让黄月容香消玉殒、抱恨终身。
　　正当黄月容外受百姓爱戴，内受冯县令宠爱之时，冯的正妻苏氏也遂起嫉妒之心，而且是由妒生恨，她凭着其父亲的地位和权势，根本不把冯县令放在眼里，趁冯县令去潮州府述职学习之时，设下毒计，邀请黄月容，用毒酒将其害死，毒死人后还不解恨，索性用剪刀毁了黄月容的花容月貌，又将其尸体扔下榕江。然后修书一封，命家童送去潮州府，告知冯县令月容是暴病身亡。
　　冯县令在潮州闻此噩耗，如天倾地裂，似五雷轰顶，几次晕倒，幸亏家童发现及时，才没有生命之险。随后他匆忙辞别提学大人回来揭阳处理后事。
　　冯县令回揭之后，明知道黄月容为苏氏所杀，但碍于其父权高势大，也不敢正面回应，只得巧施妙计，约苏氏于中秋佳节月圆之时到揭阳八景之一的双溪明月游江赏景，然后假装醉意将苏氏推落榕江，已解心头之恨，为月容平冤，也为自己向岳父大人回复苏氏死因找了个不慎落水身亡的借口。
　　黄月容死后，对于这个自生及死，方十八年的爱妾，冯县令真是痛不欲生，耿耿于怀，他筑月容墓、建侣云寺、立《侣云钟铭》。。。。。可谓是一往情深。我从他的《侣云钟铭》中，读到了他情与铁坚，缘从响断的忠贞和无奈，又从千春万祀，观是钟者。知有冯生，尚其勿毁。这些文字里，了解到他即将任满离去的不舍与担忧。
　　冯县令的这些担忧，在人走茶凉的现实社会中，的确不无道理。试想，他当初来揭赴任，带着娇妻爱妾，一家三口，其乐融融，可谓风光无限。可有谁知道如今他的正妻和爱妾都客死异乡，留在揭阳，只乘他孤身一人，形单影只，其情之悲，其境之惨，令人唏嘘感慨！冯县令，你为揭阳付出的实在太多了，你在任期间案无留牍，你深得民心，被当地百姓称为青天。你又御海寇、抗干旱，身先士卒，留下了不少勤政爱民故事传说，有东南健令的美誉，你的德政与月容夫人的才貌兼美，相得益彰，你永远是揭阳人民心目中的一位好官。我认为：从天启二年到现在的五百年时间，揭阳老百姓一直称呼你的爱妾黄月容为月容夫人，由这个不变的称呼，我敢为你买保险，你的担忧是多余的。
　　斯人已去，茔墓犹存。我再次站在墓前，望着墓碑那端正秀丽而又饱含深情的月容墓三字，心潮起伏。月容夫人，你几百年来在此长眠着，你被带走的是生命，留下的是历史。这里有岐山上的风声和榕江的水声伴着你地下的缕缕芳魂，你白天与蓝天白云相依，夜晚同月亮星星相对，相信你是不会孤单的。愿你一切爱恨情仇都回归于宁静。
　　作者简介：蔡汉顺，广东省揭阳市人，中共党员，国家中级职称作家，中国散文家协会会员，揭阳市作家协会副主席，揭阳市榕城区东兴综合文化站站长，有多篇文章发表，有散文随笔出版。