从钱钟书的趣谈笑话，说到尽信书不如无书

　　由于艺术创作和其他种种原因，我们身边常常存在一些言不由衷的书。
　　了解一些信息误传的手段，可以提高我们鉴别的能力。
　　尽信书不如无书，尽不信书也不如无书。
　　对一切见诸文字的东西都要学会用自己的头脑去辨析，怀疑的精神。
　　钱钟书曾讲过两个有趣的故事。
　　唐代一个叫王彦龄的人好唱《望江南》词，去宫廷拜见长官时，受到上司责备，王彦龄立刻上前用《望江南》的句式回答道：
　　居下位，常恐被人谗，只是曾填《青玉案》，何曾敢作《望江南》
　　下句没想好，回头正看到一位姓马的军官，于是接着说：请问马督监！
　　退下宫廷，马督监责备他说，我又不知道情况，你干吗让我作证啊？
　　王彦龄笑着回答：暂且借您押押韵，请别见怪。
　　另一个是《说郛》里记载了一个叫李廷彦的人，
　　他给上官献上排律百首，其中有一联说：舍弟江南没，家兄塞北亡。
　　上官读后替他伤心道：想不到您家里遭到这样的不幸。
　　李连忙解释说：不是的，不是的，没有这回事儿，这么说只是为了押韵方便。
　　对于这两个故事，钱先生说：虽发一笑，足资三反。
　　两个人可笑之处不是因为他们随意编造，而是因为一个人不分场合，需要明言事实的时候仍然用艺术手法处理，所以闹出环境错位的笑话。
　　另一个则完全不顾生活的真实，把文学创作理解成纯粹的形式追求，不着边际地臆想。
　　实际上，仍然有许多作家还做着类似可笑的事情，并把为了追求艺术形式而不着边际的虚构作为创作的真理。
　　孟子说尽信书不如无书，
　　这句话给后世好学深思、对书传记载抱怀疑态度的人有很大启发。
　　而钱钟书对这句几乎被奉为真理的话同样有自己的看法，进而补充、申发。
　　他在《管锥编》中论《诗经》的时候谈道：
　　顾尽信书，固不如无书，而尽不信书，则又如无书，各坠一边，不尽信书，斯为中道尔。
　　后来又进一步解释说，学者观赏诗文，总喜欢推究考证那些缺少证据的言辞，难以验明的事情。
　　这种工作固不可少，但若做得过分，就像扶不住的醉汉，从东边扶起又向西边倒去。
　　完全相信书不如无书，但完全不相信书就等于无书，好比楚国没有得到，齐国也从口边溜走了。
　　历史文化的继承与发展过程当中，唯有文字将这些丰富的历史资料记载下来。
　　但是文字是静态的，是没有感情的表达。
　　人们在传达或者转述的时候，往往会加入自身的感情色彩，导致事实失真。
　　文学作品也是如此。
　　所以，人们在探究与治学的时候要有怀疑精神，否则就要闹笑话。
　　借此再讲讲钱先生说过的两个笑话。
　　在上古传说的唐虞时代，有个叫夔的人，做大夫。
　　他非常擅长音乐，所以，大家都说调乐如夔一足矣，意思是，主管音乐，夔一个人就足够了。
　　但在世人流传中却成了：夔只长了一只脚。
　　另有一个笑话是宋丁公凿井得一人。
　　讲宋丁公没有凿井时，每天要派一人去打水，凿井之后，打水的劳动力就节省下来了，所以说：得一人。
　　俗传却成了宋丁公凿井时，在井里发现了一个人。